장음표시 사용
201쪽
senectus honoratior quin etiam memoria proditi est,cum Athenis, ludis, quidam in theatrum grandis natu uenisset, magno tonsestu locMmei nusquam datum suis ciuibus cum autem ad Lacaedemonios accessi bet, qui, legati cum esseent, certo in loco consederant, consurrexisse omnes, senem sessum, cepisse quibus cum a cuncto con sessu plausius spei multiplex datus, dixisse ex iis quendam, Athenien se stire, quae resta essent bed facere nolle. Multa in nostro collegio praeclara sed hoc , de quo agimus,
inprimis, isod, ut quisque detate antecedit, itasen tentiae principatum tenet nequediolum honore antecedentibus sed ijs etiam, qui cum imperiosunt, maiores natu augures anteponuntur u Jaesunt igitur uoluptates corporis cum austoritatis praemi s comparandae' quibus quillendide utipunt, ij mihi uiden turfabulam aetatis peregisse, nec, tanquam inexe citati histriones, in extremo actu corruisse Alsunt morosii, O anxi , ct iracundi, sed sicilessenes: si quaerimus, etiam auari sed haec morum uitia sunt, non senectiιtis ac morosiitas tamen. ea uitia,quae disi, Imbinta uide u ationis non illius quidem
iustae, ed quae probari posse uideatur contemnise putant, delici illudi: pristerea in fragili corpore odiosa orum o sensio est. quae tamen omnia dulciora sunt O moribus bonis, O artibus: idq; cum in uita,tum in scena intcsili pones ex ks fratribus, oui tu fileuphissant quanta in altero duritas, in altero comi ta ' sic se res habet ut crum non omne uim sic non omnis narura Acts sate coacescit scueritatem
augurum itura non omnis vatura uetus.ιι co celicit. seuera,nouo cer
202쪽
in senectute probo sed eam sicut alia, modicam , acerbitatem nullo modo auaritia uero senilis quid sibi uelit, non intelligo potest enim quidquam esse absurdius, quam, quominus uiae restat, eo phis uiatici quaerere uuarta restat caussa, qua maxime angere, atque olicitam habere nostram aetatem videtur; appropinquatio mortis, quae certe Esiene Iute non potes longe abesse dimiserum senem, qui mortem contemnendam esse in tam longa aetate non uiderit: quae aut plane negligenda est j omnino extinguet animum aut etiam optanda si aliquo eum deducit ubisit futurus aeternus atqui tertium certe nihil inueniripotest. qiud igitur timeam, aut non miser post mortem, aut beatus etiam futurus sumi quanquam quis es tam sultus quamuis sit adolescens, cuis explorat: se ad uesperum esse nimirum 'quin etiam aetas illa multo plures, quam n Iri, mortis casus habet facilius in morbos incidista dolescentes grauius aegrotant irrctius curantur: itaque perpauci uenimn adsieneolutem quod ni ita T. 22 crct, melius, pr. leirtius uiueretur mens 'niux, ratio, o consurim in senibus est qui nidi fuissent nulla omnino citiatates fui sient. Sed redeo ad mortem impendentem. uod illo dest crimen senecIutis cum illud itideatis cum adolesicentia esse comm ii eri ense o tu optimo filio meo,tum , uiri fit i, 3ν inexpectatis ad amplissimam unitatem frBribus
203쪽
ullius, rei; incerta pro certis habere,
is pro ueris 'at senex ne quod peret, quidem habet est eo meliore conditione, quam adolescens; cum id, quod sperat ille, hic a cnsecutus est isse uultu diu irre hic diu uixit quanquam, bili boni, quid es
in hominis uita diu da enim suprema templis ex pecternus arte mi um regis aetatem fuit enim, ut scriptum uideo, Argantonius qnidam Gadibus, quι octoginta regnauit annos, centum inti uixit sed mihi ne diuturnum quidem reidquam uidetAr, in iubiIdiuturnis quo est aliquid extrereum cum enim id aduenit, ira tan illud, quod praeter l, ef luxit tantum manet, tr Mur. quod uirtute, recte factissis consecutus horae quidem cedunt, dies, O menses , anni nec praeteritum tempas unq2.rm reuertitur; nec quidsequa tur, sciri potest quod cuique temporis ad mendi datur, eo debet osse con entus neque enim hirroni, ut placeat, peragenda fabula es imodo, in quocunq; e fuerit actu, irobetur: neque sapienti usque ad Plaudite, ueniendum breue enim tempus Sta tis fatis illongum ad bene , honeseq; uiuendum. u processeris longius,non magis dolendum est,quam agricola dolent pricterita ut itemporis siuauitate, aestatem, autumn&mq; uenisse ire enim, tanquam
adolescistia, significat, ostendit fructus futuros 'nti
reliqua tempora demetendis fri Gibus . percipiendis accomodata sunt spuIIus autem senoclutis est, ut saepe dixi, ante parturi bon0rima memoria , ct copia omnia uero , quae secundum natu'raa Illint, sunt habenda in bonis. quid es autem 2 tam
204쪽
tam fecundum naturam, qud in senibus emoris crimitidem contingit adolescentibus, aduersante, spugnante natura itaque adolescentes ic mihi mortui dentur, ut cum aquae multitudine sarnmae uis opprimitur fenes autem sicut cum ua ponte, nulla ad hibita, consumptus ignis extinguitur quasi poma ex arboribus, i cruda sunt, ut auel intur si matim , O cocta, decidunt sit uitan ad descentibus uis liferi,senibus maturitas quae mihi quidem tam iucunda est, ut, quo pr0pius ad mortem accedam, et .. si misi creuide ir, a uandoq; in portum,. 'U' ex toga nauigatione esse uenturus 1 nedlutis autem nullus certus est terminus e recteq; in ea uiuitur, quoad mimus osci exequi, tueri possis, O tamen mortem contemnere ex quosit, ut animo metiam senez Iussit, quam adolescentia, O fortior. hoc illud est, quod Pisi rato tyranno si Solone restonsum G, cum illi quaerenti, qua tandem ste fretus, sibi tam audae e obsisteret, restondi se dicitur, Solonis ricZum senectaste. Sed uiuendi finis est optimus, cum, integra mente, certisqJen ibus, opus ipsa suum eadem, quae agindutareri, natisra dissoluit. Et nauens, ut aediscium idem destruit acci inre, q/i coit struxit silchon inem eadem optime, quae conglutinauit, mr tura dissoluit nam omnis congluttinatio rccens, aegre inueteratas ficile diuellitior ita sit, est illud brei e uitae reliquum .ec avide appetendum senibus, nec sine carissa deserendum siti uetat Pythagoras , iniussu imperatoris ideo ei, de prae silio, satione uitae eccedere Solonis quidem pientis
205쪽
elogium esse, quo e negat uilla suam mortem do-l0re cini orum =nentis uacare uult credo rege carum suis sedia Ad scio, an mesius Ennius: Nemo me lacr3mis decoret, ireque funera fletu Faxit. Non coni et lugendam ob mortem, quam in ortalitas consequatur. Iam sensius moriendi, si qui potest se, is ad exiguum tempus durat, presertim seni, post mortem quidem fenises aut optan dus, aut nullus est sed hoc meditatum ab adolesce tia debet esse, mortem ut negligamus sine qrea meditatione tranquillo osse animo nemo poto moriendum enim certe egi id, incertum, an eo ipso die. mortem igitur innibus horis impendentem in ens, qui poterit animo confisere de qua non ita longa di si,utatione opus esse uidetur , cum recorde non L. Bristum, qui in liberanda patriis interfectus; nonditos Decios, qua aduolt ntariam mortem cursum e-qἹ0rum incita serunt; non M. Atilium, qui ad sup
plicium se prosciis, ut dem hosti datam conserua
ret; non duos Scipiones, qui iter Poenis uel corporibus suis obstralere uot erunt; non auum trium L.Falillum, qui mortes a luit collegad in Cannensi ignom: nia temeritatem; non M. Marcellum, lulis interi
tum ne crudeligimus quidem hi litis honore sepulturae carere Dan us est sed legiones nostras, quo scripse
Originibus, in eum saepe loci m prostcta alacriani mo, ereIlo, undes v snquam reditxras arbitrarentur. q. lis tura dolescentes, i quidem non solum indocti ed etiam , Ictici colitemnunt, id d0 ne extimescent somnino, ut mihi quidem de-
Annibal. M a ris enim in nibbuam proficiscebantur
206쪽
tur,reram omnium satietas, tae facit salictatem. t pueritiae certa luctari ιm Citti ea desiderant adolescentes j sunt O inermiis adolescent ae num ea iam conflans cquirit atas , quae media dicitur sint etiam eius aetatisci ne ea mcderm a senectute quaeri tui . sunt extroma qua dam su- ., Vt Mperiorum aetatum siti
cum euenit , satietas vitae tempM maturum Mortis assert. Equidem non uideo , cum, quid ipse sentiam de morte , non rideam dicere. Cuod eo pro minui disto multis ibi cem re uideor, quo ab ea propius
se ij et absum . Ego ue ros patres , H Scipio , tui; CLaeli uiros clarissimos , mihi amicissimos, L-
re arbitror , O eam quidem uitam , quae es sola uita numeranda . nam, dum simus in his inclusi compagibiis corporis, munere quodam nec litatis, O gram opere perfungimur est enim ciaestis animus ex alti imo domicilio depresbus , O qua
demersus in terram, locum diuinae naturae, aeternitatiq; contrarium. scd credo deos immortales parsisse animos in corpora humana, ut essent, qui terras tuerentur, qui icilesium ordine n contemplantes , imitarentur cum urtae ino , atque consantia.
me solum ratio, ac disputatio impulit ut ita crederem, sed nobilitas etiam si morion philoso-
207쪽
animos haberemus Demonstrabatur mihi praeterea, cuae Sucratessit premo vitae die de immortalitate animorum di seruisset, is, qui esse sapientissimus ora
beat, q:sia ne se moveat, nec finem rudem habiturum e se motus, quia nunquamse ipse sit relicturus: .c sim 1 mplex animi sit natiira, neque habeat in se quidquam admixti , dis arsui, atque dis mile, non posse em diuidi quod si non possit, non posse interire magnoq; csse argumento minesscire pleraque antea et Em nati sint, quod iam pueri ci artes difficiles dύcant, ita celeriter res numerabiles arripiant, is eas non tum primum accipere uideantur med remini ci, O recordari. Haec Platonis fere.
Apud Xenophtatem autem nio πη Ir si ac dicit: Nolite arbitrarchmihi carissim Q ζ, n
cum di obis discessero, ni tuam, aut nullum fore. nec enim, dum eram uobiscum, animiιm meum debatis , eum esse in hoc corpore, ex crebIss,nuas ebam, intelligebatis cun emptu es cred tote, etiamsi nullum videbiἰis. 6ί uero clarorum uirori post mortem honores permanerent , iniboleorim ipsorum animi ficerent, quo diutius memoriam siti teneremus . :hi uidem an ita
persuaderi potuit, mos, em in corporibri flens
208쪽
mortabbus, iuuere cum exissent ex j , emori nec vero tum animum esse insipicntem, cum ex insipienti corpore evasset sed, cum omni admistione comporis tiberatus, purus, O integer esse coepisset, tum 1 l sapientem atque etiam, cum hominis natura morte di soluitur, ceterarum rerum, perspicuum est qV quaeque di sedat abeunt enim illuc omata, nil ortasunt animus autemDlus, nec cum ades, nec ovisis, i. - Vt 'tiero, uidet smla innor-
e quo intelligitur, quales futuri sint in se plane
corporis uinculis relaxarint mare haec ita sunt sic me colitote, inquit, ut deum: si interitim Pignain, quia ἡ; 'ες Τηρρ rei mi tamen deos uerentes, es.. , - V qmηζm Vlchristidiit tuentur, O re unt, Memoriam nostripie, inuiolateq; fert abitis Cyrus quidem haec moriens nos, si placet, nostra uideamus. Nemo unquam mihi, Scipio,persit aduit, alit patrem tuum Paullum, aut duos auos, Paullum Out Ρὰμενὸν δε- p i quum, sificaui patrem, aut patrui LHi auia uide aut multos prae antra siros, quos enumerare non est necesse tanta esse conatos, qαί ad posteritatis memoriam pertinerentini animo cerneret, posteritatem adsie pertinere. An censes ut de me ipsis aliquid mo
209쪽
tem quistam, sine ullo labore, aut contentione, tradi cereised nescio quo modo animus erigens se poseritatemsemper ita pro 'ciebat , quasi , cum excessisset e vita, tum denique uicturus et t. quod quidem ni ita se haberet, ut animi immortales essent: haud optimi cuiusque animus maxime ad immortalitatis gloriam interetur. Quid, quod apientistimus qui)que aequissimo anim moritur, ultis v vii liiij simo non ne uobis videtur animus,ls.qui plus cernat, et longius, uiderese ad meliora proficisci; lle autem, cui Gibtusior sit acies, non uideret eq iidcin sudio patres ues ros, quos colui, dilexi m. t. neque uero eos solum conuenire aveo, quo cognoui sed illos etiam, de quibus audiui, o legi O ipse conscripsit. quo quidem me proficiscent 'aud sa
r requis facilaretra xcrit, nec tanquam Peἱtam rec0s
it . quξdsequis deus mihi largiatur, iii x hac AE
tute repuerascam, in cunis vagisim Ἀβρ ei ς' ',irasom, ginita siem nec uero uelim, qua si decurso stati0,ad carceres iam medicatis a calce reuocari quid enim habet uita comodi quid Vici co iniri, non potius labor bed habeat ane habet certe tu men auisatietatem aut m0dum non libet nim mi l. i. hi deplorare uitam; quod multi, O ij doli, saepe ρ- cerunt nec me fixisse poenitet quoniam ita iar, ut non ira me natum exsimem. O ex uita hia ι scedo, tanqream ex hostitio, non tanquam ex dom0. commorandi enim natura diuersorium nobis dedit non habitandi locum. praeclari diem, cum ad illud diuinorum animorum concilium, coetumsi; prosim
210쪽
proficiscar enim non ad eos solum uiros, de quibus ante dixi; verum etiam ad Catonem meum quo nem9 uir melior natus est, nemo pietate praestantior: cuius viis antiq-m a me corpus crematum est: quod contra decuit abi L
Elans , in ea profecto loca discessit , qu mihi ipsi cernebat esse ueniendum quem ego meum casum fortiterferre uisus sum; non quo aequo animo ferrem sed mei e consiolabar extimans non longinquum inter nos digressium, O disiesumfore. Hii hi rebus, Scipio , id enim te cum Liuio admirari solere dixi- sit leuis essenectus, nec solum non molesta,sed etiaiucunda quὸdsi in hoc erro,animos hominum immortales esse credam libenter erros nec mihi hunc errorem, quo delector , dum uiuo , extorqueri uolo. mortuus, ut quidam minuti philosophi censent, nihil
sentiam n0n uereor , ne hunc errorem meum philo
sopbi mortui irrideant quθd si non sumus immorta les futuri tamen, extingui hominisu tempore, 0-ptabile est nam habet natura, ut aliarum o nnium rerum, sic uiuendi modum sienectus autem pera tio aetatis est , tanquam fabuia cuius defatigationem fugere debemus, presertim adiunrita satietate. Haec habui, desenectute quae dicerem ad quam utinam serueniatis; ut ea, quae ex me audisis, re experti