장음표시 사용
281쪽
Non estpotior ratio ur temporaneaperm non coeperetur heres potiusquam perpetua. Siquidem temporarea indulgetur, absque vasta causa, sine dubio aeque cooperatur. It quando propter causas legitimas. v. g. maioris mali vitandi caus. conceditur,omnino potior est ratio. Nam qui ad tempus permittit et causa excusante, de eo dici non potest, quod non impediat haeretn,tunc cum potest&tenetur impedire.Enim vero si excusatur,noi tenetur, &li teneretur, non excusaretur.
Qui vero simpliciter, abs tute in perpetuum concedit, is etiam con- t vi talis promissi, tute cum nulla adem & adfutura videtur excusatio Ergo, de illo dici lotest & debet, quod non impediat haer sin tunc cum potest redoet. Ergo cooperatur in directe.Ergo est potior & diuersa rati o.
Es Caesar i sei et inierare Catholicos e terris haereticorum nore peccaret: Ergo multi minus peccat quod pacissatur, vi Protestantes Catholicis migrationem inducant. Probatur e t. Uma ista migratiis
cedit in salutem ipser m , scut illa obrahami de Vir Chaldaeorum, quam Deus impracvit. . Distinguo. Si Caesar iuberet eo modo migrationem , quo Deus Abrahi amo; Esto. Si iuberet eo modo quo Protestantes iubent. Nego. D eus non dixit Patriarc , aut idola cole,aut exi, sed ut ne idola colas, cxl. Protestantes autem iubent, aut errores ample- sti,aut exire. Qua ratione frequentius accidit, ut in axinia subdit rum pars, migrationis difficultate victa, errores exilio praeoptet, atq;ita migratio illa,co modo imperatainon cedit hi salutem,sed in aete num animarum vertit cxitium. Quaero ego, an hoc edictum iustum
282쪽
icteta possit: patria xulanto, autLutheraxmesopsi eo irimitum illi faciat sitis Atqui in re,& iuxta illud perni dices suos contra Protestantium subditos Ca-o icos, si iudicio appelletur, pronunciare dc bet. Quin adeo,si subbE eoi armis compesce tamen actuc Acathetico
Anet acto non nili accidens cooperaretur.
Quomodo per accidens Si Caesar inisso exercitu Catholicos emigrationa resistentes, compesceret,nim quid Acatholicos in expel- actionis illius expulsuae socius ecpars foret. Qus modo ergo per accidens concurreret cq c Trit, O cooperatur homicidia ta
riam a se propellentes,armis coercet,ne id possint a. Si filius ille absque periculo proprio caedem illam impedire possiet. &α parente videtineretur, tuo minus impediret,quis dubitet parentem caedis reuinisceres Adui servi projecti hibcumessicaciter, & sine discrimine, &ase&ab aliis Catholicis exilis anmus paenam amoliri armata tenebitur impedire. Ergo si faxit, exilii iniuste illata, vel fidei male eiuratae causa per se e
pudie habet. Non indicatse i petitionem Acathoucorum quando tum si permitti reformationem , se expulsonem Catholicorum,cceia fia
283쪽
sed iudicat Abere permiti,visi velint, reforment, est everant ne- sint , omittant. Non tradit Cattolicos adhaeresin profitendam, ad, xili impoliatione id non impedYt,quo minus malitioses velini,har suscipiant,non impedit Dominos, quo minus compellant admigrationem Oc. Ergo. Resp. Caesar, Catholicis contra vim iniustam iure experiri
volentibus, omnem actionem negabit. Iuxta art. I .&IS. Pacis religiosae. 'aereticis vero,si illum, contraCatholicos pro iure suo decem tantes,im P. .u, non modo decentia&necessaria iuris remedia,per sententias de s ... caedicta, sed etiam,auxilium &patrocinium viarmisque afferre vult & debet. Articulus i .ua habet: Eo pars una, aut statiu aliquiscontra hanc editamparem,alteri s quo ieri non debet nunc,vel futuro tempore,facto ipso, clam vel palam, vim intulerit aut molestiampum Caesarea emaiestas, mi isti,no' ique est illarum
fuccessores ac haredes,tali casu non tantum ei qui vim intulerit,an acti molestiam exhibuerit,aut exhibeat,consilium,auxilium aut patrociniis nultam praestare sedetiam asteriparti, auis arui, qui contra hanc phram,vim autum hionem patitur,contra vim inferentem, au acto oppugnantem, auxilium cst patrocinium adferre volumis est debemur
Quid clarius p Qui Acatholicis cum Catholicos Ecclesiis suis spoliant, cum a fide discedere nolentes, exilio mulctant , cum ejectis
sacerdotibus Praedicantes in locum surrogant, contra eosdem Chtholicos,vim arcendae iniuri*causa parantes, ali xilium&patrocinium
adferre vult& debet, is non tantum permissiue se habet, sed directe cooperatur illis actionibus prauis, & ad haeresis propagationem h- deiq; ignominiam &exitium tendentibus. Atqui Caeiarvi pacis hoc Iraeuare debet: Ergo Caesar,vitacis,cooperari debet. requi inlacre cooperationem negat,eadem opera,in sententia cto Pilati cooperationem ad necem Christi facile negabit.Non enim Pontius ex sua animi sententia reum promintiauit,non mortem commeruisse de suo edixit, sed elutis coram p uta manibus trofessus ustum&innocentem non tam positive condemnauit, cilita via Iudaeis iuxta legem suam ivellent, e medio tollerent,permini. Innocente sum,
inquit,asanguine iusti huim, vos videritis. Atque si diceret; Leges Romanae non permittunt mihi hunc hominem absq; crimine a me
284쪽
repertum neci addicere. Quando vos autem legem habetis , s cundum quam debet mori,uti vos dicitis, neq; vultis aliter acquiescere,per melicet pro libitu vestro in crucem agite. Non eqvidem impedio, sed auctoritatem occidendi, quam vobis deesse audio, meo& imperatoris Romani nomine permitto. Accipite milites,lictores, educite, necate,nihil obsto.Id unumscitote me hanc sententiam,non
tam meo aut Caesaris, quam omnium vestrum nutu atq; nomine non
tam proferre iustitiae quam insanae vestrae importunitati concedere. Atq; ea causa , mortem ego hanc immeritissimam neque apud Deos neq; apud homines unquam praestabo, sed vobis vestroque capiti tota sanguinis huius vitio incumbet. Quis tamen Pilatum a cooperatione excuset 3 Is qui hunc Pacis articulum excuset. L
Si trannus qui iam aliquem e ciuibiuinnocentem adcaedem p stularentati alioqui ciuitatiexcidium illaturm , posse' o communis lute tradi innocens,im, coetu e ipse tyranno sisteret,iais absit vast peceato. ex comm. m. sententia. ad laeterauim est,quampermittere,ut cogantur Catholiciad emi ationem, ubisacra dominorum re-
euunt. Grausu item est,quamsi vel Caesar secogeret quodlamen non facit ad emitrandum. r. Nego Minorem. Tradere talem hominem ideo in illa necessitate licet,quia cogitur facere id,quod facere iure natur ipse viatro tenebatur.Hanc rationem Doctores reddunt. Atqui Cati olicus, non tenetur iure ullo naturali bona Ecclesiastica quae legitime obtinet, spoliatoribus concedere, neq; aut fidem negare, aut solum vertere. Cur enim non se defendat si possit de Ergo tunc non potest
tradi&haereticis permitti. a. . Nego quia Caesar ipse non cogat ad emigrandum Nam s Catholici migrationi de expulsioni se opponerent, tenetur Caesar expellentibus haereticis auxilium &patrocinium adferre. 3. Exiisdem Auctoribus sic arguo. Etsi licet talem innocentem tradere,non tamen licet virginem ad dedecus re vitiunt
tradere;nimirum quia illa tali casu ad illud se offerre non debet. At- ccc 3 qu
285쪽
qui etiam Catholicus nullo iure hi et aut fident aut patrium solum deserere. Ergo ad hoc faciendum non potest autuadi,aut cogi.
me, deueniret Turea, ut euidens periculam euidenter immineret Germania totiusAb iugum Turcismi uetatem mittende dempta quo idei Catholica libertate , nisi in una alter e ciuitate Caesar peramu teret in perpetuum lino cinia, vitam turpem , vis in iis meram
lami eiusnodi maculosorum hominu ecem, adempta infamia noteo concesspotestate , ciues Furcari nolentes eiiciendi. oec. Certe id malum foret quidem grande de randius perire totam Germaniam atra idcirco pragrandiore eligenaum. Resp. Si ita perpetuo peteretur, ut non sit permissum Caesari unquam,ctiam tunc cum exstirpato sorte aut ita longe subm otoTurcorum dominatu nullum ab iis imminebit periculum,& cum aliunde nulla,aut maioris boni procurandi, aut maioris mali cauendi causa exstiterit, ullo deinceps secuturo t(mpore pestem illam ex Iinpexio exscindere , sine dubio illicitum taret sedaus , &maius malum quam totam Germaniam absq; nostra culpa interire. Quare ego vicissim quaero. Quid si aliquis ita argumentaretur: si eo deueniret Turca,ut euidens immineret toti orbi Germanico discrimen ab Abcoranii iugo subeundo,nuiCesar ioculo saltem mentiretur vel semel. Certe id malum foret praegrande,sed grandius perire totam Germaniam, atq; idcirco prae grandiore eligendum. Quid responderes . Anconsei uires ita arguenti F Non credo. Neque Caesar femi E-mys aut deberet aut vellet, vel veniali peccato, orbem uniuersunt Ecclesiae&sibi lucrari. Atqui tam pudenda fornicum perpetuorum concessio. multo equidem plus habet repugnantiae cum recta ratione, quam leue mendacium: Ergo non vellet,nem deberet Caesar, ea Cermaniae libertatem & salutem redimere. Haec satis. Caetera aut superius excussaesunt,aut respon