Sententiae Iesv Siracidae, graece svmma diligentia et stvdio singvlari editae, cum necessarijs notationibus

251쪽

d illai praeceptum, si sanailis est sententia Sallusti consulendum diligenter, ubi

consulueris, imarii re facto pti esse. Sequuntur praecepta cautionis Coiiclusio alitem est praeclara consulentiam praecipuam esse bonae conscientiae . fretunt Deo non uerti. habet si nificationem accubitus ad me

o. Et sane paulo post simili figura est usus,

ἐμπολσεις. Id est, si erit oratio pri1 ciens occii ita obs repet haec carminib. naelo sis hoc est, Magis alliciet a litore quam carantia a Musica. Alibi tamen legitii , tau μη εμπολσεις μουσ. id est , ne ob strepas carminibus, Ut sit praeceptarat, cum silentio illa altilici debere. a s οπτο - Coram senibus ne furalem usurpes loquacitatem Alibi tamen legitur,

I tuus capitis sunt sententiae XXIII. Incipiens praedicat tuti una sietatam religionis detest alti stulticianain a profa-

252쪽

profanitatis , cim pro oos ostendit anai cita ana non tueri Sequum explicatio quaestioniS, quam nunquam explicat ratio nu-nlana, de reriana aena portura desuersitate, varietate eventuum. Causana enim Ortina omnium ostendit esse prouidenti citra numen Dei, non fortunam atque casum. Reperiri autena in omnibus opposita seu αντικώπινα, tuae copiositis etial msse-riincii r ab Ecclesiaste canite tertio. Seoui-rii παρένεια sententiaruna, quibuS Ona naen datur studium clauor autoris in noclibro cona ponendo. Post nae cura onet, Vt -ntisci iis Ne sit ac maneat dominus facultarii mitrarii na, et cedat possessionei hariun aliis tui bustioet ante mortem aericultana est enina, ne finisi rettur aliqtiein spes& expectatio de ali)s. Reliquae sententiae πω γελματα complectuntur οἰκονομικα de sertiis , qui ous, Acillo teles scrinit de oeci

ως ἐν καταιωίδι πολλων. Id est, tanquam in rnagnai venenae iue ten 'pestate Hebraica plar asi Alloi tanae legitur, ς ἐν καται

is πλοῖον.

ἔζγασαι ἐν παιδεια. excetae in m sciplina, serutina videlicet. Alibi vem legittar, ἔοα- σαι ἐν π ἱ sicut capveso. ἔ γασαι ὀναυπ' id

est, ne coiicedas ocilina sertio, sed opere faciundo

253쪽

HA ' κακούργω.9 scilicet debentur, seu

conueniunt. Alibi, οἰκέτα κακουργον, tvectum καμ ει cona Ialane restruiatur.

Ab soliticii hoc caput sententi j x X VII. quartina priaiae aliquot exagitant leuitatem hornintina innianci una sonantoriam , aliartim significationum divinationibu S. Referentur hiaec ad primum caput decalogi nam si in his superstitio inest, grauiter peccatu qui ac in parte abere ani de Vla matulatorii in Dei, & fiunt idololatrae. Italae in his attentionein circiana spectionem a na est Opus , ne in naria rate etiaΠ perinissas obseritationes stuperstitio iiD-plicetiar: id quod saepe fit nam noc maluna occultiam 4 raudulentiam est inpranais, in nominum curiositate, dissidentia. Sed cuim religione semper coniunctana esse ait Veritatena Sequuntii sententiae laticla luesperitia ira, multariam reriun usum, χX- perientiana quae est in eo potissimum,Pii, lysses, λα πολλα πλάγχθη. Sequirit rpraedicatio pietatis deligionis,m tu es i

inapiorum abominabilena esse dicit coram

254쪽

Deo. Quena ad modun in Salomo ait, θυο αδ σε Cων βδελυγμα κυρίφ. Oppressione in autetia expilationem pauperiana daborantium, scelus detem imurn esse ait Osten ut e diana, quam sit res foeda 4 mala relabi in pec ca-tmna Quena admodum S. Pedi us e Sa

Hoc caput liabet se latentias X XI. Docet erit in alitina Dei, inpranais illi place mena esse pietateat accitasticialia, eo-rmia venerationen acceptana esse Deo, a qui biis tinaetii Deus inmatur. Maxi- Ine autem n festum hunc esse violentas,&Paupertina ille in optina oppressoribus, qui sunt in clernentes .superbi, aduersiSquos precantes nuseros afflictos, benigne exa tulici a Deo dicit. Contra pulcer-rint an praeclarassi nati in optis esse ait

naisericordiae, beneficentiam. Huius ca

pitis

255쪽

pitis durersae scisipturae nusquana fere reperiuntii , nisi quod vitaria sciuentiae anilitia ita alii tibi referitur , ὁ ποιων εος

H ethio caput sententia X X V. cuiuSinititura continet orationem in i plorantiSin inisecia ius lietioniblis opem diuinaria, ita ut siticciri si atque liberatio per tineat ad laticlearin gloriani norninis diuini . Se *Iunciri sententiae pertinemes ad la lena attentionis V Adduntur postea aliae de camis contrententas coniugi felicitate. Onfine va cupides tates ac libidines conaparantur latrocinia euoribus .miseri . μν Do ἰργης. Id est, lNeailneris irae, id licet eius in qua olim inimicos vituS e gentis luce. Alibi ορκισμου legitur e id in iuristiaraiulimio obstrinxisti te populo tuo, promissa fallited defensione.

256쪽

Quadraginta sententii clistinguitur

Tales autena propter sitim priorena, e-henaeiacissitne nocere possit int4 solent. Se-wltu niti praecepta de consultationibus ad quas adhiberi maxinae vult cogitationei aniliai proprii, R deinde eos quo mani fides leneuolentia sit perspecta. De Onsilijs auten boni. Salomo , μετα κυζUη

βουλὴν Sed ad omnes iam retina speetio nerei prii dentiana optas esse docet fauore Dei, ne aberTenati a vero . haec est scientia pecilli aras piorirna. Addicii sementia condi a laeticiana exultationem, im ill- lex est inconstantiae in significat natitatione in Semritur sententia de orationis in Vci anultae pari ena efficacia, secundiam prouerbialena intera ogationem Graecoriam, ανοζΘωσουσα id est, ut nos aliquando vel rimus, Lingo quonam vacisci urbem ut condam

257쪽

condam, vi bena ut destria atra. Postea eX ponuntii sententiae de vera falsa sapientia. Et sapit in fane aliis quid alia , sibi non sepiunt. Nul ab Euripide reprehiemsum est,eo versu quem Cicero retulit:

Additur praeceptio diligentiae & cautionis, ne iis allicetiar generi vitae, aut negotiis non conuenientibu natiarae suae. Conclusio autem vitai perat crapulam , qua plures interire, quam gladio, vere dicitura est. Theognidis est sententia,

ταχ, id est, gati de rebus secundis secun-dhina hoc, Donec e s Imiae, multos nudirerabis agnicus. ης μηρνw ον ὐ ης. me , inquit, an inro tu obliti isterea in1ci: cuna usus illo indiget, Pinna in Ti emoriam reuoca amicitiae conriunctionum. Alibi tanaeia legitur μηαμ

ducta est. Alitu legitii ,.--- , id est mai

domesticus est. iadiam αλκωα. ut veritas dirigat Alibi

258쪽

et 8 ANNOTATIONES.Dυθά : ἐν αληθύα, ut ipse Deus dirigat per ve-

Cona plectitur hoc caput semetia XLVI. PrinJtan cona Nenda teta citra valetrumnis, S praecii catti Deneficiuna naecii cinae, collat tum a Deo amo annes, eximium tangulare se i ita taliaeta, ut ii os tribus illo plus

est , Trotellia non caream itaque satatus erat , ne licina non in ligere, quana viti. In aegrotati iis atriena docet non spemaenda inmisi dena pena sit icciri sionena nae Γ-ci sed ieiuna tramen unu inquemque sic dimere, non Decii catione , sed auxilio foro leuatione Dei. Non enina oportet, secti iaci in Basilitiai, ἰατρὸν άγοντας της eos τὸν Θειν ἐλπίδος ἀφίς α . Se iti tantur praecepta ita et tu S, qtiena te oluere moriouS, talo derari rata: one lionii nescitibet. His auliDiscentur sententiae conua aegrit inlinen δέ itasticiani: de calua Salomo, aetri σὴ ἐν

καρδίαν. Reliquae sententiae docent, pus

Vaciis artibus opificiis ad vitana degendatri, sed praecipuana Mimaxime necessaraana esse loctrina in luerarii nain studia fa-Pientiae. Opponit amen opificum num-

259쪽

titati, commodestatem trandam necessars ustis milietis. Neque en in hortana opera carere vita potest: haiul fere ex lia his parantur, sicii lapientibiis pOtentibus. ΠJOX, ης ἐν Ἀσιν - . , , plara si Hebraica qua agnificatur, medicorum ope rana fragrantem , id est, gratam esse, probari interdum Deo. habere succesiastina, quodis ipsi auxilium usinurn intro. centa libi tamen ὀολα legitiar, Nae est prosperitas suci essus.7να ινδωση.9 Alibi rami. Alibi e rara , id est, fortunet.

Huius capitis sententiae sunt XLII. Pendet amen initium de fine superiora S, celebrantur magnifice viri do isti religiosi quibus addicii praeconium sapientiae diutinae, a qua ostendit omnia bene cum racione pulcerrima esse condita atque faeta: huius voluntati in seriure omnem vina efficaciam creaturae v nurersae, eiu*Hcquam fieri aut accidere in mundo vel

temere, praepostere , vel perperana

male.

260쪽

minis ipsi iis non iacebit, neque insistet, sed abscedet perireniet ad ali OS, retrolatii ou ad posteritatem . Alio legitur, ολλος εται non recedet Od est, non interibit. τι τοττο ob P μιμητικως . alio legitur , τι τοῖτο ζεις τί τοῖτο gelminata inter gatione, κατὰ λλ φι verbi suostantitit.

Huius caput sitiat sententiae XXXII . Continet aliten inpra: nais descriptionem imiserae ire is sincertae vitae nonuniani in tetrix: docet ina pietatem, id est scelera&petulantiam gratu ter affligi, plani elate Deo contuinaciana iiDprooitatas. Insertae hin sententate conti a iniurian auariciae. Postea adclitati litot sententias in cornparatione quorianda ira, praeferens

alia aliis. Sed timore nain m ieetionen Dei docet esse opi. praestantiss. nae est religio uules. Reliquae sententiae suo ij ciunt

vigilantiana curana rei farniliars S, Vt a lleat nil ne nendmcare coganni ut est, necessaria ad vi et una iitrii ira petere aliun de Hoc enitimi ni serpinatim ede est , quan xii aliquiana pudentes delectentii naen dicitate