장음표시 사용
21쪽
ordinatae ad prostendam &propagandam haeresin. Repudiata non si gebatur aut iterato nubere,aut exul c. Poterat ergo post libellum utra i pars sine crimine persistere,non nubendo. At pax jubet,avisdem execrari,aut solum vertere. Dein permissio illa erat, exlege revocabili. desum. ctione pragmatica, ad quam Deus ex sita parte non tenebatur in perpetuum. &sane duris illiscordibus Israeliarum Evangelii gratia eniolliti Arevocavit Servator nostex,quod Moysesconstituerat Matthas,8. Quoniam Moyses ad duritiem cordis v permisit vobis dinuetere uxores vestras ab initio autem non fuit sic.dico autem vobis,d . PermixWt mitissimus elar ea ratione haeresin , sanctione tantum pragmatic ut integrum sito,cessantibus causis excusantibus,revo emus non cooperari haeresi, neq; directe,ne i , indire
cvinis christiano milium mari cietur, remos maestani noue precamt,e duecte, nes indix Iec peramur colis Hismis, CC in Pacem'riem concedens.
Nihil ad rem. licet illis captivis ea facere, quae de se indisterentis sunt,ut rei nos ager calas de armasubue; e: at jaculari,percutere, vii nerare,n licet, quias int percussio innocentis per se ordinata ad malum graveproximo immerenti inferendum. Jam vero,Praedi antem, expulso sacerdotes atholido, in cathedram educere, jubere haeresin dochri, audiri, praecipere, ut aut errores amplectantur, aut exulatum a Sant, id suapte indole natum es fidem exstinguere & naeresin promovere: Ergo nou est paritas, .
22쪽
v rgunt hae quidam nostratum, & sic arguunt r. Si tostrantis Dere 'per pacem hau incita cooperatur ha- re indirecte , re omnis tolerantia etiam ad tempus concessa coepe ratur indirecte , es per consequens Conssium Ba ense , qua Rushicae haere si erantiam ad tempus aege dat ancivit ecca T. Ram ne ad breve quidem rempus ocra malo etiam ita recte com
crines Resp. imperi ei argumentatio.Aliqua permissio cooperatur: Ergo omnis. Audi quisquis ita ratiocinari s. Tolerantia mali,etiam ad tempus, ctae causa si excusante,uri si cooperatur ad malum,& illicita est. Si vero justas raucis statuitur,tum non cooperator,nequidem indirecte. Ratio est,quia ille cooperari dicitur indiste te, qui malitin cimi potest de debet, non imoeditaatqui qui iustis de causis tolerat, non impedit hanc cum p test & debet,sed cum non debet: Ergo,quod justis de causis tolerat, non cooperatur indires E malo. in vero tplerantia Heresis in perpetuuiti non ita habet. Probo. IL sa spondet semper non inmedituram et Evo&huic cum poterit, & cunicausaepermittendi nullis suberunt, ZZ consequenter cum debebit impediare. Ergo cooperabitur tunc indirecte. Ergo, si jam ciuis ita promittat. promittit se cooperaturum indirecte,quod tam parum licet quam coop tari indirecte di quod agere non lice nec promittere unquam, usquam taceti Cqnsilium Basileense justam cautan habuerit , ut lege tolerantiani haeresis Hussiticae ad tempus ciret .
a. Instant. Miles a legem peractua nae it de Iudaeis equo
eorum ritus , o simpletatu interturbet. c. sicut. de Iudaeis. c. qui
sincera, c. tamen Ecclesia non cooperatur hare indirecte
23쪽
' Respond. Lex ea Ecclesita est perpetua, sicut caeterae Porixis mi
constitutiones,quibus f pe instimur,quod sint in perpetuum patieturae: noli impliciter Nabsolute,sed secundum quid d i adtempus,donec a PQ viscerevocentur. Est crgo sanctio pragmatica, non lexconventionalis. Potest Ecclesia & Pontifex legem contrari sancire, 'uandyciui Sue ei visum fuerit, di cunar tio perinittendi legitima cessaverit, in cum hoc posteri acciderit, debet contiaJudaeos statuore, deriisse rum nefandosvetare. At Pax projecti non est eius generis. M foedus irrevocabile , sempiternum, cui, si sentelictum fuerit, non iccbitIn peratori fontraire, neque illud unquam abolere. Ergo manifest i in
s. Infamiam reticarum non injuru divini. Nilietur E Aestas. Pr. ba falli. Ecclesi, in Germa is sustulit infli 'iam ad Haeretum atquisci non aufert infamiam vi is ditic
ia: Ergo. Distinguo Mai. Sumilitii semiam iuris divini indispensa , :N D. Juris Ecclesiasti: Conced , tem, inmisit in perpetuuin&irrcv .cabiliter : Nego. Ad tempus t Concedo. D t. Si Ecclesia i et ad tempus infamiam et Ergo auferre i famiam. non est coopera ridirecte adhaeresin, quia cooperari ad haeresin nequidem ad breve tempus licet. Ergo male Ernesto probat ex ablationeinfamia , so-
perationem dissam ira tim sit temporaria.
Resp. Fateor,bmotionein insemiae, ut sic, si nesta res alia adsit, non verari dire e crimini, cum tantum importet negationem remotionis impia renti. .Atqui removereim aurienta, non es equia. dein causi, per se , sed tantaen per accidens. Vc min, si haec remoti'. consideretur moraliter, proutluc de nunc perpetua stabilitur, re coniunita est hinc cum tanti opulorum ad haeresin mentium facilitate, inde, .cum jure concesso A c qiicos, nisi ad Ueresinanimum serio adiiciant, relegandi,bonis Eccleisiasticis exuendi, errorumNUstros , eiectis Chtholicis Dodioribus introducendi,&cum Disto iurato, 'uod Caesar Catholi is eo modo pulsis, spoliatisq , noninodbnullam inerre opem v lit sed renui ultro aut niment, retin mores amplectantiaret exuis bonis
inant, armis iis sit ad ere teneatu , duiutari non potest, incauta
24쪽
as Herse directe concurrent prudenti hominum judicio atqui valeat. Daresvi remotio illa infamiae, ut sic, & physice de ea loquendo, non ordine- ,neo; liciat perse,&ex natura sua, adhaeresim introducendam veseruendam, attamen si consideretur cum circumstantus, uti res in nolua
Germania se habeat, & evenire solent, nemo dubitaresa enter potest, cumnermissio,haeres tam beraliter indulta non debeatae timarico ratio directa. Enim vero eundem omnino erictum habet apud taediatianos nostros, ita haeresin permittere, atque publice illam proponere, eradere &eoncionatu amo plus nocet fidei & Religioni talis permissi oualis cum hac infamiae ablatione conjungilbr, quam sit aliquis manente ieeum rieore ,qualis in Hispania Italiaq; vigetcontra haereticos, palam
errores Incimaretur,&smadere verbis conaretur. Atqui concionaridc cladere b resinoerie illicitum est,& directehaeresi cooperatur: Ergore baec permissio iii pace pi ojecti comprehensa live remotio illaintainimiasi permissione nutare,directe cooperatur haeresi.
. t erato antis non coeperatur peris . t te concessim Caesar quae v auexpetitur, in mera tolerantia. Ergo non craph, raturae e dirae I . Nego Mino. cooperatur enim per se ei, qui p*r se haeresin inre
ducit, stabilit, auget, eum juvando, & praesidium etiam armatum ait rendobat hoc ut Cadioliri , vel migrent , vel l esinaniplectantur. Membo. Si illa concessio spectetin juxta circumstantias luas, & quoad est e tam,quem sortimes hactenus in Imperio, scd eps sortietur et valet cooperationi directae ecperse. Detrahant quaeso larvam. Egregii illi Cassi ilici qua opinationi suae astinguestre videant,quidnam in re illud sit, quod puram putam toleratiam vocant i equid Pacis pojectie C set te Catholici Princiis rot tantibus oce,c amo, armatque assisterem orthodoxi Praesules, Principes, latiust subditi febonis Desesi Ecix priori bello juste recuerati insuper uisubditi,aut
nio Tribunali Sph es decim , Imperialibus ac id compellere, de nisi mandatisparuerint, etiam poena b uarii inuictu qi &minte, imulis vi, illata etiam n se ad ere. qereri vero citholici ordines, omini comitiis Impe ij publicissententiam rogauiuearet, Napprobare
25쪽
culo sunt obstrita. Dic sodes, quisquis contri sentis , estne haectanti trapeti issiva toleratiar quid est positive&dire, haeresi cooperari,si hoc non est Ecquid Ermello ad Exemplum Pilati repones 3quid quailis ille in
Christo in Crucem a gendo fecit,quod hic in haeresi perpctuum toleranda ho commutatur i Adiudicavit fieripetitionem eorum, tradiditvoluntati eorum.Luc.23. Sententiam tulit, milites dedi:, & ut crucifigerent non tam sponte sua iussit, quam invitus permisit & tamen hoc agendo directe Christi neci cooperatus dicitur. Ecquid vero minus in hoc anima ,rum perdendarum negotio peragitur3 Concipe animo Pastorem Catho licum,qui ovessias sibi a Christo commissas de aere nolit,& Protestata. tibus repugnet. Itur ad tribunal Caesaris. Petunt Protestantes Catholicum Cathedra expelli, Magistrum Erroris eiusloco indiici, fidem tacem. haeresin ejus loco doceri. Repugnet licet Cadiolicus. Caesarea tribun tia adjudicabunt fieri petitionem ipsorum. Catholicum Sacerdotem ejusq; Ecclesiam atq; oves tradent volutari eorum, militetsc iam dabunt; ut miserosin exilium arant,si errores amplecti notitit. Quaes,,an hoc estv recte cooperari Expiationi fidei,& introductionrlata talos,an non i Sit Pilati factum excusas& hoc excusita
modi infert injuriam Crea toridc verae Religioni
J'Axquaeremunci, est cuminiuria Dei & verae Religionis est defessi ac licita: Atqui porrojecti estialis: Ergo. Minorem probat mem Iniuria:
26쪽
m Plimati :Ii juria est,intantiam haeresi dVtrahi sc& libertatemota et profitend aequari: fidem Catholicam nonis tot artiti Iinperio, haeresin invera fide, luoad ejus protectionem&defensi
Pulchra res. ha enim veto ego contendam. Bl hemiani in Sar tam-rnam amitatem dudaismum, Turcismum, facili posse absolvi ab in dimia, &palani inari, Nimirum. horum absurditas est evidens,istorum objectum obscurum. Habeat s ne haeresis materiam discuram, ipsius Onen malitia, cum publico orbis Christiam&concilij Oecumenici judicio declaretur, satis in clara. Mo- inluper certitudineaongesuperat. Lumeranismum esse haeresin, lange est certius, quam quaecunq; ea, ita
talo luminis naturalis praesidio cognoscimus, quie est praesti iam a Scriptura& revelatione Sodomiam esse laesus detestabit & homine ii dignum ; cum hoc sit certum quidem, sed certitudinenaturali ac humana. illud vero certum certitudine supernaturali & divina. Dicit aliude Tiri
27쪽
2TAtreis e pr istari libertatem false Relleiotiis non dicensium erat , D Dorsta, sed probandum. Neque etiam ulli conscientiae relinquitur Nemo ad p rofitendos errores terrore exilii urgere deberet. Pax facito Nemo non ad audiendam & recipiendam fidem tantum orthodoxam, &repellendam omnem haeresin, quovis modo a Magistratu fideli impelli. Pax non facit. Dicit. Si haere ramatura , tres ut cito oriuntur ita ut cito occidant: mn erit re perpetua clarum concessso
od concessio ex vi sua sit perpetuastis est.Esto forte,haeressinnato vitio brevi sit interitura, tamen ex vi concessionis non poterit Caesae,antequam haeresis honte corruar, etiani tum cum causae excusantes cessue,unt,illam amoliti ET' noimpedietna utunc cumpotest. Ereb, cooperabitin indirecte. Ergo, ando iam eo modo paciscitur, sponderse cooperaturum harmsi indirectkErgo naue agit
Tenium a umentum obpropen tura Pax ejusmodi est causa perditionis antia
marum Liud est causi perditionis animarum; Mod fidem veram exanimis hominum evellit,atqui hoc facit Pax Proiecti. Ergo. Probo Min. Fidem evellit , qui haeresi directe de india recte cooperatur, qui Principibus inprimis apostarandi deficiendi liberam potestatem concedit , qui fici litis necessitatem imponit, aut haeresis amplectendae, aut injustae emigrationis, qui infami un errori tollit, qui Catholicos violentae iniurationi Ecclesia rim invason ministroriun Cacodoxorum intrusioni resistere volente visermis, balino codrceti, qui Acatholicos, cum Ecclesiasticos expellunt, aperio juvat, & ad noc ficienduini si iere nunquam inte ori
28쪽
tum etiam tunc cum saccostas, Iut alia cauta excusans cessavcriit, sece
mas inferis Tre 3 Inspiciamus gemurum huic rei exemplar. Dcm Rempublicam aliquain ita legibus moribusque constitui, ut o nis L
cere,alienae pudicitiae insidiari,iorum cumcunque violare. Aqua cortis adulterisque sit in matronis honestis di nitas , edictum i p Neu ini casto esse liceat. Omnes adulterent seortenturque adusterare,&scortari noluerit, exesto solumq; vertito Hinceps hanc se vivendi scentiam in perpetuiuia non revocarurum, eos
Zuid videtur i an non hoc ciet libidinibus cooperarie An non injuriam Cinii noni e & sanctis serte an non ita tem exanimis hominum hestere Fra
29쪽
compellendi, si I perator Catholicis ita affictis opitulini o debent sed potius a lucri aris is, omni qua palici Ope, adjuvet, ut haec Catholicolum vel deformatio, , ct capultio, ad exitum perducatu quis prudens rerum aestimator non dicat, haec omnia, si in unam velut aciem collecta jungat tur, esse aliquid quod suapte natura , non tantum ex infirmitate eorum, qui pervelluntur,ad haeresin introducendam faciat, & ad eam augendam . mparatum dici possit Ea. Arguit,omnibus illis admissis, suam tame singulis manere liber
talem. Liberum huc lybdietis quam velint relig/onem amplem, quam nolint repudiare. Non ergo traduntarsubduorum animo ducenda Pristipibus, cum ita traditur m obertinet re tonis con
Fateor libcrtatem physicani subditis manere, atq; adeo eospeccare quod ad haeresin amplexadam adigi se sinant. Verum hoc ad Ernesti argumentu convelledum nil ni facit. Primo enim,esto subditi peccent. Ideone Princeps non equide omnimoda se setali necessitate , sed vi quadam morali ad exitium cos impellens non peccat e An quia ipsi scderi se abstitim. gendo causa iam perditionis suae,erinceps quia exilii metu ad Ginp est etiam causae quaeso,quae hixcresi quis palam errores pro eoncippe populo inculcat, qui scriptis in vulgus libris diisseminat, qui Precibus&Dlandae oratio insilliciis, Auditorespersuadet, perte cooperat ir haeresi, injui iam religioni & Creatori irrogat, estu: calua perditiunis dc seductor animarum i Nunquid EIta. Eicamen, interea integru&iis hominibus , bernari vel amplecti E Ita. Manem; omnibus salva libertas 3 lia. Ergo,e iam licet subditis suaconstet libertas, Principibus ad haeresin profitedain urgentibus, animose resi stendi,tamen si Principes dicto modo urgeam, causa sunt seductionis,& haud iniuria dici potest, eos subditorum animas aeternis inferoru incendiis mactandas Orco dare. Caetera, quae hicpraediacans o edit haeresin de calumniam lapiunt,nsi Theologiam. Uti praesertiin,quod de i victissimo Carolo V.blaterat. Credibile sane esse,eum etsi initio Lutheranae sectae minus fuisse ropitius, cognita dein melius res veritate &suoru Theologorum socordia, & Romanae Ecclesiae arcto matione inenatione, benigniu de Consessione Augustana sentire cc piisse, consensum in udamctoeum antiquis lima Ecgesia deplehendisse, dignumq; patrocinio imperiali censuisse. Praedicanti enim,qui amantium si ore sollinia sibi tingit hoc credibile videariir; nobis, ses cxveteria m
30쪽
rannentis scimus, qua costantia piissimus Caesaria extremum usq; impe- morium spiritum in fide Catholica perstiterit,omnino estputidum.
Pax ejusmodi est vG patio potestatis sibi
nCn competent S. Quisquis disponit de re,quae ei non subjacet, & quae in eius potestate
non est, usili par estpote uis non competentis et Atyui Princeps positicus, cum de religione constituenda, te haeresi toleranda, te iurisdictione Ecclesiae sispendenda, de bonis Ecclesiae alienandis , ordinat diasponit de re, suae ei non subiacet,sed quae Pontificis est: Ergo,quando de iis disponit, usurpat potestatem non competentcm: Imo & Episcopi in comitiis exissentes, politica Emtum potestate ibidem utuntur, neq; pociunt in lege seperioris suin milia Pontificis,quicquam di bensu e. Plaec Ernestis
et D Eponiti nepotesare Imperatoris inresulmonis multaufer-
Arnosiationem volumus, neque moramur , qui eterodori, vespontificis inimici odio incitati dixerint scripserintvmet. carolumns potereat idque sine dubia iurarere usi.