Sententiae Iesv Siracidae, graece svmma diligentia et stvdio singvlari editae, cum necessarijs notationibus

231쪽

dictis. Nisi hoc dicere volvit Ita te geras ne obnoxius fias strinae legis irae, id est, ne inlaanc delinitaS. ἐθελοκωφων 9 Alibi ἐτεροκωφων sed illini veriana esses ora significatur aliten sinati- latio dissimulatio Italiciae. Quod autem sequitur, ι ἐώ ὸ γ id est, uoi iam peruersitas illa in nociterit,mina sera erit cautio. Alimi est, οποι οὐκ ἐω-ωθη id est , lamininae manifesta iratis erit.

Distinguitii hoc: caput sententiis

gationein, docent non esse huic res,agandum, temeraria hominum iudicia compescunt. Postea a Mincii r Iliae de 11- lentio opportuno, conua loquacitatem. Mox rem: ad casti DNon ena, Wollertist, praeclarii inesse opus limus colauersionem ad poenitentiam. Et deinde sentemiae admiscentur, Ceaeritin varietate subiicietates

considetiuionena Postea depingunt tur

232쪽

beneficia inaloriam hominum, . destribuntur stulticiae euentus. Deinde repetit reprehensionena loquacitatis , stulo rem prodesse ac nocere docet, secinultim hoc Fticipissis:

Et ita inendacitura exagitat, .latulat veracita tena: in intitit cornimendat honestus , augendi rena fana diarena atque

beneficiis reddi 3bnoxio nomines . siciit Euripidi: s Medea ait, Tandem nota et, ne sapientiae Ductiis occiit tentat : inibiicit utilissi aritim praeceptaina Nycte rationi S patientiae. Dβ- κρί. Alibi ν δ sed illi id emini pluto nana temeraria iudicia cotrapescit,cu tramitibus semper cupiditas imo rena gerendi an ina sitio, tanquam libidinenaeXatutariam: coniunctae .

qtroque libris reperiri scio, tamen de anno latione alicinus in libriina ita epsisse suspi

233쪽

cor. Voluit enim ille locum notum sibi ense, quo indicaretur ineptus futilis, at maxime est loquax. Statiliter in ubiicia

exei laribus repeririir in superiore capite ad nanc sententiam, πί- σῖ--- σοόμη πορ ascriptum, ἐγκράτεια υχηι . Et hoc ipso mox ad hanc, ο σοως ν λόγοις est annontatrum, λόγοι - Γλλων Et cap. 23. ante hac,

omnia de alienis obseritationibus admista

suntota ληι- ποσωπου Alibi, πο α φρονος ηποσωπον, Sunt autem diuersae sententiae: quartana prior , respectum personariam

quibusdam esse exitiosam posterior haec, stultaciam vel propriam vel alienam,aliquibus afferre interit una Paulo ante legitur δανειῶ quernalnoduna' capite Salonao

nix22. δανειουσι quae forma vecti est σολο -

κος. Id quod Suulas notauit, cum historia tali. Pronunciarat in egestate populi Ameniensis , incola quidam diues , et δαν δὐμῖν qua voce aliena offensi illi,etiam ipsum munus repudiariant, donec ille admonitus, δαν , inqtui. Tunc Wacceperiint quod offerebatur,4 egeriint gratiaS. Vecta enim tantrum illa, quae habentis ante

234쪽

eto A N NOTATIONES.ζ, adimittunt Attici futura focinatri ut νομίζω νομικ λογίζομαι λογιουμαι.

Habet hoc capiat sententia X X II I. Generales sunt initio conrea peccata mox supeλiae vitium exagitatur, in quo nocentasse est repudi alio mastigationis.

τους ελεγχοντας αυτόν. Reprehenditur duaricia, απλεονεξία, iae eadem est idololatria, ut aulati itis. Et Salon' Ο , παξ δε

dicatur etiam, leues essed planas ingressisiones era oris .peccatorii ira, sed exitii natendere ad exitati m. Postea diu inamoratri r in ancillaesi sapientiae ac pietatis, stulticiae atqtre impietatis. Deinde notat uilina determinum timo suacis Hetritatis, in exqllirendo Iiena negotia,&ssissipando rii moreS, quae est πολυπα μοσυνη καὶἀδελεχία, uti aque a Plutareno copiose restitata. Et laticiis Stic no, pronunciat de curiosis noc imo loci Curio stlynena oest, quin sit naalevolus. Idem optat alibi,

ut qui gestant linguis: illi ali sciittant

235쪽

ANNOTATIONES. et o saturi DUS, Omnes pencieant. Inserta est sententia orae iii ficat sibi qtaenam inpiimis atrio rena esse mali,&in alios causas delictor una conferet non oportere. ες si πανουρ γ. αιτιολογικὸν est eius quod dixerat, non tardiri sin pliceS: quia, in- qtiit , calliditas affert inolestiana, de sine imolestia eruditio non est , nam castigationes certe arnarae sunt. Sedit veriam fatear, haec callidiora naihi quoque Vulen Prur, ut quid alicana non haDeam. In aliqvibu eXenapiariotis sententia haec separata est, seu πανουργία πληθ. πικρ ut intelligatir Uliiplicena esse calliditatem, unani lauda ossem fapientiae,& alterana Viria peranGITima aliciar.

Sententias continet hoc caput XXI. Initio pigritia cinertia exagitatur,reSadmodium odiosa cinius. posta deliberis Praedatri commemorantiir. Est P ablata ἄλ

236쪽

autem inter praecipua bona vitae ευτεκνία, id est, prospera fortuna liberoriina. Inserit it autem sementiana refutantem intempesti-u3s actiones. Deinde docetur, quam mala riticommoda res sit stulticia, prohibentiar commercia quae cuna stultis habeantur Mox laudatur priuientiae consuleratio,&vitruperaria incomitantiae leuitas. Additur sententia conamendans situlium diligentiam: nam .de saxis excuti scintillas oportet, si emicare illas volunRIS. Sequuntur praecepta Φιλικά. Et conclusio votum complecticii cautionis, attentionis in loquendo: nam intempestituis fremo multas noctiit. Θυγατὰ φρονιμω.9 Alibi φρονίμη. Sed haec,

αλλαγη γενοtis non est inusitata Graecis. μουσικα ὀ πεν. Sicut τα μαθηματικαι , ταχαμματικα τα,2ωπικα, c. alibi tamen μουσικη reperitrur.

ἱα dis p . Mortem superat vita stulta. id est, deterior est,& nainti CXpetenda. Alicissit tamen additur πονηρά.

ἀή ἡ μόλα . Quid est,inquit, plunio ponderosius eis quid est plumbum nisi

tum nihil esse nisi stultrum id est, semper grauem cinolestum alisis. In aliis tamen libris legitur explicatio, , τὶ - ονομα αλλ'

237쪽

eodena sensu.

Sunt in hoc capite sententiae x X XII. Hoc inchoatiar precibus, quibus a Deo petit defendi se, suberaraxi in hac viata, visitare ea possit qui as ira Dei prouocatur,4 det rimenta Varia capiuntiaretqiraestant supeλix fastus Mimmanitas, cupissitates prauae, Ebulines, impudentia. Adduntti praecepta condi a leuitatemininapietatem vectoriarn, quae inprimis ei nitur in execrationibus durando. Haec ad secundum praeceptiam referentiar. Et est sententia praeclara Ecclesiastae, λα in λα

ου λόγον πο προσώπου τού Θεοδ Et est hoc a nescio quo recte dictuna, in εκ πολυορκίας de δερκία γινεται. Et Isocratis quoque doctrina est, nunquam dandum ede iusiurandum, nisi extrema necessitas cogat id est, nisi nostra aut a coriam aliis in sistrimen vocetur. ἔνεκε. yὲ χημάτων, inquit, μη

etiaria, ne unquam aliter mentio fiat parentum iam honorificer vulgares Xe- crationes detestatiir , cum in signatio O

238쪽

ces exprirnit maledicas de procreatione alicia ius hae enim ad parentum dedecus redundant, qui sunt autore generationis. Mox generale praeceptuna exponitrer, conti a crinainationesin conuicia , facilitatem peccandi, vehementiam cupiat tatum. Atque ita reliquata fere disputataone in consit nait in vitai peratula impuritate.

Conclusio est pulcerriiraa: Onania esse in hoc, ut Deum sequi studea natis. κύφω.9 Alibi, dis Sed & haec castitu mutatio non est intusitata. γα μὴ Πα-, Haec pleraque in aliis exena placiotis desiderantur. Et est sane constrii-etio verbor in durati scilla, in subita navitatione personae neque tande lipera, vulnaelius ederetur. Petit autem considerationem, me per ignorantiam incurrat in Deuna, simplicetiar contii meliis naanifeste delinquenturin Si scribererit κύριε, Ω

riisticitatem olesta. Qui en ina male instituri sunt , aut plane inertidici, si odiosi fere

esse solent. Est autem ασκρὸν, rari σης, id est a nati sea dumina, quod nauseam ciet. τεκνα δ', adultero Ninain impuror na.

sed alibi iaτῆς adulterae. Caput

239쪽

Habet captat hoc sententias XXXVII. quibus celebratur sapiemia Dei, id est a teriatina consilium illius,in voluntas crean-S conserataiuli omnia: Quod consilium lae voluntas patefacta est indicio verbi Dei, ut nil ne plane dicitiar, esse sapien

tia in hanc νομον ον - τε λατο μωυ 'ης, id est, fa-

διέδωκα υωδεαν. Elano pro alibi α-ἐγὼ ως ἁμπ. alibi Ἀγκως αμπιλος βλας τα δίδωμι M. Haec alitu omittuntur, sicut alia roque obscuriora. Puto autem hoc dici: Daria sapietitia aeternitatem suae s boli, quae audiat verbum Dei. yερ μελ- κυζ. Reliqui scripturam repertam, sed veriana esse puto, me μέλιτος κη-

240쪽

Habet sententias hoc caput xxv. Initio

numeri compraenencsit quaedam bonaruquaedatra mala. , quemadmodum Salomo fecit quod genus anti tae doctrinae est, nanc commoditatena nabet , ut quae sic traduntur maemoria facilius comprenendi possint. Postea excirifurias in vitup rationem mulieriina improbariit, mala-rirna sententiam praeposvit de inimicorum odio. Ante quam ναθετικως Praedam exponuntiar sane obscoere: est eni in oratio ἐλλειοῆικί. Suspicor no monera, ut nusquisque euentiis casuum habeat in ream partem praevisos maeditatos . ni rebus potastinatim , quibus vita communis Continetur, eae marinnae sunt, tristicia laetacia, conitigium fortunariinain infortunatum, affligi aut non affligi a malevolis, ulcisci aut non ulcisci inimicos. Vel Γ-

lerabilior plaga perhibearia quam coraliS, improbitas alia quaecunque leuior quam

imulieris. Contra innonestam autem consuetudinem mulieriina ae a Salonaone scripta sint moriri est. ο συο γαγες. Alibi Attaciam praeteritum messium reperitur σωψ λας.