장음표시 사용
21쪽
quot post imortem Iesu decennii scripsiSse proti albile St. Porro tinus Iollannes qui quum ad Stimmam senecti iten perveniSSet Vangeliuin litteris mandasse albomnibus semper creditus est, rebus qua tradu pSe intersuit Lucas et Marcus toti ab aliorum pendent testimoniis Matthaei vero auctorita caute circumScri-tienda est propterea quod teSte antiquitate ClariStiana niVersa, non tam ipsum legimus quam antiquiSSimum eiu interpretem J. inc, nisi evangelistas abliuniana ratione alieno pon3Π1US, non potuit fieri quin multa libere narrarent varieque tisferrent in multiS. Propterea Pie in componen sis iis quae similiter ab illis relata sunt videndum est ne facile pro relationum varietate diversa re latas esse res statuamUS, praeSertim ubi de factis potiu quam de vectis quaeritur ' Dicta scilicet facilius Iam facta repetuntur J. Antequan auten quo Singula Se ordine Xcipiant perscribamus, breviter attingamus quaestiones quae Sunt de anno Christi nata , de anno quo
prodiit in publicum, deque te imporis spatio per quod divini
Lioci inprimis quatuor ad definiendum annum Christi natalem adhibentur. Primus Stai 2 s. in quo est, Mariam Bethlehem partum e lidisse quo tenipore Caesar Λugustu universum Octem describi iussisset. Altero M 2, 2 do stella Messiae resertur qua duce magi ex Oriente ad insaniem recens natum venerint Bethlehemum Persio est 2, 3 sqq. traditur nascente Christo Iudaeam rexisse Herodes Magnus Cla ristique interficiendi caussa caedem insantiunt Beth-lphemiticorum imperasse. Quarto L. t 8 legitur Elisabetam uxorem Zachariae Iohannem baptistam concepisse quo tempore clasSi Abia sacerdotio fungere
tur l. ccedunt praeterea loci duo, L 3, 3 et 23. , Ium ab eo tempore quo Iohannes baptista et ipse Iesus in publicum prodierunt concludant ad illud quo
His ex omnibus quid certi efficere liceat, iudicandum est ad magnam Opi nionum arietatem, 1arum quaeque ab uno Vel altero horum locorum auctoritatem repetit. Certum illud est Iesum Christum non OSSe natum SSe OSt Herodis mortem, Iae evenit, ut luculenter testatur Iosephus J, brevi ante dies sestos paschale anni 750. Unde clarum sit, Dionysium Exiguum Saec. . , quem postea sere totu Octis Christianus secutus est, aeram Christianam non debuisse ab anno u i 754. inchoare Saltem enim quatuor annis ante natus Si ChriStUS.
y Hac de re nuperrime probabiliter commentatus est Ebrard Wissenschasiliciae illic de evang. Gesolii Me p. 62 289. Ibidem p. 767 sq. rursus probatUm St, τὰ λογια κυριακά, quae celebri Papiae loco apud Eusebium hist eccl. 3, 39. R Bithae litteris mandata dicuntur, non ad Selileiermacheri modum accipienda SSe. Omnino probo aue de hac re in universum dissem Ebrardi. i. g. 49 P. 69 77. Ad Viros doctos de hac re commentatos quo S. V. Ninurus citat Biblisches Real NOrte uela pag. 564. inprimis adde Wieselerum, ChronologiSche Fn0pSe
22쪽
Qua de re tuum hodie tantum non inter omne convenerit, tum in Varia par te discedi in via aerentes quamdiu ille ante mortem erodis natus sit. Plura quidem ac docta arguntenta sunt Iibus ductus nuper P leselerus sic existima vit, mensit Us lis ii sestum paschalem anni 750. proxime praecedunt idem Cliristum natum esse ) ita ut inter diem natalem Christi et Herodis obitum vix duo menses intercesserint. Quod Vehementer dubito an Matthaei et Lucae Iiar rationibus conveniens sit. Ut enim et Liucam et Matthaeum sequare coniunctos, magi ex oriente non ante sed post iam Christus in templum deserretur Beth lehemum advenisse putandi sunt. Porro parentes cum insante in Aegyptum sugerunt ibique commorati Sunt 11smae dum mortuo Herode ab angelo reverti iubebantur. Haec quum per se spectata eiusmodi Sunt hi duorum 1ensium spatio absorui vix ac ne vix quidem possint; tum vero ab eVangeliSta ita narrantur ut mors erodis sugau Iosephi statim excepisse existimam nequeat J. Tamen nec id praetereundum est, quo breviori tempore quae Iesu infanti teste Matthaeo accideriint comprehen si doceantur, eo facilius Lucae de iisdem rebus silenti in explicandum videri cs. L. 2, 39. . Altera taestio est de anno quo Iesus in publicum prodierit. Hunc ad inveniendum inprimis Valet L c. 3, . Quo loco quem annum Lucas indicaverit, vix dubium e SSe potest, quamquam a multi Vocatum est in controversiam J. Longe plerisque enim annus iberii decimUS quintus a mense uuust anni urbis 8 . Usque ad eundem mensem anni 782. UiSse recte visus est. Multo vero magis nuper in controversia esse coepit Uid acti Lucas in in annum incidisse dixerit. Postquam enim semper omnium sere ' consensu Iohannes baptista eo anno prodiisse creditus est, VieSelero liter nuper Visum est putat enim a Luca eo loco iniscari quando Iohanne missus Sit in carcerem quippe quo tempore ea publicae Iesu vitae pars inceperit Iam sere solam et Lucas
et Matthaeus cum Marco evangeliis suis tradiderunt. CL Chronologiscite Synopse pag. 92 - 200. Quam Vieseleri sententiati praeter alios nuperrime Ebrardusiimprobavit. E pii lena non possum quin assentia Wieselero. Quod quum uni
λ Quaestionem de mense Christi natali institutati his ille verbis concludit Chronol. S) nops p. 4 50: Vir Selienon datae sciuiesstici Zi de sintscheidun Veraniasst, das utile de Monale de Schlus de December, de Ianuar an Februar in Betrach et Ziehen sind, o denen indes de December die enigste, de Ianuareine gr6sSere, de Februar die enisclitelen 6sste vahrscheinlisthiceit stir sicli hat. Praeterea traditio in libris apocrYphis quibusdana Veterrimis itemIue apud Patres multos celebrata non menses sed annos aliquot inter tempus Mi Iesu natu est et parentum reditum in Galilaeam intercessisse ponit. Nimirrum multo plus ad apoc pham de insantia Iesu traditionem Matthaeus quam Lucas valuit.' Id nuperrime factum est a l. Ses Iartho in Chronologia sacra, contra quem Vide doctam Ingem disputationem in diem Thellii l. sesium 24. m. Sept. .. 4848. Scriptam Zur Chronologie desa elirauites Christi. 4. Abihi. Die chronol. Data be Lucas III, 3. ' Excipiendus est anelemente a societate Iesu). s. eius Exercitatio chronologica, annexa peri eiu de vulgaris aerae emendatione, Romae 4793. Qua de re vide Wieselemini ChronOl. SynopSe p. 49 Sq.
23쪽
versae claro nologiae evangelieae ratio, quam infra aesturalius Mel inaus, una pondiis Suadet orgianaentoriana a conteX tu petitoriina. Quae breviter recenSebo, etsi sere illi liabeo qui ii alii a Vie Seler sit dictum. Ρmnium quae 3 usque 20 leguntii colla erent retiSSime uita Inque quasi narrationem efficiunt cuius caput e S illlti quod extremi veribis traditur. Cui sententiae non opponi potest Lucam Statim pauci compleXLII esse totam Ιο-hanni praecursionem hoc enim Si VoluiSSet, debuis Set utique iisque ad eius molle In pergere, quam demum , PSqq. resert. Neque magi prorSii geminus est .ucae lociis 3 3 IT loci Matiliae 3, - 2. et Marci , -8. Eorum enim quae utrasque loci liabentur quuta inde Orta est Similitudo io Iohannes eana quae inter emetipsum et Christum esset rationem Omnino certa quadam larma videtur significare Solitus, 1 l quod OCO Oh. 4, 9-2 8 egregie confir inattur, aem de ipso li aptismo Christi nem recte Xplicuerit tum ver mirum non St Si Liucas, Ut praepararet quod Vel m ime referre Vellet, Iohannem ab Herode captum S Se ea potiSSimm ex sontiUS Uis aerba hauserit quae totam eius rationem Optime pingerent, etsi non unice ad ultimum praedicationis tem-Ρu Spectabant, quemadmodum eadem sere a Matthaeo et Marco trahebantur ad initium. Accedit, idque grave est, quod idem Luca Act. 43 25. Undem Iohannem quum compleret UrSum Suum ' in modum inissem at sae nostro loco locutum facit. Deinde loco Act. 0, 37. quocum e iuSta linterpretatione eon iungere licet 3, 22. 3, 2 . non abUSUS est WieSeler u Ut demonStraret, consuevisse Lucani a finita Iohanni praecursione ipsiu Christi divinam praedicatione in repetere. Nimirum captivita Iohanni apud Liucam itemque Matthaeiunet Marcum id potissimum momenti habet ut inde ipse Christu vivinUm e docto reu profiteatur certe enim post illud demtu tempuS Ublice eum docere per salilaeam faciunt, indeque praemiSSi paucis publicam eiu Vitam continua Senetradunt. Unde una intelligitur qui factum sit ut Lilicas cum tanta historici ceu ratione quando ea re evenisset indicaret j. Hi quae fere Vie Selen Sunt unum adiungam contra eo qui loci Lucae 3, 3 17. eandem ito e M 3, - 2. M 3, 3-8. rationem e SSe contendunt. Diversos enim hos Sse locos etiam inde probatur luod Litica Versibus 2 et 22. non ut ira 33 - T. Me , 9 - 4. Christi baptismum narrat, Sed tantum quid in eo mirabile et coeleste acciderit notat. Hoc igitUr pariter atque ea quae Sequuntur 3 23 - 4, 13. eiusmodi Sunt Imae ipsi Ordinatae plane atque On- ' Verba enim ς ε ἐπληρου Ἱωά, ης του δρομου omnino in finem liberae pr3edicationis Iohanni quadrant. Sequuntur autem haec λεγε T v με Tovo ε' εἶ αt,
* Scilicet iis qui L. 3, 4. ad initium praedicationis Iohannis baptistae pertinere dicunt dudum iure mirum est Visui quod evangelista per totam Iesu Vitam nihil aliud tam accurato tempori indicio notaVerit.
24쪽
lintiae narrationi de relbu Ie Suae Sti divini locioris natinus roses Si quae quidem capite quarto inde a VerSII 4. incipii, praemittantur. Ah, 10 inde loco, i. o. a captivitate otianni δὶ, gemina trium priorum evangelistarum ratio ordi lur, postquam con Similia liberiorern nono dilui praepOSuerVnt. Iamvero si L 3, 4. anno iactis 82. a Imense Augusto 78 . Usque mensem Augustum 782. tenipiis indicatur illud quo Iohannes captus est propteremtue Iesu Iudaea relicta utilice doctui'us in Galilaeam abiit oliuaeritur an inde liceat ad id concludere quo prinavim in publicunt proditurus ab Iohanne baptigatus est. Hoc ita fit ut cuti Luca Iohannem coinponamUS. Oliannes enim OStquam , 9. testinionium baptistae attulit, reddit uim Sine dubii post Iesu baptismum ad quem respicitur, , 33. Omimem 31 9 se Stuna a Seliale quod Iesus Hierosolyniae obiit, ileui Iue alterum 6, 4; quod qui in instabat, quinquie mille honiines lirabilinio do a Iesu saliati sunt. Ea leui res a Luca Sqq. narratur. Inter quem locum et de itinere Iesu in Galilaeam non plus iam aliquot hebdonia dum intercedit spatii im, ut infra videbin ius. Quod Si est, inter pascha IO Ιο-lianne 2, 3. COImmemorat et illam Iesu prosectionem in Galilaeam L 4, 34. sere annu elapsus est. In cimii auten illud pascha in annum uilis 83. exeunte amense Martio quod ea quae Iohannes , 9 de nuntiis sun0drii ad baptistanantissis refert tribus vel quattuor liobdonia libit praecedere, sacile computat' pol est ). Non item clarunt est quanto tenipore post Iesu baptistiiuna nuntii Syn edri ad Iohanneni venerint. Certe ieiunium quadraginta dierunt ex auctoritate trium priorUn evangelistarunt interponenduim est. Λddit praeterea Vieselerus cs. l. l. p. 258. Spatiun quinque vel septem mensium, de quo nihil nobis in notuerit. Quod dubito an recte. Pernitrum enim SSetrie SUm baptismo solemni ter intibus una ieiunioque quadraginta dierum unctum iam nihil prorsus per septem sere naen Ses secisse quod inpriinis memoratu dignuim esset. Accedit quod Ιο-liannes 2, si id ipsuna dicit, Imiraculun cerie primunt perpetrasse Iesum in nriptiis Canae lactis. Contra, ut plane dicam id quod Sentio, Inaxinae conSenta
neuti est Statim vel brevi post quam Iesus ieiuna SSet acci IS se ea quae lolian ne narrat. Quae sententia quunt ii consi uiatur quae baptista e tenapore de Iesu dixisse a Iohanne perhibetur, tum e Pio egregie cun Imore conVenit
Iohannis, a Synopticis quos dicunt iam tradita saepe non repetentis Sed supplentis Quum nivi illi baptisnaum cuni ieiunio tradiclissent, an ipse ad illum
25쪽
respiciens iistoriain orgiis est ubi intereupta erat. Quodsi enimae eo euiporo non pSUni quoddaui publicarum Iesu actionum initium locum lialbuisset, nescio an Iohannes leni ex die numeraturii suiSSet. Ex his quid sequitur Videri Iesum circa sinen antii 80 Ioli annis bapti Silium Subiisse. Quod quam OnVenien Sit loco Lucae 3, 23. sacile intelligitur. Ibi est enim και Cro ην o γησους αρχομενος σε εrῶν τριήκοντα alii σειε τῶν τριάκοντα αρχόμενος . ulam autem Iesus aliquamdii ante pascha anni
750. natu Sit, Ire sinem anni 780. annum aetati tricesimum primum sive egisse Sive iam complevisse putandu est; mapropter . . rectissime a Liucam σει τῶν ριάκοντα est dictus. Superest Ut videamus quantu In tempori S 1 unus Christi complexum es Se Videatur. Qua in re proficiScendum nobis est a paschate
anni uctis 82. sive eorum quae Iohannes commemorat 6, 4. Secundo de priore enim tempore breviter iam explicituni est. Respondent loco Iohannis
CL Synopsis nostrae g. 59. Inde alitem a paschate illo pro accuratisfinia Iohannis narratione, quacum Synoplicorum litterae Sine artificio in concordiani rediguntur, in chronologia evangelica errari Vix potest. Λ paschate enim , . Iohannes ad proximum estum quod St tabernaclaloruim m. Octobri I, 2. per git, ab hoc ver ad solemnia encaeniorUm m. Decenabri s0, 22. ab encaeniis
denique ad pascha ultimum m. Aprili anni uili 783. , ita iit totius anni lassa
Iesu Hierosolymae celebrata Secundum ordinen descriDat. His igitur con iuncti cum prioribus efficitur, exeunte sere anno iacti 780. Christunt muneri Suo divino initiatum esse, quarto Ver menSe anni 783. Sive tertio amneris
Quam Vitae Iesu chronologiam quum multa sunt Iae teneant stabiliant viae, tum 1axinae Liucae illud σάββατον δευτερόπρωτον , . ec Uieseleri qui dem explicatione j quam verissiniani esse iudico. Quodsi illud enim sabbatuni eS primUna Secundi anni post actuti Plemque Sabbaticum annUIm, non poteSt cadere nisi in initium anni 782. i. e. secundi ab eo anno abbatic qui ab auctUImno anni 779. Usque ad auctumnium anni 780. pertinuerat j. Mitto plura, Iae attingendi infra passim locu erit, etsi hierior et Ubtilior harum rerum inquisiti ab instituto huius libri aliena videtur.
26쪽
CIRCA IESU CHRISTI ORTUM ATQUE IΝFΑΝΤΙΑΜ.
Ad has genealogias recte tulicandas facit cui DelitZschii dissertatio Ueberdiu beiden Gescia lectit fregister Iesi Christi, utiliolis das hei Matthaeus. s. Zeit schris fur die ges animi tui heri soli Τheologiem. Κirche. 4850. .men p. 573-586 Inprimis Valet clii Od praeeunte Hosnaanno et et apud Mailhaeunt ita explicat lit
aetalem significet nuncupalam et 1 personae Vel re nomine lius prae Celeri Serminueris.
inultis quaesituri est quo tenipore classis Abia es 4 Claron. 24. ministerio templi functa esse videatiar. uoc recte ita secerunt ut O inputationen Ordirentur a desti melione templi quae evenit die non mensis Ab anni 70. quo tempore Classem primam t. e. Ioiarib Iministeriun Suscepisse Iosephus testatur. iimirum hoc modo inventuri Sibi videbantur menses quum Iohannis thim Christi natales. Sed plerique parum attenderunt ad ipsius L licae verba , 24. Μετὰ δε ταυτας τὰς μέρας συ έλαβε Ἐλισάβετ, 'inde nihil Certi conficere licet.
g. 5. Mariae virgini de Iesu ex ipsa nascituro praeniuntiatiur l, 26-38. g. 6. Maria et Elisabet id, es I, 9 56.
Ubi Zacharias cum Elisabet dona uilium a tuerit, non liquet. Bel 3ndi coniectura ex qua pro πόλι Ἱoυδα Li 4 39. legemluna sit πόλι δεούτα sive ουττα, quae nuper etiam doctissimo Robins On placiti ses. Harinony p. 84. . . , parum commendatur. Alii Hierosolyniana, alii Hebron fuiSse opinali iunt. Ex protevangelio Iacobi conieceris Bellilelie turn fuisse, tuum 9p. 22 Sqq. Herode etiam Zachariae puerum morti destinasse dicatur.
g. 7. Iohannes nascitetur, patre vaticinante I, I, 57-80.
Quaesivit Wieselerus Chron ol Synops p. 451. nun Maria ante partum EliSa- laetae domun rediSSe credendu esset quod quum permirtiri videretur Mariam prope instante Elisabetae partu abisse, negavit. Mihi quideri videtur omnino acquieScenduna esSe Verbi Lucae, in quibus est Mariam ante profectan OSSe. in Nomina quae apud utrunaque habentur quo facilius inveniantur distinetis Ornais impreSSa Sunt. CL supra p. XV. nota 3.
27쪽
Labor9riunt nuper in eo ut deInon SlI'areni, OSeptio sponsae graviditate in iam antequaui ad Elisabetam proficiscereitur i. e. breVi OStquam Gabrielis nutili uinaccepisset, manifesta in sactam leni pie i angelo esse Xplicii ana. Nihil infelici ius est hi ardi de hac re disputatione, os. IViSSens liasiliche ritii de evang. e selliciae p. 24 sq. in qu3m ne delaberethir, 3 in propterea cavere debet, at quod absonium dei est nihil nisi ipsi uia principiuna gravi dilatis Mariae liuitiana ratione exeniluni fuisse. Si quid alitem de hac re dicere prae Stat quam, quod saepe praeStat mihi sciri OSSe piosilem, post rectilium Mariae de montanis Ioseph et innotuisse rem et ni unget explieitarn SSe exiSum3nduin est. Pror sus ali ratio est eorum quae Ebi'ur Iu l. l. p. l Sqq. contra StrauSSi in inspui Biuliosque Liucae narrationem contrariam esse Mallliae dicenteS. Maria enimvero, nisi personam eius prorSti ignorantia S, ipsa ne poterat quidena OSepho reve lare in quod eiusmodi esset ut nautuan sponsi et SponSae rationen nihil tange ret. Si divinum nuntiurn ad Marium DisSuna redinauS, altei'una ad 10Sephum
. . Iesius Christus Bethlehemi nascitur, divinitus nmonilis pastoribus Octat o
Assentior iis qui ad explicandum hunc thicae loeuna de ud 'Scriptione Orbis sub iugusto Caesare saeia locos acit Annal. I, M. et Sueton. Oct3v. 401 ad liment. DimCUltηteu Rulen quae est in versu Secundo cum Paulo et Gersdorsio
Ebrardus l. l. p. 476. Sustulisse sibi videtur si quod αυτ' Ἀπογραφη pr αυτη ἀπογραφή legendum censuit, ita ut ἀπογράφεσθα illud, propter quod Iosephus
cum Maria Bethlehemuni proficiscebatur, de Consignandi Censendisqhi habitan tibus in antecesSunt a praeparationen ipsi ius censionis eii 1 qua tributun prae scriberetur acciperet. Quae interpretatio, si non sorte in ipsa re niuit quaedam dissicultas remanet, Verbi quidem Liveae non impeditur, nisi quod pro πρώτη omnino πρώτη legenduti erit: quου ermenclatio propter antegre SSum ' in απογραφη nec non Sub Sequens T in πρωτη et facilis et tuta est. Neque cum Bleelcio Bel trage Ur Evangelien-Κmlii p. 4 sq. in eo Offenderim quod non tari ἀποτίμησις quaΠ απογραφή Scriptuna est quod enim in ἀποτίμησις potius quani in απογραφή ne t id praepOSit αυτ cui non pu est δε addere compenSatur. Praeterea, quod etiam Ebrardus sensiSse videtur, nescio an haec loci interpretatio Ouimendationen habeat ab eo 10 scriptum est ἐξῆλθε δόγμα ἀπογράφεσθαt. In quo quidem Vecto hi Un per Se uir ui e et rReparatio census et ipse en SUS, inesSe OSSet id quod sequitur versu secundo Cir cumscribendi caussa ad Jere debebat. Hunc auten in modum quae cunaque a Liuea 2 4 et dicta Sunt bene procedere negari nequit Lucani vero hoc ipso loco ubi acem'atuti historicum git, ruesertim adhibito loco ut 5, 37. indiligentiae aut inscitiae BCcusare, etiamsi quod indicat ex antiquis reruni geSt3runanionunientis nobis non licet Subtilius discere, emerari una esse duco. Quod pastore cum grege Sub divo pernoctasse dicuntur 2, 8. id pleri Sque eiusmodi visum est quod vel maxime ais invenien luna iniensem Iesu nataleua in Falsissimani osso Liangli Liebo Jesum. p. 4 et 4. in torprolati nona octoiuriam 4, 8. εὐρέ, c γαστρὶ ἔχουσα ἐκ Tvεύματος αγίου uillae ipsam Mariam Ioseph rem communicasso concludit, an recto docuit brardus l. l. p. 244.
28쪽
faciat. Sed videndiana est ne errent. Tantam enim peregrinoriam multitudinetia Bethlehemiam convenisse ut ho Spitii caussa tabula adirentur, testis Si Lucas. Hinc facile fieri potuit ut praeter morem greges aliquot dies in agros, in crales educerentur, quod per coeli temperiem in illis terris ipso hieme licebat. Contra dixeris non in id anni tempuS Videri universan deScriptionem, propter quam tot singulorum profectione fierent, institutam es Se . At Ium itinera per hiemem Suscepta non aeque orientalibus et nobi molesta Sunt, tum ViX probabile est Romanos rebus publici praesectos eiu rei inprimis rationem habuisse.
Quae h. l. a Lanca narrantur non OSSe post magorum adorationem axit Iosephi fugam in Aegyptum apud Matthaeum poni, dudum salis dermonstratum est ut a S. V. Clause in abulis SynOptici p. 7 Sq. rursusque in Fort0llcning a the reforSte o. p. 56 Sq. , nuper eliBua contra Subtiliores Hugii rationes a Vieselerol. . . 455.
. 44. Iesurn Bethlehem natum nmagi eae oriente adorant. Ioseph cura Maria et infante in Aegyptura fusi. Herodes occidit pueros Bethleheinui os
AD USQUE DUM CAPTO IOHANNE ABIRE IN GALILAEAM, INCLUSO QUOD HIEROSOLYMAE CELEBRABAT IUDAEORUM FESTO. g. 44 - 28.
Quaeritur quando Iohannes I, aptistam se profesSus it. Quana in rena relegenda Sunt Iae Supra quum de L 3, 4. probati iri e loco ignisicari lenipus quo Iohannes captus Sit proptereaque esus publice proditurus in Galilaeam abierit p. M sqq.), tum de tempore quo Iesu baptigatus sit p. XVIII sq. exposuimus.li, quum conclusimus exeunte fere anno 280. Iesum videri Iohannis baptismum SM3iSSe, quaeritur quant tempore ante primunt prodiSSe videatur Iohannes. Id nullo evangeliorum loco accuratius indicatur. Probabile est Iohannem, ex menSibu natu maiorem Iesu, non ita diu et tamen aliqDant ante illium cuius Viam parandi CRUSS B De misSus erat surreXisse. 3Π1Ver quUm 3b UctUmno anni urbi 279. usqDe ad auelumnum 80. Iudaei agerent innum Sabbaticum,e, pSO quippe id lem Suam aptissimo Johannes sartes praecursoris Messiae suscepisse HStimandus erit. Eandem Sententiam tuetur Vie Selerus ,hronol. SYn09Se p. 204 Sq.
29쪽
Magna quaestio est num 1OC IOh3nnis loco eadem re narretur qu3In Synopti ei qmos dicunt brevi ante ultiniunt pascha accidisse tradunt, os Syn OpS. g. 24. Disserunt utrinque haud pauca Ac posuit sane Iesus duobus annis OS primam templi purgationem in1ili modo profanantes tena plum castigare. Qu3 re UlIG-que tempore, et quum primum publice ierosolyImis prodibat et quunt nox pasSUru ad ultimum a Scha Venerat, Singularena graVitatem habebΗt. Tamen quum ilia tum hoc contrari3In Sententiam coimmemlat io Synopti ei unum tantum paScha describuni, ad quod ea res trahenda erat nisi plane silentio praeterire 13llent. Si enim res 3 dem est, vi disium est quin maior it Ιohanni quam illis sides a quo quidem solo gravissima Verba ea occasione HeSuprolata referuntur. Sed hou ipsurm Disi fallor, aliam vim habet. Ea eniim Verba, quae soli Fnoplici et in accusatione Christi Dornentum habuisse et en denti de Cruce in Opprobrium Versa esse 1'adunt, quis credat illo prBelerituros fuisse Si ad eandem rem gestam quam cum ludi libris suis inserebant perti nuissent Concludendum erit, ea a S moplici non SSe praetermissa Sed dIohanneam templi purgationem diversam a S mopliea pertinuisse. Atque hinc Suum utrique locuna in Synop Si no Sir concessimuS.
VIo ουτος, in L Chronologiam evangelieam Valerae pleru Inque aereditur Quod Τ Fuerunt nuper a Cum his evongelistaruin locis componerent Oeiana evangotii καθ' Ἐβραίους ab Epiphanio traditum, probaturi apocrypham istana narrationem Pr3PSt3rovideri canonicae. Mihi quidem cum aliis longe alitor videtur. Leguntur autem pini Epipliantuin haeros. XXX, 3. x eo evangelio quo Ebionaeos usos dicit excerpta 13ee.
30쪽
quana timetiliaten habeat, quum non alis Constet Iule in numerandis inflati rationis tenapii annis proficiscendunt sit, vide apud Angerunt De temporum in aetis app. ratione p. 22 q. liOSCI 1e. Recte tamen disserentia locorum Iosephi, de bello Iud. I, 24 4 et nilqq. XV, 4 4. ita explicam videtur ut priorena librarii corrupisse existimentur. Cf. Vies eIer . . p. 465 Sq. In Biter Vero Stdecimo Ctavo imperii sim anno i. e. a mense Nisan anni ucti 734. Isque m. Nisan 35. Heroden suscepisse templi instaurationem. A quo anno Si profi-CiScimur, annus 6 instBurationi completus es inter annum. Urbis 80-784. Id quod prorsus convenit rationibus chronologicis iis quas ipsi Secuti sumuS, CL Supra p. XVIII. Inde enim pascha apud Iohannem 2, 3. incidit in annum urbis 84. Cuius rei auctoritaten eo elevari putant CL Ebrnr l. l. p. 485. nola 2 Anger . . Contra est Vieseler . . p. 466. quod sumptuu Sit anniS quadraginta ne tisiculum esse templium, non annuim agi 13drBgeSin1UII SeXtun e quo Ressificetur. Osse eniim quadraginta annos iani ante completo et tuniae tisicalionem interomptam fuisse. Oe paruui valet. Quum eniim IOSepho eSte Antiqq. XX, , T instauratio te uipli denatiui brevi ante inititim belli Iudaici ab Soluta Sit, eo anno de a aginatus nenio, nisi sorte qui atione consciebat, Bnno aedificationis aliae nunierare potitit viann in Onanes Complecteretur, etianis anno uno vel duobus inlei rhipta SSet
In adornanda Synopsi vel potius iurimonia evangelica gravissi nauia illud Stu desiniatur quo evangelii Sui loco Johannes reserat Iesi in Galilaean prosectio nem O Si captitu Iolhannem fisceptΗ in , uolita Synoplici, Ut OnStat, Continuae historiae initi uni factiunt. Loci autem in priuiis res in aliquo numer Sunt 2 3. 4, 3 qq. 6, 4. Horun primum quena dixi sere non tenent nisi qui harmoniam evangelican ullo Imodo fieri posse negant. Contra eos est quod 3, 22 qq. Iohannes 3 illuc docendo et baptigando operant dare et , 24 adhuc Id eriale uti liciti ir. Si quis nihilominius 10 1 2 4 et Mailli. 4 42. in locis gemini ponit, sibi nescio quomodo licere putat tam contraria in unum cogere tit Oh3nnes Synopticis plane contradixerit. A qua interpretan ti licentia satis abhorret, at antiquitas. In hunc eniti modum de alione ea quae esset inter Iohannem et tres evangelistas reliquos scripsit Eusebius aist euel. III, 24. ω προα*αγραφέM'