장음표시 사용
671쪽
71, 20 τευταζόντων πραγματmoμενων ἐπὶ πολυ διατρε- βόντων ἐν τω απτω, φροντιζόντων et ἐπιστρεφῶς τι πραττόντων η ἐνεργουντων η σπουδαζόντων ,παντα γαρ δυνατον ἐπὶ - παρόντος ἐκδεξ-θαι σημαίνειδε καὶ eo συχαζόντων, καὶ ἔτι το σκευωρουμένων, στραγγ-ομένων, o ἐστι σκολιως διακειμένων, πρὶ ετούτοις καὶ ταυτολογοώντων η φλυαροώντων πολυσρο
77, 3. οἱ περισπωμένως αυτ*, ς ἐνταμα ὀξυτόνως δέ, or τινες σημαίνει δὲ καὶ τὸ οποι. 78, 5. δόξα σημαίνει τον παρα των ποum ἔπαινον. τάπηειται δὲ καὶ ἀντὶ της δοκησεως, τουτέστιν ἀντὶ της - ἀρετὴν πολήψεως διαφέρει δε εοκλείας, ἐπεὶ
ἐκείνη ἐστὶ παρὰ των ἀγαθῶν, δόξα δὲ ὁ παρὰ των
79, 2s. μισγαγκεία η μίξις, πο ποταμοὶ ' μακες συμβάλλοvσιν. 85 16. o τρίτον is σωτηρι ἐκ μεταφορας ε ροαιτο ἐν ταῖς συνουσίαις ἔθους Σοφοκλῆς ἐν μυ--καταπλέοντι. ἐκιρνῶντο γὰρ ἐν αὐταῖς κρατῆρες τρεις. καὶ τον μὲν πρῶτον ιος ολυμπίου καὶ θεῶν ολο πίων ἔλεγον, τοτ δε δεύτερον ἡρώων, τον δὲ τρίτον σωτῆρος, ῶς ἐνταὐθά τε καὶ δ καὶ ἐν Πολιτεία. ἔλεγον δὲ αὐτον καὶ τέλειον, ἁ Κυριπίδης Ἀνδρομεδα καὶ Ἀριστοφάνης αγηνισταῖς.
3, 5 Θετταλία χώρα τι - τὴν Μακεδονίας ἐπαρχίαν.o δ' π αιτῆς Θετταλοί.
672쪽
o. υλευάδαι οἱ ἐν Λαρίσην της Θετταλίας ευγενέστατοι, ἀπδ υλευου βασιλέως τι γένος ἔχοντες. 16, 16. περὶ του σχηματος ἐλέγετο γαρ τι σχημά ἐστι, αεὶ χρό' ἔπεται. - δὲ ἀγνοωχθαι πέκειτο.17 11. ως γόης ἀπαχθείης ως κακουργος παροδοθείης
19, 30. γιγνώσκεις τετράγωνον σημειωσαι - παρὰ τω Μένωνι λόγον, o καὶ ὀ δαιμόνιος Ἀριστοτέλης μνη μονευε ἐν τῆ λογικη πραγματεία. 21, 11 μη τα- μεν -- γαρ ερόμηκες ε'.30. διπλάσιον του τετράποδος. 22, 12. μι- το ὲκκωδεκάτου. 26. μισυ ταυτης της δίποδος δηλονότι ἔστι δ' ἐω, σι αυρο τῆ δίποδι ληφθεν την τρίποδα ποιεῖ, κατά τε μῆκος καὶ πλάτος. 23, 15. ετε λέγων εἶναι την διπλασίαν της διποδος.
32, 31. ἔθρεψε ὁ πατηρ δηλονότι. 34, 16. φάαλεις ἐπιφθεγμα θαυμασταόν.
37, 12 ἐδιδάξατο καὶ ἐπαιδευσατο δι τέρου - ἱόν. αυτος μέντοι Θεμωτοκλῆς δι αυτο -δὲν το --.43 2. δεδεμένα, των πάλαι δημιουργῶν πλαττόντων τὰ ζῶα συμμεμυκότας ἔχοντα τους ὀφθαλμουs καὶ - διεστηκότας τους πόδας, ἀλλ' ἐμωτα συμποδα, Θαίδαλος αριστος ἀγαλματοποιος ἐπιγεγονὰς πρῶτος ἀναπετάννυσί τε τα τούτων βλέφαρα, ως δόξαι λέπειν απτά, καὶ τους πόδας, ως νομίσαι βαδίζειν, διέ-στησι καὶ διὰ Οὐτο δεδέσθαι, να μη ποιεν, ως δῆθεν ἐμψύχων δη γεγονότων αυτῶν τοις δεδεμένοις ον τὰς ἀληθεῖς ἐοικέναι δόξας φησί, τοι λελυμένοις δε τουτων τὰς ψευδεῖς.
46, 18. οἷος πέπνυται ἐν τῆ κ της 'Oδοσσείας φησὶν Ομηρος περὶ δειρεοιου
673쪽
μάντιος ἀλαου του τε φρένες ἔμπεδοί εἰσι, τ καὶ τεμειῶτι νόον πόρε Περσεφόνεια,
49 4, προσεῖπον προσηγόρευσα. 5. δαιμόνιον ἐναντίωμά τι ἀπαρουσιάστως ἐραν θεοειδες καὶ νοερόν. περ δε νυν δαιμόνιον καλεῖ Πλάτων, μετὰ μικριν θεὸν λέγει τον ἐναντιουμενον. το- δὲ καὶ 'Oμηρος ποιεῖ κἀκεῖνος - ἐπὶ ταὐτουτω 3σι δαίμονα καὶ θεόν. 6. καὶ στερον πευσει - ώς καὶ πρότερον αυτοῖπεπυσμένου, ἀλλὰ παραπληρωματικός ἐστιν ὁ καίσει- δεσμος ως καὶ παρ 'Oμήρω, - καὶ τόξον Ἀπόλλων αυτὸς ἔδωκεν.50, 3. προσθήσω προειπῶν τα πάρχοντα Ἀλκιβιάδημεγάλα εἶναι, απι του σώματος ἀρύζομενα κά τελευτῶντα εἰς την ψυχήν, νυν λέγει και προστίθησι τα ἐκτός.
51, 2. εἰς τον - ηναίων δημον παρέλθης ὀστέον ως Σωκράτης Ἀψιάδη ταῶτα διελέγετο προ μερων oλίγων της ἀρχης - εἰκοστο ἔτους της αὐτos ζωης, ως δηλοῖ o ητόν. θήνησι γαρ οἱ νέοι εἰς μὲν
του ἐφηβους εἰσηγεσαν ὀκτωκαίδεκα ἔτη γενόμενοι,δso δὲ εἰς περιπόλους ριθμοῖντο, περιιόντες την χωραν νυκτος φυλακῆς ταώτης ἔνεκα καὶ γυμνασίας πολεμικῆς αυτῶν εἰκοστ δε ληξιαρχιέ ἐνεγράφοντο γραμματεω, καθ δη ἐκκλησιάζοντες παρελάμβανον κα την πατρψαν ουσίαν, τις καὶ λῆξις ἐκαλεῖτο, ως Πολυδεύκης ἐν 'μομαστικοῖς.
674쪽
6. ἐνδειξάμενος το ἐνδειξάμενος ἐπὶ του λογικουτάττει, το δὲ ἐπιδειξάμενος ἐπὶ το ἀποτάδην.52, 3 ἀτοπωτερος παραδοξ4τερος, απιασιώτερος. . φέρε δὴ ἐντευθεν τὸ πρῶτον του διαλόγου κεφάλαιον, o ἀπαλλάττον της διπλῆς τι νεανισκον ἀγνοίας ἔστι δὲ ἐλεγκτικόν.55, 8. λεληθότως ὁ Σωκράτης διορ υμενος λαιφιάδην παράδειγμα την γυμναστικην φέρει ἔχουσα διαφορὰν τ τε ἀκροχειρίζεσθαι καὶ παλαίειν. υτως
- καὶ της δικαιοπραγίας ἡ πελεμος καὶ ἡ εἰρηνη
εἰσὶ διαφοραί. εἰκότως δε γυμναστικην καὶ ἀπ-κην
προφέρει Σωκράτης περ γνώριμα φ 'AἈφιάδη ς δι αυτῶν ἐκ παίδων δεθέντι, καὶ μοι ὁ πόλεμος τῆ γυμναστικη, ἡ δὲ ειρήνη τῆ μουσαν. s. s. ἀκροχειρίζεσθαι πυκτευε β παγκρατιάζειν αρδολερον ανε συμπλοκῆς η λω ακραις ταῖς χερσι μετ' αλλ- γυμνάζεσθαι. 21. ορα την ἀκρίβειαν των νομάτων γυμναστικως
φησι καὶ μουσικως, εολόγως - των ἔξεων ὀνομάσας τὰς ἐνεργείας. τα γαρ νόματα η - των ἔξεων τέ- θεται τοῖς χουσιν αυτάς, ως - της ἰατρικῆς ἔξεως ἰατρός, η απι τῆς ἐνεργείας, ως ἰατρικῶς λέγομεν ἐνεργῆσαι τον καλῶς ἰασάμενον η απὸ του ργάνου, καθάπερ φλεβοτόμον φαμέν τινα ἀπο - τέλους, ἁ λέγομεν πιιε ιν σιτίον τὸ γίειαν ποιουν, δια δὲ τούτων ο Πάτων του ἀπο τῆς ὁμοιότητος καὶ τῶν συστοίχων τόπους ἡμῖν λεληθότως μετὰ τῆς λης παραδίδωσιν, Ους ὁ Ἀριστοτέλης ρομον πραγμάτων ἐντευθεν φελημένος απλώσας παραδέδωκεν ἔστι γαρο - τῆς ὀμιότητος τόπος ovτος ὼς ἔχει γυμναστικῆπρις παλαιστρικὴν και ἀκροχειρισμόν, ουτως ἡ μον- σικῆ προς το ασαι καὶ κιθαρίσαι καὶ θ μόν. o δε- τῶν συστοίχων οτος , - τῆς ρομναστικῆς
675쪽
τ γυμνασταως εῖθαι, πτως ἀπο της μουσικη τὸ μουσικῶς ἀκριβῶς δὲ πάνυ πρῶτον τι αδει- ἐστι της γλώττης εἶτα κιθαρίζειν Ἀστι χειρῶν, εἶτα βαμνειν o ἐστι ποδῶν τρία δὲ μέρη μουσικῆς ἐσμα μέλος θμός. καὶ περὶ μὲν τι σμα τὸ μακρὸν καὶ ars περὶ δὲ τὸ μέλος τὸ de καὶ βαρυ, περὶ δετονἈοθμδν ὁ βραδυ και αν. s. 59, 27. απὴ του δευτέρου συλλογισμου. . 60 13. τ ελληνίζειν τριττον η ὁ τὴν Ἐλλ νικην συνήθειαν διασώζειν των νομάτων - πάντων ' οἱ πολλοί - - ἀκριβοον την Ἐλλννικην φωνην καὶ τὴν ὀρθότητα τῆν ἐν τῆ προφορῶ οἱ γραμμαπικοι η την κυριότητα των νομάτων hν κατὰ νώσιν προσήκουσαν τοῖς πράγμασιν ἀπονέμειν οἱ φιλόσοφοι.
63, 14. ἐμε φης ταωτα λέγειν τὸ της Φαίδρας φησὶν
ἐ-οῶθα Σωκράτης της γαρ τροφον εἰπούσης τι, αδν Ἀπόλυτον λέγεις φησὶν τι ,σοῖ τάδε κουκωo κλυεις. Ovτως - καὶ ὁ Σωκράτηρ ἡ ταυτα εἶπες, Ου ἐνω. καὶ ἐνταυθα πάροδος γίνεται του τρίτου συλλογισμου, ἐν δείκνυσιν τι ὀ ἀποκρινόμενός ἐστιν ὁ λέγων, - ὁ ἐρωτῶν. 64 4. - λόγω εἰπὲ ἀντὶ του καθύλ- εἰπέ.14. ἐκ των μολογημένων ἐπειδὴ μολόγησε μη εἰ
χει τον Ἀχιλλέα, η Λημοσθένης ἐλ6ξαι θέλων τους υ ναίον τῆ καταδρομῆ χρπαι ς ἐκ των Ἐλλήνων πάντων, ἀλλα τω ἐλεγχομένω χρῆται Σωκράτης πρὸς
μείζονα καταδρομήν. 22. - τάδε κινδυν εις ' σημειωσαι πῶς et στέον τοις ποιητικοῖς, οτι υ κατὰ τὴν της λέξεως ἀκρί-
676쪽
βειαν, ἀλλὰ μετὰ - παρωδεῖν αὐτὰ - τὸ πεζοφω
65, 3. εἰ o τι μάλιστα απεται - ἐλεγχου, καὶ δείκνυσιν αντι μη εἰδότα τα συμφέροντα, ἐκ της ἀντιπαραστάσεως. πολλῶν γὰρ δεῖται λόγων Ἐνστασις, οτι ταὐτόν ἐστι δίκαιον κω συμφέρον, o ἐφεξῆς δε ρεμ νυν δε φησιν τι εὐμὸν ταὐτόν ἐστι τι δίκαιον
και τι συμφέρον, ἐδείχ ς ε μὴ εἰδῶς το δίκαιον, οὐδὲ τὸ συμφέρον αρα εἰ δε λερον, δειχθείης δὲ μὴ εἰδῶς τι συμφερον, δια - αυτῶν λόγω δέ ἀνθ' ἐῶς δειr 3ση αγνοῶν. 11. σκευαρίων Αδὲ γὰρ δέος μῆ--ατριβήσονται οἱ
λόγοι δίκην των σκευαρίων α δὴ σημαίνει τρία, τα κεὐ κοινως η τὴν τροφήν, - νυν, τα σκεπὰς των κωμικῶν καὶ τραγικῶν, ἐστι τὰ ἐνδώματα. 4. προδρομη ἐστιν, ταν ἐν πολεμ καταλάβ τις φρουρίον, ἐξ ο δώναπαι ἀσφαλῶς πολεμεῖν νυν δὲ τ μ' ἐρωτασθαι δια - αυτῶν λόγων μετὰ Σωκράτους.
τω ἐδεστῶν, οὐκέτ' αν δέως - -τ- νῶσαι λόγου. 21. συμφέροντα τὸν ἔνστασιν διὰ τούτων φησίν, ως ἔδει σε δεῖξαι τι - ταώτ. δίκαιον καὶ συμφέρον
εἰ γὰρ μὴ δείξεις, δειχθήση δέ ἀνθ' ως ἀγνοῶν.
καὶ θάνατος. 69, 15 ἔτι τοίνυν διὰ τῶν καθ' ἔκαστι δείξας, Οὐ-λεται καὶ διὰ τῶν καθ' ois κατασκευάσαι τι via. δι καὶ τὸ ἔτι προσέθηκεν.
677쪽
16. et πράττει σημείωσαι τι τὸ ε μέσον ἐστὶ του ἀγαθου καὶ τ- καλου. 70, 6 Πεπάρσους νησός ἐστι μία των κυκλάδωπι -- ται δε διὰ το την Βῆλον κυκλουν ουτω καλουνται. 73, 16. Πυθοκλείδης μουσικος ην της σεμνης μονσικῆς διδάσκαλος, καὶ Πυθαγδρειος, ο μαθητης γα - κλης, ου Λαμπροκλης, ο Θάμων Ἀναξαγόρας δὲ φυσικος φιλόσοφος, ο νους ἐπικληθείς, τι τουτον πρῶτος πάντων ἐπέστησε φ παντί.74, 1. πάνθιππος καὶ Πάραλος ο Περικλέους υἱοί, ους καὶ βλιττομάμμας ἐκάλουν βλίτται γαρ καὶ βλίττωνες οἱ νήθεις, ἄμιιατι δὲ τα βρώματα, καὶ το ἐμέειν υργεῖοι μαμμιαν ἔλπον ἐκ τούτων - συνθετον ὁ λιττομάμμας, ὁ ἐσθίων ευήθως, ως καὶ -- κομάμμας ὁ συκοφάγος ὁ δε λεινίας -θάδης -- τως ς μηδενὶ των συμβουλων προσέχειν. 13. Ζήνων ο Ἐλεάτης Παρμενίδου μαθητής, -M-κος φιλόσοφος καὶ πολιτιγὰς ἀναληθῶς ' δι καὶ προς
Περικαέα παραβάαλεται φαινομένω οντα πολιτικόν.τουτου Πυθόδωρος ἀκροατής, o καὶ ἐν Παρμενίδημνήμης ξίωται, Ἀντιφῶντι της συνουσίας ἐκείνης μεταδους, παρ' o Κέφαλος ὁ Κλαζομένιος μαθών διδάσκαλος γέγονε Καλλίας δὲ θηναίων στρατηγος
ἔνδοξος τε πολιτικὸς καὶ αυτός. 1I. τί ον διανοεῖ ἐντευθεν τι δεύτερον του διαλόγου κεφάλαιον, τὸ πεῖθον μεταβαίνειν απι της -- σικῆς αρετῆς ἐπὶ την πολιτικήν.
1I. πότερον ἐαH44 Ομηρικον νυν παραφράζει Φητόν νήπιος εἶς, ω ξεῖνε, λίην τόσον ἡ χαλίφρων, ὴὲλῶν μεθέεις καὶ τέρπεαι αλγεα πάπων. πῶς γαρ μη μανθάνων AE φυσεως ἀντιπρα--σης
πάσχει τουτο, καὶ ἔστιν o τοιουτος νήπιος καὶ λ mos δύναται μεν, ohται δὲ νωφελῆ εἶναι τα
678쪽
μανθανόμενα, καὶ δια τουτο - ἐπιτώνααι προς αυτά. καὶ ἔστιν ο τοιουτος χαλίφρων καὶ μανόμενος
Col εται μὲν φέλιμα εἶναι, α με δὲ καὶ βλακεέει, καὶ ἔστιν ὁ τοιουτος κῶν μεθίων και η προσέχων
27. πράγματα ἀντὶ του φροντίδας. 75, 31. ρτυγοτρόφον εἰρωνικῶς. -ος ἐπὶ κέκλου τους ορτυγας παριστὰς κόπτειν--os αλλήλους ἐδίδασκεω.32. την ἀνδραποδώδη τρίχα παροιμίαν εἶναί φασιν Ο μ ν απι των ἀρτιγενῶν πώλων, o δὲ - εω-ς -ορῶς προσηκούσης ἀνδραπόδοις, παρ' o καὶ α γυναῖκες τους απο δοέλων ἐλευθερους πονότας, ὁπωδὲ τ η ς μεταβαλόντας, ταύτην ἔτι ἔχειν την τρίχα ἔλεγον σκώπτουσαι. o δε, τι τὰς ἐν τω στήθει τρίχας
Πλάτων μεταβαλῶν τὰς ἀνδραποδώδεις φρένας
76, 4. σα μαθήσεως διττὴ ῆ τελειότης ἡμῖν ἡ με
του λογικοὐ διὰ μαθήσεως γιγνομένη, ἡ δὲ του λύ-γ- δι ἀσκήσεως των βελτιόνων ἐθῶν. 77, 2. Ηρακλέον τε γένος καὶ 'a rotinissus Zεις--νάη, Περσεος - Ἀνδρομέδα Κηφέως, Ἀχαιμενης. Ζευς-αλλαι γυναικες Ἀλκαῖος αονόμη, Ἀμφιτρέων--ατρώων - Λυσιδίκη, Ἀλκμήνη ' Ἀμφιτρύων - Ἀλκμήνη, Ηρακλῆς 5. εἰς δροσάκη Ζευ Αἴγινα Λειώς- δηις δε - μῶν- Περίβοια Λως-Tέκμησσα, δροσἀκης δια μέσου πολλοὶ -πολλα ' λεινία Θεινομάχη, Ἀλκιβιάδης. 8. εἰς Θαίδαλοκαεως ρα ' Ηφαιστος-m Ἐρεχθευς- Προκρίς Μητίων - γυνή τις Εὐπάλαμος -υλκίππη Λαίδαλος, διὰ μέσω πολλοὶ - πολλαί. Σωφρονίσκος- Φαιναρέτη, Σωκράτης. 14. Σαλαμῖνα νῆσον προς τῆ ττικῆ καὶ πόλιν. 15. Αἴγινα, νῆσον μίαν των κυκλάδων.
679쪽
2I. γενέθλιά ἐστιν ἡ δι' ἐνιαυτο ἐπιφοιτῶσα του τεχθέντος ορτή, γενέσια δὲ η δι' ἐνιαυτου ἐπιφοιτῶσα
του τεθνεῶτος μνήμη.28. του κωμφδοποιου ον Πάπωνα καλεῖσθαί φασιν. 31. τροφον αυτη Λάκαινα τὸ γένος ην, Λανικη καλ-μένη.
78, 3. πτετεις διὰ τι δν λόγον τότε ἄρχεσθαι τε- λει σθαι et δια τὸ τον Ζωροάστρον γενόμενον ἐτῶν σιωπησαι, εἶτα μετὰ r πόνους ἐξηγήσασθαι φβασιλεῖ της λης φιλοσοφίας η ς - Μιθρα οἰκεῖοντον Ἀριθμόν, ον διαφερόντως ο Πέρσαι σέβουσιν. 5. δὶς πτα τότε γαρ o τέλειος ἐν μῖν ἀποφαινεται λόγος, ἁ χριστοτελης καὶ Ζήνων αδ υλκμαίων Πυθαγόρειος oinis. 10. Ζωροάστρης ἀρχαιότερος ἐξακισχιλίοις ἔτεσιν εἶναι λέγεται Πλάτωνος oco μὲν Ελληνα, o δὲ των ἐκτης οπὲρ την μεγάλην θάλασσαν πείρ- ώρμημένων
αιδά φασι, πασάν τε σοφίαν παρὰ του ἀγαθου δαίμονος ἐκμαθεῖν, τουτεστιν ἐπ-novς νοήματος ου δη εἰς Ἐλληνικὴν φωνην μεταφραζωπον τοννοματι ἀστρο την δηλοῖ τιμγα τε -τον την ἀνακωχωρηκυῖαν διαγωγχην των πολλῶν, καὶ δὴ τὴν - ἐμ- ψώχων ἀππην, συγγράμματά τε διάφορα καταλιπεῖν, ἐξ ων καὶ δείκνυσθαι τρία μέρη φιλοσοφίας εἶναι καταυτόν, φυσιαόν, οἰκονομικόν, πολιτικόν.26. λξεις oτι καὶ την ματίων uis, ἡ φησὶ Πλούταρχος, διαφερόντως Ἀλκιβιάδη ἐπετήδευεν.33. σημείωσαι φιλονικίαν διὰ του , την φιλίαν της νίκης.
70, 6 Μεσσήνης ως Ἀρταῖός φησι Μεσσήνην ἀγαθὸν μὲν ἀρουν, ἀγαθὸν δὲ φυτευειν. χώρα δε ἐστιν - .9. EZλωτες παρὰ Λακεδαιμονίοις οἱ νόθοι καὶ ἐξ
680쪽
αἰχμαλώτων μολοι γενόμενοι - του Eλους, πό- λεως ἐν Πελοποννη 'καὶ Πτελειν καὶ χλος καὶ Θώρων φησὶν χμηρος καὶ εἷλωτεία ἡ δουλεία. 5. o μυθος τοιουτος λέων μη oti τε διὰ γῆρας θηρευειν ων προσεποιεῖτο νοσεῖν, να δη τὰ πνρία πρὸς ἐπισκ-ιν ἰόντα παρ' meos κατεσθίοι δεινὴ δ' ἀλωπηξ υσα τὸν δόλον συνιδεῖν ἐφωρασε, καὶ του λέοντος ἀυτὴν ἀξιουντος εἰσελθεῖν πρὸς αντον ἔφη μη δυνασθαι εἰσιέναι Ἀραν γαρ νη μεν εἰσιόντων, ἐξιόντων δ' om
τινες, Αἰνηῖδα πλέθρον δέ ἐστι μέρος ἔκτον σταδίow-- δὲ πηχεις ἔχει τετρακοσίους, ων - ἔπι- πήχεις ἐξήκοντα Τ διμοιρ- ἐστι το vis o . H. Λεωτυχίδης ὁ κατὰ μει στρατηγήσας αὐδαμος, ἐφ' υ ὁ Πελοποννησιακὸς πόλεμος υνις δέ, ἐφ' os ἐκράτησαν Λακεδαιμόνιοι. m. M' ω μακάριε ἐντευθεν τρίτον - διαλόγου κεφάλαιον, τὸ ἐκφαῖνον τῆν υσί- μων καθ' ωνφεστήκαμεν.
M, I παέζεις ori ἐπιμελείας δεῖσθαί φησιν αυτόν, δια τοῖτο παίζειν λέγεται. 1s. νώ γε αγ-ει α δ ὀ Σωκρώτης ἐνθουσια
31 o πράττειν τὰ πράγμωαJ τι ὁ λικιν αετων της πολιτικῆς τὰ πρακτέα εἰσίν. 82, 12 τουτο ἀγαθὸς ἐπὶ μὲν - --σω τουτω υκ