Crisis anticrisios, et triga, opisodromos, sive, examen & excussio iudicii. JoanGeorgij Dorschaei, praedicantis Argentinensis, quo judicium theologicum viri clarissimi, Ernesti de Eusebijs, super quaestione an pax, qualem desiderant protestantes sit

11쪽

non staret,scortator tame apud omnes mersitaudiret. Ita in praesent ri habet.Qui contra Ernes tam opinaritur, acem illam recte constitui a Cassare posse ex ea parte quin Cainolici este rossint, non equidem inficiabia tur Emestus. At verbeos contra religionis ec justitiae jura nihil pec G

numquam concedet

sema iram putet pauem niti probabisibus argument ergo 'us nos utram qui uA

L P mus informa doctum Argumentum. Ita habet. Ali-- quam opinionem probabilem licet sequii etsi opposita sit etiam proba-bilis aura robabiliore Atqui opinio haec , pacem cuni Protestantibus esse de se licitam est probabilis , Ergo. Maior est particularis, utvera si Nam univcriniter 1nemine. qui Catholicus sit. aut sapiat quidem , in omni latitudine conceditur. Minor item partieulatis. clad hun sequiuir i Partibus e puris nihil sequitur. Pueri si nonint di. inscii aut Auctores citato; non intellexit , aut Q U AT IJT regulam rogicas C Distinguit Ernestus maiorem . Quandb agit de Eonestate auideturpitudine morali secti tantum : Concedo ; cpraeterea sit ann rem aliud periculumve,invalidi Sacramenti, injuriae pro nota rem-d aut Religionis pervertendae,&c.Ncgo majorem Futile argumentum,3. Eita major: Minorab Emesto negatut ad 1o. ubi videbi mus. taliquae Dorsc ei observationes,aut inanes sunt,aut supersu aut is taloctrina allioli adesumptae,aut insequentibus recurrent .

SECTIO II L. . . euat Dor etfalsitates mea sectione .

pter idquo emi denegavit rat non agri emi-

12쪽

norem. Probat Haedicans.

Erere fugera m agrauiae caci. Ita. Posset tamenaee su celante. Deus negat aliam e cacem bieti T. Ita. Sed conceditsussicientem, a quasi illi vellent, cile posset ut veritatem agnosce rant. sic retorqueo. concedit id cultri ope potest agnosciveritas,cqncedit lassicientera itionem vetitatis: AtDeus concevit grariam iiiiiicientem cujus praesidibossent haeretici veni e ad notitiam veritatis et Ergo tam concedit sumcienter renitionem veritatis Ergo,ii haereticivelitatem non adipiscanturiionen a Deo, edab ipserum culpa profectum. Ergo merito possunt puniri.

In perpetuum 3 & quando sine graviore malo exstitare possumus rubi illa divina dijositio D. orsch : quitati rentificii agnovere 3 So-x a Dei ut ipse immutes ta nobi remissionis mandatum dedit. O Caput nominis i Nunquid Deus homicidas,sures, lacto spermixtit 3 An & nobis & Magistratui permittendi mandatuin dit Z Aut verbhaeresis illis minus est crimen Z Ubinam Deus inter haeresin&latrocinium distinguit cuna de permissione de impunitate crimin aistatuit PM Principes ture Geta exercitium gravis inc assi rem di onere astat.

Falsitas est a Catala. Bella ino variis Iocis demo Hata. Iespe ratorum exemplum non probar,recteiecisse , siquid sim auctoritate in rebus Ecclesiasticis statuerunt .

. e peccatum est. necessitas sicitum non facit, moma Ernesii. Quid ni sit 3 Probat exin Matth. ire. 1σ. Suid prodin haminissa versem reum m 'eriar, amma ver uadetrimentumpatiatum. Annon bene 3 Annon sensis hic servatoris nosset Citristi Jest, ii cmni nullum , nullave iacturatanti esse debet, etsi sit mundi univcrs, ut cum jactura animae, Tue peccato solo incurritur , comparetur 3 Annon sensis est, sarius esse interire orbem terrarum , quam laquodde se illi m

est perpetrare e Ergo benet en Eminus. Iterum quid rectius ca

13쪽

IA consecutione Emem: Non sunt talenda Mala scilicet exse utereturum: bona: Ergo,naelo necessitatis praetextu, od peccatum P iri via est, si citum est 3 Nam sim licere imi licet, ut quant bona, milito minus

ut evitetur necessitas.

o,estEmeito disputatio de malo sive peccato perpetrando. Hos nim loco velut sirinum secuturae disputationi indamentum tuus enm-tur,hoc arionia. Mod ex se peccatum di illicitiam es tacilitas licitum nons in Aldeinc s. suo locoseiau Ernestiis,permissioru in haer iis eo modo quo in Pace, qua de mitiinconstituitur,esse ex sep ccatum viri, a daer luc cubas sed propius ad rem ipsam accedamus.

racem cum illa ditioniam qum hora remistrae ei vicit a nesse

Onditiones 'ter caeterasaiae suntPrincipes : ut haeresis perpetua stoexbsolutapinnisso, uinein uidi sit opinionibbus ab Ecclesia Catholica alienis adhaerere. ut Principibui heterodoxis sessit sibditos ad suam Religionem, ves cope tere es e patria ditione exigere. Dibononam Ecclesiastic nim cessio fiat irrevocabilis,cat in Dominia temporalia mutentur,5 c. Cpin his Ernestus probat pacem deieracitam esse idque Argumentiri.

A Pax de se illicita est, quae haeresi directe Scindirecte cooperatur. Atqui ea, quam Protestantes volunt, est tali Ergo, Maior initiduiniata, Minorem probat eo judicio

14쪽

spax proiecta in directe coopta,

ratur haeresi

illudcooperatur taresi, de eam non impedis,tune, potest &de abet: Atqui pavprojecti non impedit haereta, tunc, cum potest& d Let : Ergo,Major est recep m,dc ex terminis, uti in Theologia& Philota phia exHicantur: Nota. Minorem probo. Illa pax ex inpata quihon nituitur,est perpetua , & obligat Cariarem de Principes,ut nulla unquam tempore in niturum taeresiniimprehini : Ergo etiam obligat,ut tunc non pediant, cum abs b uno murore incommodo imoquando & suo,&puolico etiam commodo atq; bono impedire poterunt: Ergo obligat, ut non impediant cum potest& debet : Ergo induectu cooperatur adhaeresin. Ninishoc lato clarita. s. a.

Effugia Dorschei expenduntur.

Punire haeresin, infamia notare , exercitium eius vetare, seminat res oc doctores submovere,est legitimus emendandi modus. Hic tollitur. a. habuerantpaesentesv mcertum nem, a van- futurum Attas ot errori Esto non habuerint physicam ; habuere tamen moralem: Nullum stolantum perpetuum Aa resis aetatem nanferunt, e fiat a n -- iocarentempore intercidunt. id tum , antequam tamen intercidant, potest interea contingere,ut illis absq: ullo it commodo oblisti possi .Ergo tunc siquis non obsistat,indirecte cooperabitur.

15쪽

rutula ident consideratiocili it, ut non cooperetur directe in etesiis, qui cum potin & debet impeditur lveresin , non tacit, aut ut non dicat'rie lis rea undi recte eo viri in mix hiresi, non impedienduin,cum potuerit ac d buetit.

. Convicti et Riis me re media legitima pro impos obili habenda non est genam illa medio imitianum incendi ilicet co 'quia, q'certationes 3 Osinissem oti reus sicredas illis demum mediis mconcordiain mi milviam redire posse. vos Acatholici tot colloquii -uu mine ipsos co lascere nunquam iis totuistis, qua ergo ratione Mobi sciam, aquil, pius quaintqxo ccxlo dissarii, onvenietis pJesultassiosopo incius, quod errori a patrocinio, & nescio quibu peti titionibus novitqr invenus lanii 3 quantum os concor abi ouit,1Pa taleaian cupiuniaepenu pro ris hir Copcordiam, vel in x et volunt mores vcsuos mare n'n pq qnc Disputando retici convincipossunt,converti non possuit, ' h

Pax projecti cooperatu istare si

res lacoopermir direm maginquae uapte ii tura ad baxeis ordi a nantpr; ves,qui est pars, ves socius taluam victionum et Atqui pax pri*cti utrumq; agiti Er . Probo Mino. oa primm sminem detrahere infamiam juris &racti, dare iusi mandi ( p; dicisiaci hoc est C tholicos Sacerdotes depellendi Praedic res heterodoxosin locum sufficiendi, subditos cogendi, ut velReligionem catholicam ejurent, vel in exilii abeant , concedere jus & actionei' ad vindicanda bona Ecclesia sit; af quis vi vindicavit, ea illi per sententiam publicam addicere. si quis

advergus haec se Catholicus opponat, illum vi atque armis coercere, hac in iram,ompia,s prudenter&moraliter expendantur, ad haeresin introducendam augendamque tantum valent, imo etiamsi faciunt, . quam

16쪽

simul emst olica umbone conscensocerior opto m concione propinaret , aut Praedicam errores sitos palamie si gestupro ponendi , & Auditoribus eosdem pio libitu tum andiendi tum ampi 'istendi potestatem concederet Princus, iure merito ea Tere censeretur, quae per se ad haeresin ordinantur. Ergo & is,qui ista concedit, cer est ea concelete, quae adhaeresin per rum ordinantur: Ergo dicendus dire cooperari ad haeresin. Probo Minorem, quo ad alteram parte Cori mellere subditos ad resin , Cadiolicos tum Sacerdotes ,rum Laia. cos, si idem ac Religionem teneant patriis Laribus' llere , Minishos bereticosConcioni praeficere, eripere Catholicis etiam Religiosis boris legitime possessa, & jussu Pontificis r tuta eaq; prosenishominibus in perpetuum tradere,&c. Sunt actiones haereticae ad haeresin inducendam tardinatae,&quic 'ue est pars & sociustalium actionum, est pars vela icius actibnum haereticarum et Atqui si Pax projecti ineatin , illi Magistra - , qui talem pacem conficiunt . de acceptant,sunt pars &ibcij talium onum: Ergo. Probo Minorein. Quia tenebuntur talia probare,in

iure publico edicere, vi atq; armis, si quis Cambolicus obstet, este i ab atavis hereretaxis effectui dua sint, tuis agio remensu suo rata habet e.

Responsa Dorschei examis

sim quod reponitDorich. . Supponi ab Emesto male, ficatholicos 1 aesse haereticos,eoquen*mine infames dias Religio alto imperioi per se cohaerere: Non esse spolia ea , quae Ecelesiis astra,Protestantium usui ac Dominio cesta unt Mutuainpaciscentium defensionem, juris imuicem constituti usum esse legitimum. Haec enim omnia ex penu cacodo

17쪽

Num. s. Acit He infinia haereticu in si rem e stu

Piamumenim cum in uredi areta reprinc vim, quotiel reticos in aviae Civilisubsiciat

Audio; sed&Christitit, in Evangelio audio,Matth. H. ir. Ecclesiam non audierit sit tibi sit cud Ethnicus re Publicanum non cacodoxi velimaxime ii sunt, qui Ecclesiam, dogmata fidei evonentem, non audiunt F An non Ethnicidi Publicani publica apud Judaeos infamia notati,omniumodio flagrabant 3 quam timeo ne inc Praedicans noui tantum Anti criticus,sed etiam sit Anti-Christicust

Deinde, Infamia repos Areo humanet impositi, pote isemitu maiorumuevitanaetosii. Iri perpetuum pabsolute incoib- ditionate 3Minimae Papa in Germania,O Galet fecit. Negenim infames aut-- tundisiunti creetici sidensecrat L. Papa id ficit in perpetuum p irrevocabiliter 3 Lege conventiona li 3 Nego. sanctione pragmatica , Mam ubi visim fuerit revocare possit 3 Concedo. Q modo jam liubsistes cum marinlinia 3 Sed denique vult D. Dorta, plene ostendere , plane errare Eusebium inimaletiacooperationis cum peccato. are dirutex argumentum com eminitatur, quod tamen revera plene ostendit ,se ipsum plane praedican tice errare. Ostendo. -

Primum argumentum cotra ccce ressi.

PEtit Predictas a trimonio:

18쪽

in iam detrahit, Has uatuconservat, imo mavres sagationem ivoli re rei optimae, Nesati divinitus c. tersebant in rapacessione ac ropagatione tuetur, is directe O ,

recte imma coopiratur et est Deus insociatate Matrimonialem

tam cratioriginali O acta actuatapermittit, Lege perpetua, si uta inconditionate , conrugitus quog ico modo findatis infabmum Atrahit servat eatenus statum insae Agnitatis,imo etiam potestatia multipacationem e propagationem quae optima manu votareremustipocationem O propagat onem peccati originalis, ocietati Matrimoniali in apes sione , est propagatione liberorum, vitabili trem ciendorum turbata defensonem=n Dergo Deus adprecati originem es actorum inordinatorum motuum existen- iam,tum in dire u iam directe cooperatur. Quid hic vis Praedicum onclusio eu ab A. Ita, quia tua. Minor ex rei a certissima es et imo exputeolsi, ut iam videbimus. 'lator senem. Heejam est

praeter doderadem falsitatum integram, quam hoc loco piaetereo in inifestaimpostum. Ilaec M or est testi: Ille indirecte cooperatur,susum potest& dcbet, non impedit. Item, ille directe cooperatur, qui ea agit quae per se ad malum o dinantur,vel earum operatio um est socius ita pmdam subsume D. D oor, &dic : atqui Deus cum Matrimonium concedit non impediti laquae potest ac debet impeditae Item, subsume : Atqui Petis in Matrimonio ea agit, quaeper seres rapte natura ordinantur ad peccatum originale ; vel, est pars & socius earum actionum. Subsume , inquam , delerubesce , tuam ipsius ineptiam. Conjuges rite baptirati non sunt foedati malo rccati origui dis, & si peccati si vj mmilam suscipiunt, Deus certe illam illis inti nata non detrahit.In cohabitatione matrimoniali, si juxta status illiusleges ite ex praescripto rationis ineatur,nor est labes neq; peccatum. Erras. gratusMatrimonii onem est , Sacramenti honore in gnitus. Matrimonialis de se est actus uititiae, unde seditio debiti a illari onsuevit a doctis,ex se bonus,meritotius. Procreatio prolis res est natu-

minime inhonestii intrast tum illum.

19쪽

tas prata natural tropagatione exstirpe A in m nimis uterciseor nati citare

Verum est. Id vero non est evnatiua, aut Matrimonii, aut craulae dissum haecomnia in statu innocenti x perseverante,futui a talient,

carnalis,

sedper accidens,ratione peccati ab Adamo perpetrati, cui Deus hoc saepsicium imposilit,uis peccato se obstritigerer, omnes posteri, naturali generatiora ordine ab eius familia originem trahentes rei obnoxiiquem .Recipe ergo duallelisnum,sed tuo veraciorem & aptiorem

Matrimonium est status ,ec co- ventio dese honesta

debitum,generare prolem ducant uisiti adiuri corium , ut posteritas conservetur, ur peccatum

sibidinis evitetur, dc remedium concupiscentieeadhibeatur iv. Actius Matrimoniales suapten tina,& per se non sint ordinati ad pro aria mutilamor inis in

neus non tenentit permittere

paxprobruest de se illi sta

A CHue ineunda iri. Actiones pacis sunt,auferre bo na Ecclesialucis debita, induceret Praedicantes Acatholicos, expellere Catholicos, ver ad durationem fidei res rosessionem haeresios ad gere,resistentes vi & armis , conpescere. iv Actus illi Pacis, per se & suaptet natura ordinantur , ta ficiunt ad propa uitam haeresim

Caesit tenet illam pacem, e

20쪽

M trimonium pactione conven- iusq; actus, exlege convenit a conati in perpetuum, sed licet illi, in perpetuum, concederet, neq; illi ndocunque eius Majestati pla- licet ullo iniquam tempore prohi-cuerit. Matrimonium omnibusti bere credicere

aerat, Praedicantem Argentinensim rara Pa eis e nos Mora i os, qua a ebrient cere is infimas I ab sin mundo obtru 'st ab meo, hia metu condolerenno L . Dorych,quias importunualiorum consulis incautelanet cum cereum,quoaegnare satu in cursim M uerit. . s.

Manente lege Matrimonijordinaria, & nulla dispensatione facta et Miamen 'mpermisit. Putem probabilius effultapermisisse , pe missione dispensativa licitum redderet.

sprobasilis etiam opinio eorum eu, qui Hrentpremim, et uvama tantumsuciat inlumund non ac 'a Heresi

Verum est. Et ut intelligas, quam nullam tuum sit algumentum, dico: ea opinione admissane siu tamen dimidium te proficere; tanta est iam manifesta disparitas. Nam primo actiones expermissione illacon uentes, ut libellum cons ibere, iudici deferre, habitatione separari,si pars adaliud conjurium progrederetur, non impedire, si quis impediret, punire, non iunt

actiones per se ordinatae ad adulterium, uti actiones pacis projecti sint C 3 ordia