Opera omnia

41쪽

κόλος, - ανθρωποι ηει τοῖς σώμασιν ἐήἐωμένοι καὶ σφριγῶντες, o ενεκα γουν υεξίας ἐμποιησαι τοῖς id ουσι κατάπληξιν καὶ αἱ τοσαυτα των τοσουτων κα τε καὶ δυνάμεις ευοπλουντων - ἐχουσι γαρ τὰς ἐκ φύσεως παρασκευὰς αἷς μένονται - καθάπερ δουλοι δεσπότας κατεπιν ασι, καὶ τα προς- ταττομεν δρῶσι Βόες ἐν καταζωγνυνται προς ροτρον γης, καὶ βαθείας αυλακας ανατεμνοντες M' ημέρας, ἔστι δἐ τε μακρον δόλιχον ποτεμ σι, γεωπόνου τινος φεστῶτος Κριοι δε βρίθοντες βα- σι μαλλοῖς πόποκοι, κατὰ την εαρος ραν ποποιμένος κελευσθέντες στανται ατ ηρεμιας, καὶησυχη κατακλίνοντες ἐμπαρέχουσιν ἀποκείρεσθαι τοεριον, ἐθιζόμενοι κὰθ άπερ αἱ πόλεις τον τησιον 21αποδιδόναι δασμον τω βασιλεῖ φύσει καὶ μην, Mτο γε Θουμικώτατον ζῶον, ππος αδίως αγεται χαλινωθεὶς, να μη σκιρτῶν qηνιάζη, και τα νῶτα κοιλάνας - μάλα προς - ουεδρον δέχεται - επο- χον, καὶ μετέωρον ἀναβαστάσας οξύτατα θεῖ, σπουδάζων, εις οπις αν ἐπείγηται γίνεσθαι τόπους εκεῖνος, ἀφικνεῖσθαι καὶ διακομίζειν. - ἐφιδρυμ νος νευ καμάτων, κατὰ πολλην συκίαν, τέρου σώματι και ποσιν ζύνει τον δρό μον. l. 20. Πολλὰ δε αν χοι τις λέγειν τερα βου-20Mμενος ἀπομηκύνειν, εἰς ενδει ιν του Ῥηδὸν ἀπελευ-Ρ. θεριάζειν ,πεξηρημένον της Ἀνθ ρώπου ηγεμονίας

Μάρτυρες δ ηνίοχοι κα κυβερνηται O με γαρτστεοίζοντες των ωποζυγίων, και κατέπιν αυτῶν se

ετα μενοι, τὶ αν ἐθέλωσιν αυτ αγουσι τῶν νιῶν ἐνειλημμέν οι καὶ τότε με ἀφιέντες προ οβινυρ μον, τότε δἐ αναχαιτίζοντες, εἰ φορα του δέοντος πλείονι θέοι P δἐ αυ κυβερνηται ποος το της νεὼς ἔσχατον χωρίον, προμναν, παρελθοντες, πάν-

42쪽

ταπα, αρχὴν ἐν Ουράνον ἐποίει, δεος δὲ ανθ ρωπον. ο μἐν των ἐν αἰσθητοῖς ἀφθάμων τελειότατον, τον των γηγενῶν καὶ φθαρτῶν ριστον wβραχυν, εἰ δεῖ το ληθες εἰπεῖν, τρανον, πολλὰς

3 Ιεν αυτου φυσεις στεροειδεῖς ἀγαλματοφορουντα, τεχναις καί τισιν ἐπιστημαις, και τοῖς καθ' κάστην ἀρετην αοιδίμοις θρωρημασιν Ἐπειδη γαρ ἐναντία φυσει - τε θηρτον και το φθαρτον, εἴδους -- τέρου το κάλλιστον ἀρκη και δεει προςενειμεν, ἀροχη μεν τρανὸν, ως ἐλέχθ' , τελει δε ανθρωπον. . 28. Ἐπὶ πασι μεντοι καὶ ἐκεῖνο λεγεται προς αποδοσιν αιτίας αναγκαίας. Ἐδει πάντων γεγονότων 1sωστατον υνα τον ανθρωπον, ἔν τελευταῖος ξα- P. πιναίως τοῖς αλλοις ζώοις πιφανεις εμποιηση κατά, πληζιν 'χμελλε γαρ ἰδόντα πρωτον τεθηπέναι καὶ προ υνεῖν, ως αν ναόνα φήσει και δεσπότην. Λιο καὶ θεασάμενα παντα δια πάντων ημερώθη, καὶ σα την φέσιν ἀγριώτατα, κατα τὸν πρωτηνεν ς' πρόςo φιν γίνετο χειροηθέστατα, τα μεν ἀπι- θάσσοτ λυττας ἐπιδεικνυμενα κατ' αλληλων, εἰς δὲ μονον τον ανθρωπον τιθασσετόμενα. υρ ην αἰτίαν καὶ γεννησας αντον- πατὴρ γwονικον φυσει ζῶον ου εργω μόνον, αλλὰ και τῆ δια λόγου κειροτονία καθίστησι των πο σεληνην πάντων βασι- λεα χερσαίων τε και -δρων και αεροπορων. O γαρ λπτὰ εν τοις τρισι στοιχείοις, γη, δατι, Πέρι,

πάντα πέταττεν αὐτῶ, τα κατ θυοανον πεζελομμνος, τε θειοτέρας μοίρας ἐπιλαχοντα Πίστις ει της ἀρχης ναργεστάτη τὰ φαινόμενα θοεμμάτων ἐστὶν τε πληθη μυρία προς νος ἀνδρος αγεται του τυχόντος, ἴθ' πλοφορουντος, υτε σίδηρον, υτετ των ἀμυντηρίων ἐπιφερομένου, δι- ραν δ αττομόνον εχοντος σκεπαστηριον, και βακτηρίαν, νεκα

- διασημηνα τε καὶ ἐν ταῖς δοιποριαι εἰ κάμηστηρίσασθαι Tὰς γουν πολυζώους ἀμας των προβάτων, αἰγῶν βοῶν, γε ποιμην, αἰπόλος, -

43쪽

κολος, ανθ ρω- μηει τοῖς νε-- ψρωμένοι και ριγῶνος, - - ρουν νεξίας ἐρεποιῆσαι τοῖς Μουσι κατάπληξιν καὶ αἱ τοσαυται - τοσουτων ἀλκα τε καὶ δυνάμεις --ούντων - ἔχουσι γαρ τὰς ἐκ -- παρασκευὰς αἷς μένονται - καθ άπε μυλοι δεσπότας κατεπιήκασι, καὶ τὰ προς--πτομεν δρῶσι Βόες ἐν καταζ ἀγνυνται προς ἄροτρον ης, καὶ βαθείας αυλακας ἀνατέμνοντες δι' ' μέρας, ἐκπι δἐ τε μακρον δόλιχον ἀποτείνωσι, γεωπόνον τι- ἐφειστῶτος. κριοὶ M βρέθοντες βα- σι μαλλοῖς ποποκοι κατὰ την αρος ἄραν ποιμένος κελευσθέντες στανται μετ' ηρεμίας, καὶησυχη κατακλίνοντες ἐμπαρέχουσιν ἀποκείρεσθαι τοερων, ἐθιζόμενοι κὰθ άπερ αἱ πόλεις - ετησιον 21ἀποδιδόναι δασμον τε βασιλεῖ φυσει. καὶ μην, IK- γε θυμικώτατον ζωον, ππος αδιως αγεται χαλε- νωθεὶς, να μη σκιρτῶν qηνιάζη, καὶ τα νωτα κοιλάνας - μάλα προ τ εωεδρον δέχεται τον ἐπ- χον, καὶ με-ὐρον αναβαστάσας ζέτατα θεῖ, σπουδάζων, εἰς ους αν ἐπείγηται γίνεσθαι τόπους ἐκεῖ - νος, ἀφικνεῖσθαι καὶ διακομίζειν. - ἐφιδρυμ νος νευ καμάτων, κατὰ πολλ' ησυχίαν, τέρου

σώματι καὶ ποσιν ξυνει τον δρο μον.

l. 20. Πολλὰ δε αν χοι τις λέγειν τερα βου-20λόμενος απομηκύνειν, εἰς ἔνδειξιν του μηδi ἀπελευ-Ρ. θεριάζειν πεξηρημένον της ἀνθρώπου γεμονίας ' δείγματος δε ἔνεκα καὶ τὰ ρηθώτα ἀρκει μη

μέντοι μηδ' κεῖνο ἀγνοεῖν, τι - παρ' oσον ὁπα- τον γέρονεν ανθ ρωπος διὰ την τάξιν λάττωται. Μάρ αυρε δ ηνίοχοι καὶ κυβερνηται. οι ἐν γὰρ ωστεοίζοντες των ωποζυγίων, καὶ κατέπιν αυτῶν λετα μενοι, τὶ αν ἐθέλωσιν αυτ αρουσι των νιῶν ἐνειλημμένοι, καὶ τότε με αφιέντες προς ζαν δρωμον, τότε δ αναχαιτίζοντες, εἰ φορα του δέοντος πλείονι θ' ι. οι δὲ α κυβερνηται ποος το της νεὼς σχατον χωρίον, πρύμναν, παρελθοντες, πάν-

44쪽

τατον, τον- των γηγενῶν και φ, αρτῶν ριστον,-ραχον, εἰ δε το ἀληθες εἰπεῖν, ουρανον, πολλὰς Μεν uis puσεις στεροειδεῖς ἀγαλματοφορosντα, τεχναις και τισιν ἐπιστημαις, καὶ τοῖς καθ' κάστην ἀρετην αοιδίμοις θ ωρημασιν Ἐπειδη α ἐναντία φήσει - τε - τον καὶ το αφθαρτον, ειδους ἐκ τέρου το κάλλιστον ἀρκη καὶ τελει προςενειμεν α χη μεν τρανὸν in ἐλαθ' , τελει δε ανθρωπον. f. 28. Ἐπὶ πασι μεντοι καὶ ἐκεῖνο λέγεται προς αποδοσιν αιτίας αναγκαίας. Ἐδει πάντων γεγονότωνis Uστατον υνα τον νο ρωπον, να τελευταῖος ἐξα- P. πιναίως τοῖς αλλοις ζώοις ἐπιφανεὶς εμποιηση κατά, πληον. Ἐμελλε γαρ ἰδόντα πρῶτον τεθηπὸναι καὶ προπονεῖν, ς αν ναόνα φυσει καὶ ωποτην. ο καὶ θεασάμενα παντα δια πάντων μερώθη, καὶ σα την φύσιν ἀγριώτατα, κατὰ την πρώτηνευθὸς πρόςοψιν ἐγίνετο χειροηθέστατα, τα μεν ἀπι- θάσσως λύττας ἐπιδεικνυμενα κατ' αλληλων, εἰς δὲ μόνον τον ' ανθ ρωno τιθασσευόμενα. Lαρ ην αἰτίαν καὶ γεννησας αντον- πατηρ γεμονικον φυσει ζῶον ου εργω μόνον, ἀλλα καὶ τη δια λόγου κειροτονία καθιστησι των πο σεληνην πάντων βασι- λεα χερσαίων τε καὶ ἐνύδρων καὶ αεροπόρων. σαγα Amra εν τοις τρισὶ στοιχείοις, γη, δατι, έρι,

νος, τε θειοτέρας μοίρας ἐπιλαχοντα Πίστις διτης ἀρχης ναργεστάτη τὰ φαινόμενα. Θοεμμάτων

ἐστὶν τε πληθη μυρία προς νος ανδρος αγεται του τυχόντος, Ουθ' πλοφορουντος, υτε σίδηρον, πτετι των ἀμυντηρίων ἐπιφερομένου, διφθέραν δ αυτὸ μόνον barato σκεπαστηριον, καὶ βακτηρίαν, ἔνεκα του διασημηνα τε καὶ ἐν ταῖς δοιπορωις εἰ κάμηστηρίσασθαι Tὰς γουν πολυζώους ἀμας των προβάτων, αἰγῶν βοῶν, γε ποιμην, αἰπόλος, βου-

45쪽

κολος, ανθρωποι ηει τοι σώμασιν ἐρωμένοι καὶ σφριγῶντες, ῶς ἔνεκα γουν σεξίας ἐμποιησαι τοις

Μουσι κατάπληβιν καὶ αἱ τοσαυτα των τοσούτων ἀλκαί τε και δυνάμεις ευοπλούντων - ἐχουσι γαρ τὰς ἐκ φύσεως παρασκευὰς αἷς μένονται - καθάπερ δουλοι δεσποτα κατεπιπασι, καὶ - προς- ταττομεν δρῶσι Βόες ἐν καταζευγνυνται προς ἄροτρον γης, και βαθείας αυλακας ανατώ νοντες M'

ἡμέρας, ἔστι δἐ τε μακρον δόλιχον ποτείνουσι, γεωπόνον τινος ἐφεστῶτος Κριοι δἐ βρίθοντες βαθέσι μαλλιοῖς πόποκοι, κατὰ την εαρος ραν ποποιμένος κελευσθέντες στανται μετ' ηρεμίας, καὶησυχη κατακλίνοντες ἐμπαρεχουσιν ἀποκείρεσθαι το

ιον, ἐθιζόμενοι is περ αἱ πόχεις o ετησιον 21ἀποδιδόναι δασμον τω βασιλεῖ φυσει. και μην, τό γε θυμικωτατον ζωον, ππος αδίως αγεται χαλινωθεις, να μη σκιρτῶν ἀφηνιάζη, καὶ τα νῶτα

κοιλάνας re μάλα προς το εουεδρον δέχεται - ἐπι- χον, καὶ μετέωρον αναβαλάσας ξύτατα θεῖ, σπουδάζων, εἰς ος αν ἐπείγηται γίνεσθαι τόπους ,εκε νος, φικνεῖσθαι καὶ διακομίζειν G δἐ φιδρυμ νος νευ καμάτων, κατὰ πολλην συχίαν, τέρου σώματι καὶ ποσὶν ζύνει - δρο μον.

l. 20. Πολλὰ δ αν χοι τις λέγειν τερα βου-20λόμενος ἀπομηκύνειν, εἰς ενδειξιν του μηδi ἀπελευ-Ρ. θεριάζειν πεζηρημένον της ἀνθρώπου γεμονίας δείγματος δε ἔνεκα καὶ τὰ ρηθέ/τα ἀρκει χρημέντοι μηδ' ἐκεῖνο ἀγνοεῖν, τι υ παρ'Ἀσον στατον γέρονεν ανθρωπος δια την τίοιν λάττωτω.

Μάρτυρες δ ηνίοχοι καὶ κυβερνηται. οι ἐν γαρωστερίζοντες - ποζυγίων, καὶ κατέπιν αυτῶν μεταζόμενοι et αν ἐθέλωσιν αυτ αρουσι των νιῶν

ἐνειλημμένοι, καὶ τότε ἐν ἀφιεντες προ οβιν δραμον, τότε δ αναχαιτίζοντες, εἰ φορα του δέοντος πλείονι θέοι οἱ δὲ υ κυβερνηται ποος το της νεὼς ἔσχατον χωρίον, πρύμναν, παρελθοντες, πάν-

46쪽

Μεν αυτω φυσεις ἀστεροειδεῖς ἀγαλματοφορουντα τε χναις και τισιν ἐπιστημαις, καὶ τοι καθ' ὁκάστην ἀρετην ἀοιδ μοις χωρημασιν Ἐπειδ γαρ ἐναντία φυσει - τε θαπτον καὶ το αφθαρτον, εἰ - ἔκ- τέρου - κάλλιστον ἀπη καὶ τελει προςενειμεν, ἀροχη μεν τρανὸν, ἐλεκθν, τέλει δε ανθρωπον. . 28. Ἐπι πασι μέντοι καὶ ἐκεῖνο λέγεται προς ἀποδοσιν αἰτίας ἀναγκαίας. Ἐδει πάντων γεγονότωνis Uστατον τῖναι τον ανθρωπον, να τελευταῖος ἐξα- P. πιναίως τοῖς αλλοις ζώοις ἐπιφανεὶς ἐμποιηση κατά, πληβιν 'χμελλε γαρ ἰδόντα πρῶτον τεθηπέναι καὶ προς-νεῖν, ς αν εγεαονα φυσει και δεσπότην. . καὶ θεασάμενα παντα δια πάντων μερώθη, καὶ σα την φυσιν ἀγριώτατα, κατα την πρώτηνε-ς πρόςοψιν ἐγένετο χειροηθέστατα, τὰς μἐν τι- θάσσους λυττας ἐπιδεικνυμενα κατ' αλληλων, εὶς δὲ

μόνον τον ανθρωπον τιθασσευόμενα. 1uo ην αἰτίαν καὶ γεννησας αντον- πατηρ γεμονικον φυσει

ζῶον ου εργω μόνον, ἀλλα καὶ τη δια λόγου χειροτονία καθίστησι τῶν πο σεληνην πάντων βασιλέα, χερσαίων τε καὶ ἐνιδρων καὶ αεροπόρων. σαγα λητὰ εν τοῖς τρισὶ στοιχείοις, γη, δατι, έρι,

πάντα πέταττεν αυτῶ τα κατ' ONDανον πέξελόμωνος, τε θειοτέρας μοίρας ἐπιλαχοντα Πίστι δἐ της ἀρχης ναργεστάτη τὰ φαινόμενα θρεμμάτων

ἐστὶν τε πληθη μυρία προς νος ανδρος αγεται του τυχόντος ουθ οπλοφορουντος, υτε σίδηρον, υτετι των ἀμυντηρίων ἐπιφερομένρυ, διφθέραν δ αυτομόνον εχοντος σκεπαστηριον, καὶ βακτηρίαν, ἔνεκα - διασημηνα τε καὶ ἐν ταῖς δοιπορίαις εἰ κάμηστηρίσασθαι Tὰς γουν πολυζώους ἀγέλας τῶν προβάτων, αἰγῶν βοῶν, γε ποιμην, αἰπόλος, --

47쪽

κολος, πινθρωποι ηει τοῖς σώμασιν ἐρωμένοι και σφριγῶντες, ώς ἔνεκω γουν τεξίας ἐμποιησαι τοῖς Μουσι κατάπληξιν καὶ αἱ τοσαυτα των τοσουτων ἀλκα τε καὶ δυνάμεις ευοπλουντων - ἐχουσι γὰρ τὰς ἐκ φύσεως παρασκευὰς αἷς αμύνονται - καθάπερ δουλοι δεσπότας κατεπτηχασι, και τα προς- ταττόμενα δρῶσι Βόες ἐν καταζωγνυνται προς αροτρον ης, καὶ βαθείας αυλακας ἀνατεμνοντες δι' ημερας εστ ει τε μακρον δόλιχον ἀποτεινουσι, γεωπόνου τινος ἐφεπτῶτος. κριοι δε βρέθοντες βα- σι μαλλοῖς ποποκοι, κατὰ την εαρος ἄραν ποποιμένος κελευσθεντες στανται μετ' ηρεμίας, καὶησυχη κατακλίνοντες is παρε υλ αποκείρεσθαι τοἔριον, ἐθι μενοι isθάπερ αἱ πόλεις τον τησιον 21αποδιδόναι δασμον τε βασιλεῖ φύσει καὶ μην, Mτό γε πιικώτατον Goν, ππος αδίως αγεται χαλινωθεὶς, α μη σκιρτῶν Ψηνιάζη, και τα νῶτα κοιλάνας - μάλα προς το κεδρον δέχεται τον ἐπ- χον, και ιετέωρον αναβαστάσας ο υτατα θεῖ, σπουδάζων, εις οτ αν ἐπείγηται γίνεσθαι τόπους ἐκελνος, ἀφικνεῖσθαι καὶ διακομίζειν. - ἐφιδρυμ νος νευ καμάτων, κατὰ πολλην συχίαν, τέρου σώματι και ποσὶν ζύνει τον δρο μον. l. 20. Πολλὰ δε αν reo τις λέγειν τερα βου-20λομενος ἀπομηκύνειν, εἰς ενδειξιν του γεηδεν πελευ-Ρ. θεριάζειν ,πεξηρ μένον της Ἀνθ ρώπου γεμονίας ' δείγματος Ἀε Ἀνεκα και τὶ ρηθεν τα ίρκει nμέντοι μηδ' κεω ἀγνοεῖν, τι - παρ'Ἀσον στατον γέ νεν ανθ ρωπος δια την τύζιν λάττονται. - Μάρτυρες ει ηνίοχοι και κυβερνηται ι ἐν γὰρ

ετα μενοι, τὶ αν ἐθέλωσιν αυτ αγουσι των νιῶν ἐνειλημμώπιι, και τότε μἐν ἀφιεντες προς ὁ ζιν δρωμον, τότε ἰλ αναχαιτῆοντες, εἰ φορα του δεοντος πλείονι θεοι P δἐ αυ κυβερνηται ποος το της νεὼς ἔσχατον χωρίον, πρύμναν, παρελθοντες, πάν-

48쪽

τατα, αρχην ἐν Ουράνον ἐποίει, τέλος δὲ αὐ-- πον o μἐν των ἐν αἰσθητοῖς ἀφθάρτων τείι τατον, τον- των γηγενῶν καὶ φθαρτῶν ριστον, wβραχον, i δε το ληθες ειπεῖν, τρανον, πολλὰς Μεν αυτω φύσεις στεροειδεῖς ἀγαλματοφορουντα τε χναις καί τισιν ἐπιστημαις, καὶ τοῖς καθ' κάστην ἀρετην ἀοιδ μοι θρωρημασιν ' ειδη γαρ ἐναντία φύσει τό τε φθαρτον καὶ τ αφθαρτον, ειλυς ἐκ- τέρου - κάλλιστον ἀπη και τελει προςενειμεν, ἀροχη μεν τρανὸν, ως λέκθν, τελει δε ανθρωπον. f. 28. Ἐπι πασι μέντοι καὶ ἐκεῖνο λέγεται προς ἀποδοσιν αἰτίας ἀναγκαίας. Ἐδει πάντων γεγονότωνis

πιναίως τοῖς αλλοις ζώοις ἐπιφανεὶς ἐμποιηση κατά, πληβιν 'Eμελλε γαρ ἰδόντα πρῶτον τεθηπέναι καὶ προ υνειν ως ν γεώονα φύσει καὶ δεσπότην. o καὶ θεασάμενα παντα δια πάντων ημερώθη, καὶ σα την φύσιν αγριώτατα, κατὰ την πρώτηνεν ς' όςοψιν ἐγίνετο χειροηθέστατα, τὰς μεν ἀπι- θάσσρους λύττας ἐπιδεικνυμενα κατ' αλληλων, εὶς δε μόνον τον ανθρωπον τιθασσσομενα. Im ην αἰτίαν καὶ γεννησας αυτον Ο πατηρ γεμονικον φύσει ζῶον ον εργω μονον, αλλα καὶ τη δια λόγου χειροτονία καθίστησι τῶν πο σεληνην πάντων βασιλέα, χερσαίων τε καὶ ἀδρων καὶ αεροπόρων 'Oσαγα λητα εν τοις τρισὶ στοιχειοις, Π, δατι, έρι,

πάντα πέταττεν αυτῶ τα κατ θυοανον υπέξελόμωνος, τε θειοτέρας μοίρας ἐπιλαχοντα Πίστι δἐτης ἀρχης ἐναργεστάτη τὰ φαινόμενα. Θοεμμάτων

ἐστιν τε πληθη μορία προς νος ανδρος αγεται του τυχόντος ουθ' πλοφορουντος, υτε σίδηρον ουτε

τι τῶν ἀμυντηρίων ἐπιφερομένου, διφθέραν δ αυτομόνον εχοντος σκεπαστηριον, καὶ βακτηρίαν, νεκα

- διασημηνα τε καὶ ἐν ταῖς δοιπορέαις εἰ κάμηστηρίσασθαι Tὰς γουν πολυζώους ἀγέλας τῶν προβάτων, αἰγῶν βοῶν, γε ποιμην, αἰπόλος, --

49쪽

κολος, - ανθρωποι ηει τοῖς σώμασιν ἐἐρωμένοι και σφριγῶντες, ώς ἔνεκω γουν μεζιας ἐμποιησαι τιῖς Μουσι κατάπληξιν καὶ αἱ τοσαυτα των τοσουτων ἀλκαί τε καὶ δυνάμεις οὐ-ντων - ἔχουσι γαρ τὰς ἐκ φύσεως παρασκετὰς se μένονται - καθάπερ δουλοι δεσπότας κατεπτήκασι, καὶ τα προς- ταττομεν δρῶσι Βόες ἐν καταζεύγνυνται προς αροτρον γης, καὶ βαθείας αυλα- ανατέμνοντες δι' Ἀμέρας, στι δἐ τε μακρον δόλιχον ἀποτείνουσι, γεωπόνου τινος ἐφεστῶτος. κριοι δε βρέθοντες βα- σι μαλλοῖς -ποκοι, κατὰ την εαρος ραν ποποιμένος κελευσθέντες στανται μετ' ηρεμίας, καὶησυχη κατακλίνοντες is παρέχουσιν αποκείρεσθαι τοεριον, ἐθί μενοι κ αθάπερ αἱ πόλεις τον τησιον 21ωτοδιδόναι δασμον τω βασιλεῖ φύσει και μην, Mτό γε μικώτατον ζωον, ππος αδίως αγεται χαλινωθεὶς, ινα μη σκιρτῶν Ψηνιάζη, καὶ τὰ νῶτα κοιλάνας ε μάλα προς το μεδρον δέχεται τον ἐπο- χον, καὶ μετέωρον ἀναβαστάσας οβύτατα θεῖ, σπουδάζων, εις π αν ἐπείγηται γίνεσθαι τόπους ἐκεῖνος, ἀφικνεῖσθαι καὶ διωκομίζειν Ῥυε εφιδρυμ νος νευ καμάτων, κατὰ πολλην συχίαν, τέρου σωματι καὶ ποσὶν ζύνει τον δρο μον. l. 20. Πολλὰ δε ν uo τις λέγειν μερο βου-20λόμενος ἀπομηκύνειν, εἰς ενδειξιν του Ρηδὸν πελευ-Ρ. θερια ιν ,πεζηραμένον της Ἀνθ ρώπου γεμονίας

μέντοι μηδ' ἐκεῖνο ἀγνοεῖν, τι - παρ'Ἀσον στατον γέγονεν ανθ ρωπος Ηιὶ την τάβιν λάττονται.

- Μάρτυρες ει ηνίοχοι καὶ κυβερνηται μεν γὰρ

ετα μενοι, τὶ πιν ἐθέλωσιν αυτὰ ἄγουσι τῶν νιῶν ἐνειλημμένοι, καὶ τότε με ἀφιέντες προς ὀξυν δραμον τότε δε πιναχαιτίζοντες, ει ηορα του δεοντος πλείονι θ ι P δἐ αυ κυβερνηται ποος το της νεὼς ἔσχατον χωρίον, πρύμναν, παρελθοντες, πάν-

50쪽

των ως πος εῖπειν εῖσὶν αροστο των ἐμπλεόντων, ατ της νεὼς κά των ἐν υτη την σωτηρίων ἐν ταῖς χερσὶ τως αττων χοντες. νέπον δέ τινα και κυβε Ἀνητην ἐφ' απασιν ὁ ποιητης ἐδημιοτργει

ζώων και φυτῶν λαβὼν την προέλειαν, οἷ τις

υπαρχος του πρώτου και μεγάλου βασιλεως. f. 30. Ἐπει δε ο -μπας κοσμος τελειώθη κατὰ την ζάδος αριθμόυ τελείαν φυσιν, την ἐπι-οτσαν Ῥέραν βδομην σέμνυνεν ο πατηρ, επαιν συ και ἄγων προςειπών 'ειρτη γαρ υ μιυς πόλεως η χώρας ἐστὶν, ἀλλα του παντος, ην κυρίως αυον και μόνην πάνδημον νομίζειν, καὶ του. κοσμου γενεθλιον. ni δε βδομάδος φύσιν - οῖσει τις οφανῶς ὁ μνησαι δυναιτο , παντος οτσαν λα γου κρείττονα Ου μην ἔτι θαυμασιωτέρα των περὶ αττης εγομένων στὶ δια τουθ ' ησυχαστέον, αλλ' επιτολμητέον, εἰ και μη πάντα, μηδἐ τα κυριώτατα οἷον τε, α γουν ταῖς μετέραις διανοίαις

εφικτὰ δηλῶσαι. σῶς βδομὰς λεγεται, η ἐν

ἐντος δεκάδος, τις πτακις μονάδι μόνη μετρεῖται, - ρεστῶσα ἐκ μονάδων ἱπτά 'ς δεκάδος εκτος ἀριθμος, ου πὰντως ἀγη μονὰς κατὰ τους

θμος, Ἀν ς ει ηαι τετράγωνός εστιν, αμφότερα τὰ εἴδη περιέχων, της τε σωμάτου και σωματικης

ουσίας. ἐν σωμάτου, κατὰ την ἐπίπεδον ν21 ἀποτέλουσι τετράγωνοι, τη δ σωματικης, κατὰ, Ρ.