Panegyricus diuinae, & ecclesiasticae philosophiae aduersariorumque ipsius cathegoricus. Ioanne Bessiano à Pressaco ... autore

31쪽

Ienda,pacem custodienda,ditas i. nam seruada admonet: uirgines ad integritate,uiduas ad castitat aratrimonio iunctos ad indiuidua disiectionem hortatur, & a mudilabitus uanitatibus auulsos iugit in deo manendu essedemonstrat dere ergo licet admiradam hin Philosophiae comendatione,S e cellentissima,& omnibus honeris titulis decoradam maiestate, libecum no comentici js Minois; Zelo

uis Lycurgi Apollinis unum N Emeriae comessibus,& ora lis sit commendata: sed a certissima summi dei sapietia emanaueritit

bata , siti pietas exigit ut & dili

ter cognoscatur, F uiribus laudes& religiose colat, Sc tractetur. Isi commune omnium salutea ristitia humana esse petenda Alcynou Proclus,& Pyndarus mTermissis prouerbio crediderui, quid delita

32쪽

DIUVET ECCLEPHI. Melesti,& ut uerbo Lactati, utar

es diuina superuenietis uirtutis lesuo Christi in silute omni credenti, M li operanti honum sapientia dicedu M .1.i, erit, quae ne duin ciuium dissidenti riu lites conteritoneris dirimedas, s i per diuaga humanam rationu bae cateruam circaPenesopis telam in Mndam,& retexenda N sedandis mi adear Attae foedifragis mortaliu diis cord 3s quas Graeci Erides appe,

runt uersatur si in animis puris,

ac synceris,& immortalibus,ad spes iciosam Dei imaginem creatis,asthi Genesr. at antia diuinae gratia humani gene is redeptoris beneficio ueste nusr ptiali indutus, adducendis, rio ad

, turni, Veneris , Uitelli , Gallos

Q ,13, Platonicorum, uel Pythagoriosi uorum conuiuia:sed ad summi pas , Us unigeniti chari limi regis caelel, viis, Scaeterni regni nuptias celebra .s l adas. No ita tamen sum a solaatieris 123

33쪽

cum honestate, tantopere ab H . - mero,Platone, Aristotela, Cicer inriSeneca commendata,vivere do p. nos, alterum mutua charitate connexum membrum laedere uerax, Squae pupillo viduae,&ino Pi, peregrino, M incolae laui cui ius tribuere iubet, ualde utilena,Mnecessariarn,surninis p esse . misdam praeconiis inget u iberes saxear:Verumtameicua Prometheo A , siue humana prouidena,quod Plato,in Prothagorae dicitisit id fit & ultra ratiocinatiota adactioeshurmanas pertinen non φαει n. erubesco huius diuinae,& ecclesia sit a Philosephiae insignem eminexiamantefer qm quae de sursum

sis ieria prinio quideest publi

im,deinde pacifica, modesta suam

34쪽

DIVI. ET ECCLE PHLb lauetibus bonis iudicas sine Riaula, ti bac denicpse tota mortalibus cori municas.Nec inter extera a diuinar origine P Minerua illabe summi lo, uiscerebro nata in maxima humar ni generis utilitate viducta seminar ria ulla reperiri queunt:quar ta sea, ias ueri cultus dei,& religionis im ma lataeisuctus quinquagesimos, Gogelimos,uel centenos FGca quae pulchriores,flagratiores ii syncerae.& honestae uitae floresgera minet , vel tutiora imortalis feliciis i tatis,& aeternae beatitudinis itineis . ta demonsimit: sed sicut in agrisi priusquam serere icipias euuIsissetii tibiis, & inutiliu stirpium radicia, bais amputatis arua purgadaesunt: i iicde nostrigintinis prius uitia deii traheda,&tuno dem uirtutes se ii redar dequibus per diuinae , dc eo, desastice Philosephiae cultura, ges immortalitatis. & beatitu.

35쪽

Γ PANEG YMCVS ydinis orientur .Ad hanc igitur dagne recipiendam intellectum datum uarietatibus uirtutum εteat ingenium cubuculis flanicis, gemnarum si edoribus,& intonium charismatum intrinsecus rent odoramenta, astatim balsiiquoriflagrantia sua animum iii

buat, & abiges inde acquid est

1mptelae seminariubpurum,niti ornatum, metis tuae thalam uiu itili praebeas: qm hominibus est,no cessinu sordida pessimae uitae cutimina uel excuti uel xuitari: Maiae uolupitatis retibus non implicanu hum, , t '' i uiuendi callem ingredi:alios . enim Rom. 13. puter mite humiles corde,no aba sapientes sed humilibus cosenuentes,iugo leui oneratos,ipii Christo subiugatos,in charitate silicia . Cor. . radicatos & aedificatos prolas res,quos stientia huius naudi.qua

36쪽

ῖ est stultitia apud Deum inflare noti potest. Haec Philosophia recuset, qua nullus nisi innocens manibus si S mudo corde, qui iurat viximo, PM 4., & non decipit: qui munera super inuocentem non cepit plus assequin Potexit reprobi eum pro sapientis, stillentia bono intellectit non decoa Tantur,ia malignam animam salui hris auersatur haec sapientia: quae s , Cum dei sit donum fides uinculu, 'Pset . religionis forma , regula iustitiae. , charitatis incitatrix, parens uirtuo a iis, & ruina uitiora, oc, ut cu Salo Prou. r. ii mone loquara ux mortaliu, 5c uiati uitae, ad rata tam , praedara stia dia, iam optimos, & dilectissimos P- st. i Leeiores cohortor,& commoneo: hic est finis,quo nostra tendita oratio,ut cu inclyto Besterophorex furciseram Preti regis uxorem Stes, nobeam, roris & uoluptatis chior meram . fugientes, hanc caelestem

37쪽

, prosessor, hoc tramite: hoc cursi ad fine Philosephiae peruenitur:

sed cauendu est ne du ad haec sacraria accedis, bone Lector, in latroanes, in lacunasue incidas . quod& te facturum minime dubito, si uel ad dexteram,ues ad sinistram,arestiti& stricta uia,quae ducit ad uita, UArrianos, Alcianos,Euuomiarios,hostes accerrimos distiplis Nuncionae ecclesiastica a qua uesut arcta resi Gisnorma nusqua est deflecte dinues ad Asiatos , quos Horatius Epicuripore appellat,declinaris: de ne p indirectos Haereticorutramites A deuios antactus, a lincis,iritata ueritatis, uia,quae est e clesia dei, nos aberrare cotingeret: In ea inaritatis, pacis,sanae doctris' ri ac ueri sacramentora usus,tria

recti itineris, pere novi casestent Hierusalem inquirentium,rectissi,ma signa summus huius Philos,

phiae

38쪽

DIVI. ET EUCLE PHI.

Phiae autor, princeps, & caput Grit,ac erexit.lta summopere cauedum,ne extra septa egrediamur peregrinantium in unitate uera ac uitiae fides,per charitate essicacis qui spiritusiam ii subministratione in diuinae , 8c ecclesiasticae Philas, ' Aphiae professione, secundum orthodoxam , catholica, 8c apostolicamd innam, firmiter cohaerent, Sciunguntur.Intra hunc igitur sacru

nos colineamus piorum conuentu, Dan o.

ad instar ouilis boni Pastoris co adunatum, que Apostolus Timo, theo,ac Tito Episcopis praescribit. Ut norint quomodo oporteat in domo Dei coueriari,quae est ecclesian lsia, colluna 8c firmametum uerit uria qua nes una quide linea discedamus,ne pullo aberremus calcolo. Haec est enim fons ueritati hoc est domicilium fidei, hoc templum .in quod si quis no intrauerit.

39쪽

PANEGYRI Cusiis a quo si quis exilierit i spe uita ac filutis aetcrnae alienus eii. Facesescant igi t Megerio lita ab hac Philosophia aliena ingenia, a diris inis ris i Angelos lucis itaSsOrmata,qusu Deum caelumq; irritant, corporis Christi mystici harmonia turbant,

ipsam p Philosophia diuina, & e

cie altica uiolat,&marimageneria humani parte multiplici idolola triae,& erroris genere reserta i Cha. ntiS cymba,S tartara ditis prae Pite mittiit,& 1ubmergunt. Hi en Philosophia ecclesiastica respuunt

8c ecclesiasticae Philosophiae . sese

fores egregie exibilant , ac inplari diit:quos no dubium est posteackPhilosophia ccclesiasticam contei nere ceperunt,m bi cui euangelica 8c diuina spreturos:Sic enim caeci sic perditi sunt multi , ut hibera naenias catholicis scripturis, &tur dhaereticu orthodoxo praeserat. du

40쪽

DIVI. ET ECCLE PHLhites, Senecam praeseri e Neroni,& Ganeones haeresiarchas , asse tatores , 8c seditionum errorum*Patronos approbatis uiris ante oponunt: & pios illos catholicos patres eruditione spectabiles, in ribus insignes, uera fide,& resismone conspicuos , autoritate ap stolica, pleroso eminentes,at uistae sanctimonia, Sc miraculis es ros aspernari non uerentur, dum quotidie eorum scripta lacessere nodesinunt. Si quid uero erroris, ac seiciarum, doli technarumve in lacunis deprebenderint, pro Chriustiana mox disciplina circuserunt, ad hoc praecipue intenti, ut sacraescripturae puritatem, quam asi qui nolui, suis interpretationibus, uti circum mellis alvearia suci obuolitante contaminent:& quae ad salutem,ad quietem Christianoruad ecclesia statuta sunt,abs iridant.