장음표시 사용
651쪽
- την νομοθετικην καὶ διγιαστικήν avem γὰρ δε--λων προσδέονται, τὰ δ' ἀντιδιαιρουμενα - καὶ ἐπὶτων λοιπῶν ὀ cxvri της διαιρέσεως τρόπος. 32. nemo νην ἀλλ' o δικαστικὴν προσεῖπεν, ναμ τι δικαστων μεν--λλὰ καὶ eo διανεμητικόν, μαλον δὲ καὶ αυτὴν τὴν τη ψπης εἰς απτὴν ἐν-γειαν περιλάβη δ ονομα. 27, 15 ---εῖν η- των ανοπτων τουτ α μου κα- ταφηφισαμένων, - ἀπελαθέντα - αυτῶν καὶ του ἐκ της ἰατρεως μι-- στει μενον -- τῆς ἀποθανωῖν. 18. areis πρὁ τὰ ἡπὸ Πάλ- ἐν ααν τεθέντα ,ἐμπειρια μὲν γὰρ μῶν ποιεῖ ἀν ων. E. M. τα γαρ παραδειν - ἀσπιντως μναται σώζεινεὰς ἀπ' αλλήλων διακρίσεις δια τὴν απαντ- αυτῶν ωπαρξιν, τὰ δὲ χωλα συνκεπται αναλη-ντα τῆς . δια τουτ αρα σπώνται τορικῆς καὶ σοφι-- ηὐ διάκρισις, ὀψοποιικῆς δὲ καὶ κομμωτικῆς φωνεραί εἰσιν αἱ διαπρίσεις. .
28, 2. - ν τις ἐπὶ γὰρ των περὶ σῶμα ἡ διαφορὰ
τομων γνωμναι περής' vvm γὰρ ὁ κρῖνον, - μαπι- δὲ τ κρινόμενον ἐπὶ δὲ των περὶ πῆν, φυτῶν ἀσῶν τῶν συμπεφυρμένων, σοφιστῶν λέγω καὶ ἐπιόρων, καὶ ροχῶν των ἡτα κρινουσῶν διωστρήφων, συμπεφυρμένη καὶ ἡ διάκρισις, τῶν ἐπιτηδευμάτων δῆλα γάρ ἀπ έτο τε si μετιόντες, καὶ τῶν ἄνδρῶν ἐκείνω μετάληψις δια τὴν ἀπιώτην, καὶ o κρίνοντες αδ τῶν κρινομενων πάτηνται. 10. ω φίλε Πῶλε - σι γὰρ τούτων ἔμπειρος τουτοεἶπεν ἡ διὰ το ἐκ τῆς Ἀναξαγόρου δόξης εἰς παρομμίαν ἐλθεῖν ἔδει δὲ τουτο ἐκ Γοργίου, ὁ δὲ ἐξ Ἐμπεδοκλέους του διδασκάλου λου- ουτος δὲ φιλόσοφος ἄν τὰς τῶν φιλοσόφων δόξα καὶ πίστατο κάν is
652쪽
Ἀναξαγόρειος - ἡ τη προαιρέσει, Πῶλος, καθάπερ o Γοργίας Ἐμπεδόκλειος. 12 δ μὲν os ἐγῶ o Πλάτων ἐνταυθα κοα-έχρηται τμυττι- σχήματι κατακόρως, - καλουμενω μεριστφ τοντο δέ ἐστι το ἔρον o. μέν - - -o- μένους συνδέσμους, μηδαμῶς δε - δέ. ὁρα in πῶς μὲν - ἐγώ, ἴσως μεν - , αρι- μέν, ἐὰν μὲν ουν - ἐγω. 13. αντιστροφον το λεῖπον του της ἐπορικῆς ρov. ἔστι γὰρ λος' ητορική ἐστι κολακεία, πολ ικης -- ριο ειδωλον, ἀντέστροφον ὀψοπο-x ἐν Or ώς ἐκείνη ἐν σώματι.
2τ αρ' - ἐντευθεν Ο περ της εἰδικης αἰτιας τωνήθικων αρχῶν λόγος, τι αρετή τέ ἐστι καὶ Min μη
29 α προς τὰς ονομουμένας καὶ ωδαίμονας πόλεις Σωκράτης ἀφορων ταυτα λώνει' ουδε γαρ οἱ ἐήτορες ἐκεῖ χώραν ἔχουσι δια την υνομίαν. s. 6. ἔοικεν ὁ Πῶλος ἀγνοεῖν την διαφορὰν βουλήσεως καὶ δοκήσεως, Ῥτι η μεν---γει τῆ ἐπιστήμη, ἡ δε καὶ τ παριο-- δόρη ἀβουλήτως χυνοὶ ἐήτορες καὶ τὐραννοι ζῶσι καὶ πεπωτημόνως
ἐκπεπτώκασι γαρ του - της ἐπιστημ-- ερεως
δόρη δε καὶ δοκήσει πλημμελῶς ζῶσιν. s.
s. o ἀμφιγνοεῖν - ἀγνοεῖν ταώς διαφέρει, ἡ το- ἀναίρεσιν ἔχει παντελῆ του γινώ ειν τι δε ἀμφιγνοεῖν ἀμφιβολίαν καὶ πνοιαν του λη vs. ωριεῖς δε απτ καὶ ἀμφίγνωμον φασιν. L. 13. δύο αμαὶ τ τε βουλεσθαι καὶ τ δοκεῖν τουτομὲν γαρ κατὰ φαντασία ἐστὶ την τυ. - δεβ-λεσθαι πάντως προς το παθὸν ἀποτείνεται.
653쪽
30. μα τον ἐλλιπῶς μνυσι πρός τε εὐλαβείας καὶ πραότητος ἔνδειξιν. 30 4 τρία ταυτά ἐστι περὶ τα ντα, α νωθεν ἀπόμενα μέχρι των ἡμετέρων ἀφικνοῖνται ψυχῶν, βουλησις, δυναμις, νους ταντα καὶ ἐν δημιουργῆθεω- ρἀται καὶ ἐν τοι ἐξῆ πῶσι, καὶ πάντα τελειολται διὰ των τριῶν τούτων ἐπιστρέφοντα πρὸς τἀγαθόWαλλ' ἐν μεν τῆ προεδ η βοώλησις προτέρα, δευτέρα δε ἡ δυναμις, τρίτη δὲ ἡ του - ἔλλαμ νις ἐν δὲ τῆ
ἐπιστροφῆ δια - νου πρώτω τελειουται τα ντα,
καὶ δεύτερον δια δυνάμεως, καὶ τρίτον δια βουλης ἀνάπαλιν γαρ εχει τῆ προόδ- ἐπιστροφή δι καὶ ἐνταμ α δυήτωρ, ἐπειδ νο ἀμοιρεῖ ἐμπειρι- ων δηλονότι καὶ ἀδυναμων συνέχεται, δια οπτο - sἀμετο tiis ἐστιν. εἰ γαρ κατὰ βουλὴν ποθώμεθα αὐτὸν πράττειν, πολ μἀλλον καὶ δυνάμεως μεθέξει καὶ διὰ τοὐτ καὶ - ωστε καὶ ἐπιστημων ἔσται ' περ
15. υτος ἀνὴρ ὁ Πῶλος, ως παρὰ πόδας του Σωκράτους ἐναντία λέγοντος προς αυτόν, καὶ ποιεῖν δοκεῖ -τῶ τδν ήτορα, καὶ μῆ ποιεῖν α βοώλεται, ωσπερ ἐκπεπληγμένος ταύτην ἀφίησι την φωνὴν i, οὐ- τος ἀνήρ, si σανε ἔλεγε no ἄνθρωπος ουτος τί πώπει; ουτω τῶν αυτου λόγων ἐπιλέληστως ν ἐφ' οἷς Σωκράτης, ποτεμῶν τὸν του Πώλου λόγον μεταρν, φησὶν ἐπιμένων - παραδόξ τῶν λόγων ο φημι ποιεῖ, αυτοὐς α βουλονται - μ λεαε, ἁσανεὶ ἔλεγειν ἐμοὶ μὲν ταυτα δοκεῖ, καὶ ἐγ- ταυτα φημί,
τι τους ποιουντας α δοκεῖ αυτοῖς δίχα νο μη ποιεῖν
654쪽
33, 4. χρηματισμον τιν των χρημάτων πό-.14. πάντα τὰ οντα Ἀνεκά του, ω τὰ νέρω, η - ἔνεκα, o τα ρεέττω καὶ ἔστιν η διαιρεσις μεσος 'ουτως - ὁ Σωκράτης την χ κατασκευάσας πρότασιν
την μείζονα πάλιν ἐκ διαιρέ ω αλλης εἰσάγει, λέγων κἄν τι - τοι ἀγαθὲ φ ,-- μεταρψ οντων. εἰ - τουτο, δῆλον τι το τούτου ἔν-α τοι ἀγαθὰν κακόν ἀλλα μην ἡ καχέω ἀγαθὸν ἄρα τὰ γὰρ μεταξο των ἀγαθῶν ἔνεκα πράττομεν δηλονότι.
32, 1s. τέ - ἀποκρίνει o μὲν Γοργια μιεικέστερος ων καὶ ὁποίμως ἀπελογεῖτο καὶ ἐτίθει τὰ ἐρωτώμενα ὁ δὲ Πῶλος σιωπα αὐθαδέστερος μ' ὁ δὲ Καλλικλῆς
παντελῶς ἀνερυθριάστως ουδὲ ανέχεται των συλλογε- μων, αλλ' ἰταμως διακείμενος τω Σωκράτει παραχωροι καθ' exvτιν συνάγειν α μέλεται. μέσος ουν αρα
ὁ Πῶλος ἀμφοῖν του μὲν τῆ ἐπιεικείον - δὲ τῆ αυθαδει' ἀπολειπόμενος. s.
33, 4. Σώκρατες ὁ πλημμελῶς καπὰ δόξαν ζῶν σοφιστής, ἐπειδὴ του λόγου ἐξέπεσε καὶ της
του συλλογισμου ἀνάγκης, εἰς την di σιν φεύγει καὶ ταυτην προτείνει, δν ἐπιστήμονα ἐκ -- εἰς ἀντίφασιν, ἁ δοκεῖ, περιάγων. .io. σφημι σιωπα, μὴ ἀπαιρολόγει.is. ζηλώτοος ἀζήλωτος γάρ ἐστιν, στις ἔχει τι μη εὐχόμεθα γενεσθαι ἡμῖν, θλιος δὲ δ πάθεσιν ἀνηκέστοις ἐνιπύμενος. 25. o oo ἐπὶ του ἄκοντος ἀποθνήσκοντος αδίκως, os ἐπὶ του ἐλπίδας ἔχοντος ἐπιδώσειν εἰς ἀρετην ἐπὶ δὲ eo σπουδαίου ἀντὶ του Ῥυδαμῶς ἀποδεκτέον. 30 ἡ ναρ ἀντὶ το ε συναπτικο ως παρ'
655쪽
λας, καὶ - της προθέσεως. Aviam ἐν τῆ πρις Μετάνειραν ἐπιστολη , καὶ την μὲν κόμην φιλην ἔχεις, τὰς δὲ μασχάλας δασείας. ὁ μέντοι - κευπ-s, αυτ. καὶ αυτ κατὰ τ σημαινόμενον πάρχον, ἀμφοτέρως ἐχρήσαντο, νικως νημὶ καὶ πληθυντιχῶς, καὶ ἀεὶ μετὰ τη προθέσεως, A uno κό--καὶ π κδλπους. s. 15. τεθνηξει ἐνεργητινῶν ἀντὶ παθητικου του τεθη--ξεται καινοπρεπῶς παρελήφθη. 16. της κεφαλῆς - μαεαγῆναι καὶ oveo 'Amικέω τ ναρ κοινὸν την κεφαλhν κατεαγηναι τὸ γαρ ἐπὶ μέρους λέγειν Ἀττικεν, οἷον ἔφαγον τυ αρτου. --τω - καὶ κατεάγην της κεφαλῆς. s.
35 6. σκεψωμεθα ἐντευθεν ἡ περὶ δικαιοσυρος καὶαδικίας ἐπειοέρχεται λάγος. 15. ορ- - ὁραμιν λέγει ἀλλα τίνα τρόπον καὶ
διορισμον. 21. χαλ-δν κα εἰρωνείαν τουτε νησιν, ως δηλοῖα ἐπαγόμενον. 24. φλυαρία παρὰ Πλάπων πα--- παν τι περα-
τόν, di ἐν λογοις se ἐν πράγμασιν. 36, 7. μέγαν βασιλέα τον των Περσων βασιλέα. s. παιδεία η ἐξ αρχῆς τροφή. δικαιο ν ὴ τελεία ἀρετή.25. τὸν δεσπότην καὶ θεῖον τ μὲν δεσπότην νε-
656쪽
51 2s. εἰ ἄρα δει φησὶν τι, εἰ δέ ἐστι τις ἐχθρός σου, μη ἀδικεῖ δὲ σὲ ἀλλα αλλον πιπά, μη θε πραντι δουναι δίκην, ἀλλὰ καὶ βοηθησον,-- εἰ δώ-
νασαι, ῖνα ἔτι πλέον τιμωρη .52, 16. ων ἀντὶ το θαυμαστιν ἐνταυθα. 53, 27. νεανιενεσθαι μέγα φρονεον, κομπάζειν.
657쪽
11. ἀπαριθμησις ει ηεται νευδῶς καλλιώχ απειρον εἶναι δ φιλόσοφον.12. συμβόλαια παρὰ τοῖς Ἀττακοῖς αἱ σφάλειαι καὶ συγγραφαὶ καὶ συνθῆκαι πόλεων, καθ' ας bis καιον ἀλλήλαις ἔνεμον. 15. -τα ἐν ἔθει κείμενα φησίν.21. τα ἰαμβεῖα - μιν ἐξ Ἀντιόπης του δράματος Κοριπίδου, ἐκ της η υχήσεως προ τον ἀδελ- φδν Ἀμφίονα σύτο δ' Ἀντιόπης lac 27. -δειαν φησὶ την περὶ τὰ μαθημαπα ἐν παισὶ τροφην τε καὶ ἀγωγην. 57, 3. το διαλέγεψαι παιδάριον πικρόν τι δοκεῖ, ως παρὰ φυσιν καὶ βίαιον ον καταγελαστον δε, ταν φελλίζηται ἀνηρ, καὶ πληγων αξιον, ταν παίζη.ανανδρα 'Ἀμφω ἀνως γυναιοὶ ἀλλ' ο παιδίοις
26. σι αμελεῖς καὶ ταυτα τὰ δαμβεῖα οὐ ριπέδου ἐκ του αντον Ἀντιόπης δράματος ει ηφε, σκόπει δὲ οπως δει χρῆσθαι ταῖς μαπροτέραι ἐήσεσι των ποιη- των, μη αυτοις διόλου τιθέναι τους στίχους, ἀλλατι καὶ λέξεως πεζοτέρας ε πως -τοῖς ἀναμιξαι. των στίχων δε νους υτος ὁ Ζῆθός φησι τω Ἀμφίονι μουσικῶ ὁντι ,ἐῖφον τῆ χώραν κέχρησο δε πλοις. ovτω καὶ καλλ-λῆς λέγει Σωκράτει με φιλοσοφίαν, ἐμὲ δὲ ἐπὶ την πόλιν καὶ δίκαζε. 58, 13. ἀγροικότερον ἀντὶ το σκληρότερον. 15. παῶσαι δὲ ἐλέγχων ἐν αλ πρωκειται, πεισαι ταῖων.
658쪽
59, 1. τρια ὁτι τρία ἐστὶν οἷς κρίνεται πή, ἐπιστήμη, δόξα ἡ φρονίμου τε καὶ - , καἐ σια. . πάντα ἔχεις προσυπακουστέον, - σέ τε itει καὶ ο okb των ἀνοήτων συρφετός. 17. Ἀφιδνα δῆμος ιαντίδος φνλης, ἐξ- -τος. 18 χολαργος δῆμος καμαντίδος φυλῆς ἐξ Ου οντος
ω, 4. τὸ μὲν ποῖον την εἰδικὴν σημαίνει πιπην, ,--τέστι δίκαιον η αδικον, ὁ δὲ τί ἐπιτηδευειν την ποιητικήν, ἀντὶ το δημαγωγίαν τε καὶ ἐπορικυ η φιλοσοφίαν ob δὲ καὶ θρι του, οἷον παιδείας χάριν περαιτερ μέχρι του κριμυς. . ora κων ωοώ, κοώσια τα αμαρτηματα φησιν ἀκοήσιον γὰρ ὁ ψευδος παραλογιζόμεθα δὲ Ο τους κατὰ τὴν καθόλου πρετασιν. s. ἐκαπῶς ἐνταυθα τι με Ἀποδείξεως λέγεται.
12 βλὰ ὁ χαυνος τῆ προαιρέσει. ειρηται δὲ et ἀποτο βεβλάφθαι τὰς φρένας, ' ἀπὸ του μαλαιου, οἷον μάλα τις μ' ἐπειδὴ δὲ των σφ' ἀσέμπλοκον, ἀντὶ του λὰξ γέγονε βλάξ
27. ως το κρεῖττον σημείωσαι - ἀρετὴν μαλλον. βέλτιον δὲ ἄμεινον κατὰ δὲ πῆν - σώματος ἐώμην μειλον ἰσχυρότερον κρεῖττον.61 16 ἐστι ταυτα η υ; σκόπει ἐκ τοὐτων 4 πρις τὰς αποκρίσεις του Καλλικλέους κνον, - ἔστι ταωτα οὐ καὶ - νομιζουσιν η υ; καὶ - μη θένει μοι ἀποκριναμαι. 26. κινδυνεὐεκ τουτέστι φαίνη, περ ἀμφιβάλλων ωσπερ ει ρηκε, τ βαρυ των ἐλεγχων παρα- ώμενος.
ἀποστροφήν , σην του καλλικλέους καὶ κατὰ τb σχῆμα θρασέτητα δείκνυσιν. 62, 4 συρφετις Ἀγυρτώδης χλος, - -ν, ' λόγος, ἐξ νέμου σολλεγομένη κόπρις καὶ φρυγανώδης.
659쪽
10 τοπάζω μονοῶ, εἰκάζω.15. προδίδασκέ περιττευε η πρόθεσις Ἀττικῶς. 17. εἰρωνεία ἐστὶ προσποίησις αδυναμίας ων τις δυ- ναπα ποιεῖν Ἀλης καὶ τ εἰρωνευω ῆμα ταντ δε τὴν ἀλαζονείαν ἐναντίαν εἶναι ' ἔστι γαρ ἀλαζονεία
προσποίησις δυνάμεως ἄν τις ου δύναται ποιεῖν. 18. μνυσι κατὰ τοταμ v ως τινος των ρώων οντος, λώς αριωμενος Καλλικλεῖ, ἐπειδὴ et τούτου φήσει πρὸ μικρου εἰς παραίνεσιν ἐχρήσατο. 2s. δοκεῖ βοώλεσθαι λέγειν ἁ ουδὲ φράσαι δυναμένου του καχαικλεους, απερ ἐθέλει, ὁ Σωκράτης κα
2. θρόοιν ἀντὶ του Ῥμos o γὰρ ε τι 'ολώ, τουτο καὶ μοs. διὰ τομο - πολao ἀθρόοι φησιν. 64 4. ἀεὶ ταλα χἰκειότερον γὰρ ἐπιστήμης τὸ ἀεὶ τααὐτὰ περὶ των αυτῶν λέγειν η τὸ ἔτερα.33. τί η τί o καλλικλης συνεὶς τούτων Ουδέν, πο- λαβὰν δὲ διαίρεσίν τινα περιέχειν τὴν ἐρώτησιν - Σωκράτους, ἀξιοῖ σαφῶς αυτ ελεω, τί ποτέ ἐστιν ὲκάτερον ἄν ἀντιδιαιρεῖν θέλειαι. διόπερ φησὶ τίη τί.
65, s. δὸς εἶ κατ εἰρωνείαν τοὐτό φησι Καλλικλης. 11. υδεὶς στις οὐκ αν γνοίη ἀντὶ του -δείς ἐστινος - αν μοι μαρτυρήσειεν τι λέγων τοις σώφρονας ο λέγω τους ηλιθίους τουτέστιν Ουδείς ἐστιν αν ά-- ος τοὐς σώφρονας λιθίους λέγει. πρις ον Καλλικλης Ουναντίον φησίν, τι πάνυ πολλοὶ ἔ τοις
σώφρονας λέγοντες λιθωως. 13. ἐπεὶ πῶς αν μεμεν ο περὶ της τελικῆς αἰτίας τῶν μικῶν λόγος ἔστι δὲ ρχὴ κατὰ Σωκράτην τα- γαθά, κατὰ δὲ Καλλικλέα αἰσχρὰ δονή
660쪽
τίς δ' οἶδεν εἰ- αν μέν ἐστι κατθανεῖν, τὸ κατθανεῖν δὲ ζον κάτω νομίζεται; 23. - οντ ισως - ἴσως περὶ του ἀληθῆ εἶναι τὸν ἐν τεμοθω λόγον η μή τι δὲ τ οντι, ora o a θος αυτ τοντο - ντι κα διατεταμένως διιστο- ρίζεται, τὸ θάναπον εἶναι me πης τὴν μετὰ του σώματος ζωήν. 32. -μψις ἡ τὸ πιθανον ὐ- τω τεχνιῶν --δαῖόν φησι Σικελικὸς δ' η'ταλικός, οἷον Ἐμπεδοκλῆς Πυθαγόρεω ν -- ην, πειν δὲ κραγαντῖνος ' Ἀκράγας δὲ πόλις Σικελίας, απι του πλησίον ποταμου κεκλημένη, ἀφ' ς υτός τε καὶ Ἀμ- πως ο μελοποιός - δεαεώ ν δὲ η ταλικόν φησιν, ἐπειδη πλησίον Σικελίας o τε Κρότων καὶ τι Μεταπόντιον, αἱ πόλεις - Πυθαγόρειοι διέτρψον, αἰτης Λαλίας εἰσίν. 67, 2. μητοι μεῖς oi τεθνεῶτες, οἱ ἐν σώματι ζῶντες. 8. δωρ τι -στιν καὶ σταπον τῶν μνῶν. 21. ἐκ του γυμνασίου φησὶ του αυτ , οτι τ μεν πρὸ πτου ἐπαείρημα ἐν μυθον προηκται πήμοσι,