Panegyricus diuinae, & ecclesiasticae philosophiae aduersariorumque ipsius cathegoricus. Ioanne Bessiano à Pressaco ... autore

21쪽

gienda,ut uera assequamur. fragistia cotenenda, ut selida teneamus. sperneda terrena, ut caelestia capiamus,teporalia ita amanda,iae ct rana admittamus. Ad hanc igitur c5s antem,perpetuam,caelestem . di uinarum & humanaru rerum Um

ram sapientiam properemus , quae - . non in incerto diuitiarum speradu' 'docet,sed in deo uero, qui prestat nobis omnia abunde ad fruendusiai f. bene agere, diuites fieri, in bonis operibus,facile tribuere,communicare hesauris are fundamentu boonum in futurum. ut apprehendamus uita,&ueras diuitias gloriar, 8c bonitatis eius. Haec em eii uexadisciplina,quae sanctissimos ex in PIJ Optimos ex perditis,integerri mos ex corruptis. 8c ex ferocibus

mansuetos 8c humiles facit. Quid

enim,ne altius petamus exeptu, udelius Athila honor u rege.ucl bar

22쪽

h ro Gothorii populo, ues Uuandaloru gente ferocius: quos uenesi di huius sapientiae ecclesiastes humiles, suaves, mitissimos*per

lianc estecerut Philosophiam: quavp. nihil suauius , nihil dulcius, SURI. hil pulchrius, nihil maius, nihil riguus,nihil utilius,nihil deniqν in

pnnni orbis machina di ius comipyltare debemus. Est eniim in illa ritus intelligentiae sanctutimis ms, multiplex. subtilis, discretus, nobilis, incoinquinatuS, certuS,s 'ultimans bonum, acutus, qui ait uetat bene facere, humanu lignus, certus, secuπomnem habens uirtutem, ν

' prospiciens, in quo infinitus Ossaurus: quo qui uti suntpartita δε facti sunt amicitiae dei,propter pline dona comendati. Agri stamus itaw,Lectores benevoli,sa lux re doctili mirae peccatoribus

23쪽

subdistis uiam uirtutisaperitiquae terrestribus,& caducis caelos aperatos ostendit,quae in umbra mortis 7 sedentibus lumen immortalitatis

porrigit, quae caelestibus diledia, terris necesseria,diuitibus apta,miseris utilis,omnibus grata,Reipu'hlicae Christianae coservatrix,ueritatis, uirtutis , magistra, honesti 5c decori nutrix,qua istatur bom

subleuantur abicim , moderantur iuuenes,consolantur senes,quae ut uno uerbo dicam,omniu bonoruparens existit. Verum quouia nonihil no parum grate sine compa ratione laudaturicitarem hic ali

norum ab hac Philosephia profes

serum impietate saeuitias, impro hilares,spurcitias,libidine procas citates,rapinas,proditiones, uasei, seri trias dolos, praesti as,pecudu, no gentium,serarinno hominu ritu

dc moretiqui hanc diuina Sc ecclosiasticam

24쪽

DIvI ET ECCLE PHLnasticani do Bana respuentes, maranuerunt in cogitationibus suis, Mobseuratum est insipiens cor eoru: diceresse esse sapientes, stulti faciti Roma. t. sui.Et, sicut aequu esset,liuius Philosophiae sectatorum fide,iustitia, sepientiam, religionem, pietatem, pudicitiam, sortitudine' patiemilam,humanitat amicitiam,ac ererorum uoluptatum* contemptu harrauem, ut istius sapientiae dismitas, necessitas utilitariamplitudo , omnibus appareret, nisi me Iongum Catalogum,& Calend Eum recensere uidere,& tam muls iis huic orationi locu no esse: non Umis in quam aut ab alterum m i ad caecutientibus uidere licet ,qua

sinet pia,iustae , sunt diuinae,es Ecclesiasticae Philosephiae institu/ rari quae homicidia,periuria,fur

ta, adulteria,mendacia, ac omniaria im mala introducta sunt, quis

25쪽

bus sublatis,nec uera in de , 5

rentes religio , nec ulla respubli bene instituta,nec ullus animamn V ad aethera ascestis,nec uirtus saluiualec boni deniq; quippiam i res Inhumanis esse poteli. Quid igitimractores amanti siti ni,potissimis nreseram,quid ue dicar sic in hac iuinam N ecclesiasticam sipieri

couenietibus titulis dignitatis c fabatur animus,ded ucitur Missus. ipso ornatu nitentis cloquii passismo evanescit: quae dulcrip quisPanegyricus,quae litera,quia encomtum,quae dicedi copia,qi oratoris uires tantae sapiςnuar mendationem capient: Cum n illi uri esse , uel inueniri possit. lapses d on lirativa oratio, qua nΟ λδ Rom. n plior sit huius Philosophiae dimit ro igitur diuitiarum altitu sapietior,& scietiae dei,o pulchinimum Christianoru decurio sinia

26쪽

hre uniuersorum fidelium praemdium,o egregia dilecticis corona, o indubitatum sperantiu auxiliu, l . o o saluberrima nostrarum medicis Ea infirmitatum , o uera non Phis

Iosephia solum, sed phalangis pio

rum uita beata, uita felix,uita ppe tua,quae professores suos caelestiuamore ardere facit,quoscunP aspezexit,& quae diuinis,& ecclesiastio , is suis eloquiis, omnes Christic qas fouetituetur, regit Sc cosmiat. Per hac enim ad summum bonu,

reminc, omniu finem,ad que omα aiia Cicerone testo referri debenti Peruenitur:ueras dei uolutas, d Erina, atq; religio dignoscuntur. quae abscondita sunt sapientibus, S prudentibus, & antiquis ua is yy - mete sophiae stultae , ia mundanae . . Iapientiae inquisitoribus, qui litat: subtilistimis coiecturis intuiti sint

rerumessentiam.elementorum esse

27쪽

Ἀ P ANE GYRI CVSctu vocum harmonia,Orbis dimetione,planetarum motus,& numemmas . rorum rationem, Sc quandam dei

prouidentiam 2 ea quae facta sunt intellectu dignoscentino tame ad plena unius dei in trinitate comis tionem deuenerat: quia ueritas staue arcanu summi dei, qui fecit omnia,ingenio humano ac proprijs. Qisibus siue apprehedino potest, nec potuit humani fastus supervisentialis naturae altitudine cognosscere: qm nemo nouit patrem nisi filius:&cui uoluerit filiu freuelare: quare ubi ad diuinitatis Sc beatitudinis animae profunditate deuetuest,omnia humana colligauit subotilitas,nec uoluit infidelitas tantae prose Boi appropinquareti quam. doetus Plato nesciuit,& eloquens 'Demosthenesignorauit.Haectame

i diuinaει ecclesiasticaPhilosephia

ueram unius dei cogitione demon

28쪽

DIVI ET ECCLE PHL

sbat,sacratissima nostrs salutis my Beria pandit,occulta selicitatis pio

Tum animoru sacramenta indicat, reuciat ignota hebetat acutos, Sci spicaces colatat, & infima huius I. Cori.i.rnudi capit ut fortissima quae* colundat, Sc quod ad Ethica,& politicani Philosophia attinet, quam summis esse exornanda laudibiis nemo ambigit,qus uirtutes animi, Suitia mira naturae sagacitate dissemr,quae fulgere signati luminis p . nosiper nos ducta regna inuitates,doinos,familias,homines ad humana r j iij Eonuiuentiu seruanda secietatem dirigit,ego prosecto utile & necessiria esse cognitu non nego:cui tin Philosophiae nostris scientia opima quar exhis pleolantem mas o spatio p tulerim.Compertum est uirtutes omnes, uti excessia,tici deseetu a recta statioe sublabi. Nobliquari,nisi Philosophiae di . .

29쪽

a. PANEGYRICVs lumae, & ecclesiasticae dexteritate. sustultae fuerint:quae loge praestatioribus,& stabilioribus docume tis dri cognitione hominis in Chri. .i sio salutem,& diuini faminis tia demonstat, uirtutes sectandas doce ouitia fugied iubetvi ad dei honorem, ad iustitia .ad hono state,ad uerae felicitatis fruitione. oia dirigit,& .pmouet. Et studi sum sui fidelem ireligiosum,in tu Canti ruptum nexpugnabilem,decorii prudente,& quada sapietior utili Cisti. . di erim maiestate ueneranda recidit. O igitur sancta, o omnium ea

celles rerum Philosophia nota piuchra,tOra precios tota cadida iub atius la Momlingua,mesia distilantituo, odore ues ipsa aromata superantur tuari potestati aduer

D iuccumbunt alta proueni uti paret tartara, deuincitur poena mora

30쪽

DIVI ET ECCLE PHLtia inimici repugnantia anna resoluuntur.Haec em est diuina doctriona,quae cum dei mari iuncta uisuaua fiden qnae noS deo comi ne dat seruat 8c tuetur, & uera spem quae neminem colandit coseruar, Ordentem in deum,& proximu itate, quae omnia superat, nu amara teperat lingua Menat,ime. rem gubernat, mediocrum mode itia tenet, coercet potetiam diuitu. in mapauperii refoue quae tela nonine,pugnadas, iniurias serens da persecutiones toleradas docet,

inaduersis sortes prosperis hux miles Scin contumeliosis. mites esse praecipit:delinquentibus cito ignoicere, quosloflendisti reconciliari

resin caput inimici inrt neS coeo amae imperat libidinis 1mpetu Irari gendum umoris uiolenam copiis menda,simultaneδ fraudis capti

non fugimam tu si uirtutem c