Rhetorica et Poetica

211쪽

καὶ ε τω Λυγκεῖ με ἀγομενος, ἀποθανουμενος, ὁ Δαναος ἀκολουθῶν, ἀποκτενων τον μεν συνέβη - των πεπραγμενων ἀποθανο τον δε σωθηναι. ἀναγνωρισις δ' ιν, ἄσπερ καὶ ουνομα σημαίνει, ε' ἀγνοίας εἰς γνωσιν μεταβολη ει φιλίαν ἡ χθραν των προς εὐτυχίαν sδυ χίαν ἄρισμενων κἀλλά - ἀναγνωρια- λαν ἀμαπεριπετειαι γίνωνται, οῖον siti MΟἰδίποδι εἰσὶ μνοῦν και ἀλλαι ἀναγνωρίσεις καὶ γαρ προς ἄψυχα καὶ τατυχόντα ἔστιν ἔτε, σπερ εἴρηται, συμβαίνει, καὶ atan πραγέ τις η μὴ πεπραγεν, ςιν αναγωρίσαι ἀλλ' ἡ μα- soλις α του ρωθου κἀὶ- μοις της πράξεως η εἰρημεν εHν. ἡ γάρ τοιαυτ ανατω σις καὶ περιπέτεις ἔλεον ξει- φόβον, οἴων πράξεων η τραγωδία μίμησις υποκειται.ετιδε καὶ το τυχε, καὶ τὸ εὐτυχεῖν επὶ των τοιουτων συμβήσεται. - δ' - ἀναγνωρισις τανων ςὶν ἀναγνωρισις, ει αἱ μὲν θατέρου προμπον ἔτερον μονον, τἀν η δῆλος τερος τίς στιν; τε ad ἀμφοτέρους δεῖ ἀναγνωρίσαι, οlον ἡ πιν φωνει 'τω ρέστη ἀνεγνωρίσθη - τῆς πέμψεως της επιστολης, ἐκειν δε προς την φιγενειαν ἄλλης ἔδει

ο μεν , μύθων μέρη περὶ ταυτ ri, περιπετεια καὶ ἀναγνώρισις, τρίτον δε πάθος τουτων ε περιπετεια μεν καὶ ἀναγνώρισ1ς εἴρηται, πάθος δ' - πψεις φθαρσικηψ

πνότερον εἴπομενδ κατὰ - ποσον, και εἰς ψα διαιρεῖται

κεκωρισμένα, τάδε στί, πρόλογος ἐπεισόδιον ξοδος πι- ρικώ, καὶ λου τε μὲν παροδος το δε ςάσιμον, κοινὰ μὲν ἀπάντων ταυτα δἄ- τα ἀπ της σκηνης καὶ κόμμοι. ω ἔς δε προλογος - μερος λον τραγωδίας το πρὸ χοροπαροδου -- - μέρος ολον τραγωδίας το μεταν

213쪽

Εὐριπίδης, εἰ και τα ἄλλα μη εὐ οἰκονομεῖ, ἄλλο τρατ α ροκωτατος γε των προτον φαίνεται δευτέρω δ' η πρώνη

214쪽

166 ΠΕΡΙ ΠΟΙΗΤΙΚΗΣ.

O ἀυπότερον καὶ χορηγίας δεόμενον Mιν. οἱ iis το

σκευαζειν τον ποιητην, φανερον, τοῦτο ν τοις πραγ--

πάθη, οδον vi ἀδελφος ἀδελφον γυιος πατέρα η μήτηρυιον ἡ υἱοὶ μητερα ἀποκτώει ἡ μέλλει η τι ἄλλο τοιοῦτον is δρῶ, αὐ- ζητητών. - μεν ἔν παρειλημμώους μυθους λυειν - πιν, λέγω δε οῖον την Κλυταιμνήπαν ἀποθανοῦ σαν ὐπὸ τοῦ Ορω καὶ την Ἐριφυλην πο τοῦ Ἀλκμαιω-

νος αυτον δε ευρίσκειν δεῖ, καὶ τοῖς παραδεδομενοι χρη- σθαι καλως τε δὲ καλῶς τί λεγομεν, εἴπωμεν Ἀφεςερον. an ἔς με γαρ τω γίνεσθαι πιν ωρῶξι raru οι παλαιοὶ ἐποAν, εἰδοτας καὶ γινωσκοντας, καθαπερ καὶ Εὐριπιδης εποίησεν ἀποκτεινουσαν - παῖδα τη Μήδειαν τι πρῆξαι μεν, ἀγνῶντας δε πρῆξα τὸ δεινόν, εχ υστερον αναπωρίσαι - φιλιαν, σπερ ο Σοφοκλεους Metisse si as με ἶν εω τοῦ δράματος, ω δ' ἀυτη τὸ τραγωδια, ὼς 'Aλκμαιων ο απιυδαμαντος η ο Τηλεγονος ο α τῶ τραυματι 'ooti reret. ἔτι νυμον παρα ταύτα τον μέλλοντα ποιειν τι τῶν ἀνηκές - δ' si ἀν εα ωρίσαι πρὶν ποιησαι. και παρα ταλἀ - ωι οί-ως η γὰρ πραξαι ast ἀναγκη η μη καὶ .HAτα η - ουἰδότας. τήτων δε - μεν

215쪽

ποῶ ο'οίως, ει μη μιγάκις, εῖον, Ἀντιγόνη τον Κρέονταο δων του πραξαι δευτερον βέλτιον δε το αγνεMπαμὸν ἄξω, αξαντα δὲ ἀναγνωρίσ os γα μιαρον προ- , καὶ ἡ ἀναγνωρισας ἐκπληκτικον κρατιστον δὲ

τ τελευταῖον, λέγω δε οἱον εν ω Κρεσφόντα η Μερο Ἀμάλλει τον ιον ἀπο-.ίνειν, ἀποκτείνει δε ο ἀλλ' ἀν- γνωρισεν, καὶ ο τη φιγενεια. . ἀδελφη τον ἀδελφόν, καὶεν uru ac υιος την μητέρα διδονα μέλλων ανερο ρι M. δια γαρ τοῦτο, περ παλαι εἴρηται, ἡ περὶ πολλαγέντ α τραγωδια εισίν οτούντες γὰρ υκ ἀπο τέχνη 10 ἀλλ ἀπο τυχης ὐρον το τοιῶτον παρασκευαζειν ἐν τοῖς μυθοις ἀναγκαζονται ἔν επὶ ταυτα τα οἰκὼς απαντα οσαις τα τοιαύτα συμβέβηκε παθη περὶ μεν ἔν της των πραγμάτων Mυςάσεως, καὶ ποίους τινὰς εἶναι δεῖ τους μυ-

θους, εἴρηται κἄνως. . s

καὶ δουλο καιτοι γε ἴσως τουτων το μεν χεῖρον, το δὲ ολως φαυλον εον δευτερον δε - άρμοττοντα ἔς γὰρ ἀνδρεῖον με το θος, ἀλλ' ἡ ἀρμόττον γυναικὶ το ανδρειαν η δεινην εἶναι τρίτον δε το μοιον τοῦτο γὰρ τερον τοῦ νηςον το θος καὶ ἁρμόττον ποιησαι, σπερ εἴρηται. 2s τέταρτον δε το μαλο ἀν- γὰρ ἀνωμαλός τις ' ο την μίμησαν παρέχων καὶ τοι το ηθος ποτιθείς, μως μα- λως ἀνώμαλο δει εἶναι ἔς M παραδειγμα πονηριας μενηθους μη ἀναγκαιον ἁ ὁ Μενέλαος: λ εν ταν ρέ , τοῦ

δὲ ἀπρεποῦς καὶ, ἀρμόττοντος - θρηνος Ο σέως εν D

216쪽

φανερον ἔν ἔτι καὶ τα λωεις τῶν μυθιον ξ αυτοῦ δεῖ τοῦ

γμασιν, ε δὲ μή, ἔξα τῆς τραγωδιας, οἱον τα εν - ψἰδίπολ- Σοφοκλεις. τὰ δε μίμησίς τι ἡ τραγ- διά βελτιόνων, μα - μιμεῖσθαι τοῦ ἀγαθους εἰκονογρά-

is φους καὶ γαρ κεῖνοι ἀποδιδοντες την δῶν μορφην, ομοίους ποῶντες, καλλω γραφουσιν ἴτω καὶ τον πο τὰν μιμου- μενον καὶ ργίλους καὶ ραθυμως καὶ τἄλλα τα τοιαυτα ἔχοντας επὶ των τεθων. πιεικεια ποιεῖν παραδειγμα

218쪽

έξεταστικοί εἰmv. τές τε λόγους τους--οαμώους δεῖ καὶ αυτον ποῶντα κτι, - καθολα, εχ λως πεισοδ ν καὶ παρατείνειν. λέγω Maτως αν θεωρεῖσθαι το καθολου, ων 1s HNIφιγενει- τυθει 'ς τινος κόρης καὶ ἀφανιαθείσης ἀλέ-

ει σολα συντομα, η δ' ἐποπMια τουτοις μηκυνεται. της

219쪽

ειυς καὶ ο - εν L. μααις μεν ουν παπα δεῖ πειρασθαι ἔχειν, εἰ δε μή - μοις καὶ πλεῖς - ἀλλως τε καὶ ς νυν συκοφαντουσι τους ποιητας γεγονότων γα καθ' ἔκαοπον μέρος ἀγαθων ποιητῶν, Ἀκαστον του διου ἀγαθου

ε ηται πολλακις, μεμνῆσθαι καὶ, ποιεῖν ποποιικον - ο μα τραγωδιάν. Ἀποποιικον δε πω το πολέαυθον, οῖον εἴ τις τον τῆς Ἐλιαδος ολον ποιοῖ μυθον κε μεν γὰρ λα το μηκος λαμβάνει τα μερη 'roέπον μεγεθος, ν

220쪽

πεσεν εν νώτου μόνω. εν- ταῖς παριππειαι καὶ - τοῖς ἀπλοῖς πραγμασι στοχαζονται zν β οπαι θαυμασως' τραγικον γαρ έα καὶ φιλανθρωπον εστι δ' τῆτο, ταν οἱ σοφος μεν μετα πονυίας δε ξαπατηθης σπερ Σιὶ - α φὰς καὶ vheo με ἄδικος δε ηττηθη. ἔπι δε τουτοίκός, απερ Ἀγαθων λέγει ειώ γαρ γίνεσθαι πολλακαὶ παρα σο εικος καὶ 'o χορον δε να δεῖ πολαβεῖν των ποκριτων, καὶ μοριον εῖναι si ολου, καὶ συναγωνίζε-

s Περὶ μεν οῦν τῶν ἀλλων έδη εἴρητας λοιπον δε περὶ 19λῆεως. η διανοίας ειπεῖν. τα μὲν ἔν περὶ την διάνοιαν πτοῖς περὶ ρητορικης κείσθω τοῦτο γαρ ἰλον μῶλλον κείνης τῆς μεθόδου. εστ δε κατα τὸν διανοιαν ταύτα, σα ποῶ λογου δεῖ ααρασκευασθῆναι. 3ρεφε δ τουτων τό τε απι- Io δεικνυναι καὶ το λύειν καὶ το πάθει παρασκευάζειν, οῖον

ἔλεον η φόβον η οργην καὶ οσα τοι μυα, καὶ σι γεθος καὶ μικροτητα. δῆλον δε τι καὶ εἰ τοῖς πραγμασιν πο

φερει, τι τα με δεῖ φαίνεσθαι ἄνευ δαο καλώμ, τα δεεν τὼ λόγω si λέγοντος παρ σκευάζεσθαι και παρατον λόγον γιγνεσθαι τί γα αν an τῶ λεγοντος ἔργον ει φανοῖτο - καὶ αἰ δα τον λογον. τῶν δὲ περὶ την - ξινεν με εοπιν εἶδος θεωρίας τα οχψατε τῆς λεξεω Μὴ ςιν εἰδεναι τῆς ποκροτικῆς καὶ si τῆν Πιαυτην ἔχρν τος ἀρχιπεκτενιπην, οῖον τί εντο ..καὶ τ ευ - αὐγηιτις καὶ ἀπειλη - ερώτησις καὶ. ἀποκρισις, καὶ si τι