장음표시 사용
221쪽
cadere patit r. Aeriam cium amicam qui intuetur tanquan exemplar aliquod intuetur fui quocirca ab entes ad unt, O gentes abundant imbecilles ualent, , quod dis .c:lius dictis es , Mortuixi unt tantus fos honos, memoria iis derium pr se urtur amicorum exqu0 llorum beata morsis detur, horum uita laudabilis quΘd si exemeris ex
mus ulla, nec urbs stare poterit; ne agri quidem ii tu permanebit id si minus intelligitur; quanta uis amicitiae, c0ncordi q. rt, ex dissensitonibus , atque ex discor ij percipi potes qui enim domus amflabilis, quae tam rma ciuitas et , quae non odi s , atque disii sfunditus post eMcrti λημ'. f. iboni fit in amicitia, iudicari potest. Agrigent:num
quidem, do lum quendamu rum, carminibus Irae cis uaticinaltim fers t , qua tu rerum natura, toto imundo constarent, quasq; mollerentur, ea conmtrahere amicitram, di sipare disicordiam atque hocnuidem omnes mortales O intelligunt, O re pro bant itaque siquando aliquod scium exis it a mi, ci in periculis aut adeundis , aut communicaxdis, quis est, qui id non maximis esserat laudibus j qui clainores tota cnea nuper hos itis, amici inci, M. Pacuvii in noua fabuli cum, ebriones Fet Orestes, Pylades Orestem secessc ictrcta uis, eum s
ut pro illo necaretur , Orenes autem, ita ut erat, afflam beareo
bant iure icta quid arbitrami r m eris MI ini: ἱIuros j facile indicabat ipsa naturat imi suam ci
222쪽
homines, q/ιοι facere ipsi non possent, id recte fieri in altero iudicarent . ia lenti ai cibi uide rude amicitia quodsentirem poti lime, dia is e sit qua praeterea sunt credo autem esse misit a Iab iis si H- debitur, qui ista disputant Vi rit0te. N. ' sautem a te potius quanqium etiam ab Ilis saepe
quaesiui, audiui non iuuitus eqviem: sed alii dquoddam expetimus silum orationis tuae. E. Tum magis id dicere Fatini, si s per in ho tis Sci-
T. δε ἡ .is τ' lii'Πm patrontis iuniti fuit contra accitrata, tam se orationem Phili N. Facile id quidems fit, iustitiam, iusti sim uiro, defetulere. A g. vidamicitia. non ne facile ei erit, qui ob eam, summa fide, constantia, iustitiaq;servatam, mira malitia gloriam ceperit ' L A D. Vim hoc et idem si ei, quid enim refert qua me ratione co ratis cogitis certe studiis enim generorum, resertun in re bo ira, cum dissiciis es, it me aequi a turem ob fle' re. Saepi si me igitur mila de amicitia cogitanti, Ma xime illud considerandi uiderisolet ni propter imbecillitatem, atque inopiam desideranda sit amicitia , ut in dandis, recipiendisq; meritis, quod qui1seque minus perse posset, id acciperet ab alto, uicis i m tredderet an es et hoc qi dem propriu=n ami
natura ipsa profecta alia cans a esset amor e enim, ex quo amicitia est nominata princeps si ad bene lentiam coniungendam. 1 n utilitates qui' dem, tiam ab iis percipiuntur aepe qi mlatione
223쪽
ami illa coliretur, O obseruantur temporis caussa: in amicitia autem nihil sinum, nihil imulatum quidquid in ea est, id O uerum uoluntarium G. quapropter diatura mihi uidetur potius, quam ab indigentia orta amicitia applicatione magis ani- rarium quodam sensu amandi quam cogitatione, nuantum illa Atilitaἱjs csset habitura. quod quidem quale sit, etiam in ibo dam animaduertι potes , Eae exseia os ita amant ad quoddam tem-t . pus. ab eis ita amant Er,ut facile earum appareat se, quod in homine Midio si ad nillis: pH-minu ex ea caritate, quae se inter natos, parcu- tes, quae dirimi te abilis elere non possideinde, cumsimi lis sensius cati:jt amoris, s aliquem
nactisumiis, cuius cum moribus, O natura congruamus; quξd in eo quas limen aliquod probitatis, uirtutis persticere uideamur nil ilis enim amabilius uirtute; nihil, quod magis allicrat homines ad diligendi : qiuppe cum propter ilirtutem, O probitatem eos etiam, quos nunquam dimus, qu6 dum Modo diligamus quis es, qui C. Fabricii, MCurii cum caritate aliqua, benevolentia mem0γiam non usurpet, quos nunquam uiderit' quis autem est, qui Tarquiniim Si perbl qui Sp. C O , Sp. Melim non oderit uin duobus ducibus de imperio in Italia decertati , , T rho, fnnibale ab altero, propter probitat milus, non a lenos animos habemus alteri , propter in ta tem eius semper haec ciuitas oderit quod δε tanta
224쪽
tudo arnicit ano Demsrcedis , sed
ui limis , uel quod maius es in holle etiam diligamus: quid mirum,si animi hominis moueairtur, cum eorum, quibuscum seu coniuncti esse pollinit,uirtutem, bonitatem persticere uideantur ovan- quam confirmatur amor se beneficio accepto, ludio perstes Io, consuetudine adiuncta cuibus rebus ad illum primum motum aninni, amuris adhibitis admirabilis quaedam exardescit beneuolentis magnitudo quam si quiputant ab imbecillitate proficisci, ut sit perquam quisqueat equatur quod des deret: humilem sane relinquunt, O minime en rosum it ita dicam ortum amicitia , fliam e in pia, atque indigentia natam uolunt quod si ita esset ut quisque minimum infe esse arbitraretur, ita ad amicitiam e se aptissimus quod logesecus G sit enim quisque sibi plurimum confidit , ut qui 'Me maxime uirtute, sapientia sic munitus est, ut nullo egeat fuant; omnia in se ipJ posita iudicet; ita in
amicitiis expetendis , colendisq; maxime excessit. quid enim Africanus erat iudi ens mei ' Minime hercule a ne ego quidem illius sed ego admiratio ne quadam irtutis eius, ille uici im opinione fortasse non nulla, quam de meis moribus habebat, me dilexit allii beneuolentiam consuetudo sed qua quam utilitates multae, O magnis consi cutae simi; non sim tamen ab armi spe caussae diligendi pro e-Ltae ut enim benefici , liberalesq sumus, non ut ea i- Iamus gratiam, si .eque enim benesic um faenera iniur sed natura propensi ad liberalitatem sitimus:
camisitiam, non peiercedis adducti , sed quΘd
225쪽
somnis frunctus in ipso amore ines, expetendam putamus. Ab diis uero, quipecudum ritu ad uoluptatem omnia referunt, longe dis emimus nec mirion: nihil enim altum, nihil magni cum nec diurni sit picere possunt, qui omnessisas cogitationes abie
cer tin rem tam humilem , tamq; contemptam. os amobrem hos quidem ab hoc sermone rem ea
usi ipsit autem intelligamus a natura ignis et dilicendi, O beneuolentiae caritatem facta II 4 catione probitatis quam qui appetiuerrent applicant sese, propriis admouent , ui si eius, quem diligere coeperunt , fruantii , O moribus finim pares in amore, O quales , propcns70resq; ad bene merendum qu im ad reposcendurm; atque haec inter eos sit honesita certatio sic utilitates ex amicitia maxime capientur, erit eius ortus a natura, uuam ab imbecillitate gratator, uertor. nam i ιtilitas amicitias conglutinaret, eadem cum mutata dissolueret sed, qtita natἶ iri tari non postest, iccirco iter amicitiaesempiternaes t. Ort: nuidem amicitiae uidetis: nisi quid adhiι forte uid-tis. AN. Tu uero perge, Liui . pro hoc enim, iminor es natu, meo iure restondeo. E. Recte tu quidem quamobrem audiamus L AE. fudite in optimi in ea, quaesaepis e inter me, in Scipionem de a1nicitia disserebantisr quanqisam
tiam usque ad extremm uitae rem permanere num uel iι non idem expediret utrique incidere1. - .pe, uelut de republica non idem sentirent mutari
226쪽
sus , morum est solutio pses in amisi
etiam mores hominum 1 spe dicebat alias aduersis rebus alias state ingrauescente atque ear rum Gemption ex similitudine capiebat ineuntis aetatis: quΘdsummi puerorum amores specima cum praetexta , sumpta toga, deponerentur, in autem ad adolescentiam perduxissent, dirimi tamen interdum uel tizauriae contentione, uel commodi alicuius,
quod idem adipiscia terque non posset quod s
longius in amicitia prout II essent, tamen ope ab D tari, in honori contentionem incidissient: p semenim maiorem esse nul lam in amicitiis qua nuin plerisique pecunii cupiditatem, in optimis quibus qne honoris certamcn, glori)e ex quo inimicitias maximas saepe inter amici imos extitisse maina etiam dissideta plerunque iusta nasci, cum aliquid ab amicis, quod refctum non esset, postularetur, ut aut tibi linis minis ri, aut adiutores flent ad iniuriam quod qui recusarent, quamuis hones id acerent, ire tamen armicitiae deserere argueretur ab ijs, quibus obsequi nollent illos autem, qui quiduis ab amico auderent postulare, postulatione ipsa proteri omnia se annici aut a Je fa Iuros eorum querela inueterata non modo familiaritates extingui solere, sed etiam odia gigni maxima, atquesempiterna haec ita mi ita, quasi fata, impendore amicitiis, ut omnia siubterfugere non modo sapienti e sed etiam selicitatis diceret sibi uideri. ramobrem id primum uideamus, placet, quatenus amor in amicitia progredi debeat. 2 tum se Coriolanus habuit amicos, ferre contra patriam arma illi cum Coriola in debuere ἐ
227쪽
chusec let,ut quidquid ille liellet, ibisaci H limpii , , t liber ista et . t smegi, etiam x. e, inquam si te in Capit0 tui. lium Irces ferre selle, nunquam, inquit, uoluissa id quidem scit, i i s et paruis cm uidetis, q&am nefaria uox et hercle ita fecit, uti plus etiam, qudm dixit non enim parrit ille Ti. Gracchi temeritati scit praefuit , nec sie comitem illius furoris,sed ducem Maebuit: itaque hac amentia quaestione x0ua pertera, ta s, in Asiam profugit: ad hoste si con tesim poenas cip. grai es, i ta q pc solint νη sis. es Cettur excusatio peccati, si amici a ba peccat e-
fuerit difficile et amicitiam manere si a uirtute de cimo. feceras. qu bd sit renit m alucrimus uel concedere amicis quidquid ueli/rt; et impetrare ab amicis quidquid uelimus perfecta qtud in sapie lassu mus , sit nihili abeat res uitii sed loquim irs Micii, qui ante octilo sunt, 'ostiden 's, alit de m-
228쪽
s in familiaremfui I . sic patribus accepimus ἰ
bis una consules Q collegas in censura tum etiam ciris,et interse coniuncti imos fui te an Curium, T. Cfruncanium,memoriae traditum s. igitur ne pus picari quidem posssumus, quenquam horum ab amico quippiam contendi te, quod contra fidem, contra it furandum , contra remp. esset nam hoc quidem in talibus uiris quid attinet dicere si contendisset scio impetra turtim non fuisse cum illi sanLIissi intri fuerint; aeque uicin Gasst, tale aliquid facere rogatum, O rogare. Atiero Ti. Gracchum sequebantur C. Carbo , C. Cato, O minire e tunc quidem C. state , nunc idem acerrimus hostis. Haec igiturprima lex in amicitia sanciatur uin qHe rogemus res turpes , nec faciamus rogati tar pis enim excusati es, O minime accipienda cum in ceteris peccatis , tum squis contra remp. si amici cavis a fecisse fateatur etenim eo loco Fanni, Scaevola, locati sumus, ut nos longe pro 'Lcere oporteat futuros caseus reip. do texit enim jam aliquan: ul=m de patio, curriculoq; consuetudo maη torrem Ti. Gracchus regnum occupare conatus est, uel regnauit is quidem paucos menses num quid mile populus R. audierat, aut uiderat tunc etiainpos mortemsecuti amici propinqui quid in P. Scipionem essecerin. . e laci mi non queo dicere nam Carbonem 20que, quem m0d polluimilis, propter crentem p ram Ti. Gracchi sustinuimus. de C. Gracchi aut evn tribunatu quid expectem noue. ιυλ bbct taurari scrpit enim deinde res, qui procli
229쪽
uis ad perniciem, cum semel coepit, laurtur. in tabella ianu ante quanta sit facita labes, primo Gabimile ee, biennio autem post Cassa uidere an uideor populi Roa senatu disiunctium, multitudi nis j arbitrio res maximas agi . plures enim discent, quemadmodum haec bant, quam quemadmodum his res statur. Quorsum haec quia ineso cij item quidquam tale conatur. Praecipiendum es igitur bunis, ut, et in eiusmodi amicitias ignari casu aliquo inciderint na exi tamen ita si alligatos, ut ab a inicis in magna re aliqua in rep. peccantibus non discedant improbis autem poena statuenda es , nec minor uero ijs, qui secuti erant alterum, quam js, qui ipsi fuerint impietatis duces. Qui clarior in Graecia Themistoclei quis potentior ' qui cum imperator bello Persicoseruitute Graeciam libcrasset,propterq; inuidiam in exilii p: pus esset, ingratae patriae iniuriam non tulit, iram ferre debuit fecit idem, quod uigrin iannis ante apud nos fecerat Coriolanus his adiutor contra patriam inuentus es nemo itaque mortemsibi uterque consciuit quare talis improbo rum constenso non modo excusat:0ue amicitiae tegenda non est,sed potius omnisupplici uindicanda ut ne quis sibi concessumputet, amicum, bellum patriae inferentem, sequi. quod quid in utres ire coepit, haud scio an aliquando juturumst mihi autem non minora curae est, quilis rest post mortem incam fu
tura sit, qudiu qualis hodiest. Haec igitur prema ex
statuenda. aliter Liurus,et Attici s de Corio itis, de Th. stocle citiem Clitarchus, et Stratoctis.uisse lib. de curis o
230쪽
securitatis caussa non est bonestum negligen
CICERONI squidem a roget; ur; ed ludimn semper ad sit,c e latio ab sticon limes hibere dare gaudeantus olArimuin tu amicitia amicorum bene si a lentiun ualeat au Ioritas; eaq; adhibeatur ad monendum non modo aperte, sed etiam acriter, i res postulabit. ad , bitae pareatur. Nam quabusdam, quos audio apientes habitos in Graecia placuisse opinor mera illa quaedam. sed nrbi est, quod illi non persoquantii fuisargutis sartim fugiundas esse minias amicitias,ne nec se it , unum folicitum esse pro pluribus, satis uperq; esses bisuarum cuique rerum curam a Ionis ni s implicari molestum esse; commodi firmum e sc, qud in axis Ma krbenas habere amicitiae , quas uel
adducas, cum uelis, uel remittas caput erum esse ad beate uiuendum ecaritatem quis ui non positam inlis, i tanquam parturiati ius pro pluribus. Alios autem dicere aiunt etiam multu in bu Manius; quem locum bruuiter persi Gnaei paulo ante: diu mentib; caussa noui uersolentiae, neque cacitatis, amicitias i expetetidas: itaque, ut quisque minimum irmitatis habeat, minimum tuu iuna, ita a micitias appetere Mari ne ex eo vij, ut muliercula magis amicitiarum pra dia quis rant quὰm uiri; O inopes, adm opulenti: calamitosi, qudm ii, qmputantur beati. O praeclaram sapientiam solemen e mundo tollere uidentur, qui amicitiam emta
tollunt: qua nil ild ijs immortalibus uelitis habemus, nihil iucundius quae et ent asecurita, ob ecie quidem blanda, sed re ipsa multis locis repudianda es. reque enim si consculaneuin, ullam Maesiam