장음표시 사용
11쪽
23, 24 Xenophane . 25 30 Parine Iii te . 3I, 32 Zeno
12쪽
13쪽
40 ό δε Δικαίαρχος ἴτε σοφούς ἴτε φιλοσοφους
φησὶν αυτούς γεγονεναι, συνετούς δε τινας καὶ νομοθετικούς.
14쪽
φιλοσοφησάντων οι πλεῖστοι τας εν ἴλης εἴδει μονας δηθησαν αρχας εἶναι πάντωπι εξ υ γαρ εστιν παντατα ντα, καὶ ἐξ υ γίγνεται πρώτου καὶ εἰς φθείρεται τελευταῖον, της μεν ουσίας πομενούσης, τοι δε πάθεσι μεταβαλλούσης, τοὐτο στοιχεῖον καὶ ταύτην ρχην φασιν εἶναι των ντων, καὶ δια τοὐτο οἴτε γίγνεσθαι οὐδενοῖονται οἴτ' ἀπόλλυσθαι, ως της τοιαύτης φύσεως ἀεὶ σωζομενης, σπερ οὐδε τον Σωκράτη φαμεν ἴτε γίγνεσθαι ἁπλῶς, ταν γίγνηται καλος δε μουσικός, ὁ ἀπολ io λυσθαι, χταν ἀποβάλλm ταύτας a 'ξεις, βια το
Aristoti quelapii Die A 3 983I 20 ἀλλα Θαλης μεν της τοιαύτης fusci 4 αρχηγὸς φιλοσοφίας δωρ εἰναι φησιν Se την τοιαύτην ἀρχηνΡ διο καὶ την γῆν φ
ύδατος ἀπεφαινετο εἰναι. Simplicius in physiea 6 των δε εν καὶ κινούμενον καὶ An axunander
απειρον λεγόντων Ἀναξίμανδρος μεν IΠραξιάδου Μιλησιος Θαλοὶ γενόμενος διάδοχος καὶ μαθητης ἀρχην σε καὶ
15쪽
στοιχεῖον εἴρηκε των ντων τ ἄπειρον πρῶτος τουτοτούνομα κομίσας τῆς ἀρχης λεγε δ αυτην μητε δωρμητε ἄλλο τι των καλουμενων εἶναι στοιχείων, αλλ ετεραντινα φυσιν πειρον, ξ ς απαντας γνεσθαι του Ῥυρανους s καὶ τους εν αὐτοῖς κόσμους ε ων δε ἡ γενεσίς εστ τοις Ουσι, καὶ την φθορὰν εις αὐτα νεσθαι κατα το χρεωπιδιδόναι γαρ υτα δίκην και τίσιν α ληλοις της α ικίας κατα την του χρόνου τάξιν, ποιητικωτεροις ἴτως νόμασιν αυτὶ λεγων δῆλον δε χτι 'ην χιό ἄλληλα μεταβολην io των τεττάρων στοιχείων υτος θεασάμενος ου ηξίωσεν εντι τούτων ποκείμενον ποιῆσαι ἀλλα τι ἄλλο παραταῖτα ουτος δε υκ ἀλλοιουμενου του στοιχείου την γενεσιν ποιεῖ, ἀλλ' ἀποκρινομενων των ναντίων δια της ἀίδίου κινησεως Via ac τοις περὶ Ἀναξαγόραν τουτον, ὀ Ἀριστοτελη συνεταξεν. 32' ετερος δε τρόπος καθ' o οὐκετι την μεταβολην ταὶς λης αἰτιωντa ουδε κατα ἀλλοίωσιν του ποκειμενου τας γενεσεις ἀποδιδόασιν, ἀλλα κατ εκκρισιν ' νούσας
γὰρ τὰς Ἀναντιότητας Ἀν G ὐποκειμενω ἀπείρω οντια σώματι, εκκρίνεσθαί φησιν Ἀναξίμανδρος, πρῶτος αὐτος ἀρχην νομάσας το ποκείμενον εναντιότητες δε εἰσι
θερμὸν ψυχρον ξηροὶ γρον και τα - λα. Alexatule in uetaph Diea Bonit 45, 20 προσεθηκε
μεταξύ πυρὸς και Ῥὶς, και καθόλου δε ειπεῖν, πὼν το
ANAXIMANDER, ANAXIMENES, HERACLEITUS ἄσπε Ἐμπεδοκλης καὶ Ἀναξαγόρας ες του Φίγματος γαρ καὶ οὐτοι Ἀκκρίνουσι τἄλλα. neta pli Diea Λ 2. 1069lit οστ υ μόνον κατασυμβεβηκὸς ενδεχεται γίνεσθαι εκ μη οντος, ἀλλα καιε οντος γίνεται πάντα, δυνάμει μεντοι οντος, ε μη οντος δε νεργεία καὶ τοὐτ εστ το 'Aναξαγορο εν βελτιον γὰρ η μοὐ πάντα καὶ Ἐμπεδοκλεους τ μῖγμα,
καὶ Ἀναξιμάνδρου, και ς Δημόκριτός φησιν-ην μοὐ πάντα δυνάμει ενεργεία δ oti. Simplidius γι physiere 6 'Aναξιμενης δε Εὐρυστράτου Anaximenes
ΛΙιλήσιος, Ἀταῖρος γεγονὼς Ἀναξιμάνδρου, μίaν φεν καὶ αὐτὸς την ποκειμενην φύσιν καὶ ἄπειρον φησιν σπερεκεῖνος, οὐκ ἀόριστον δε σπερ κεινος, ἀλλ ρισμενην, ἀερα λεγων αὐτήw διαφερειν δε μανότητι καὶ πυκνοτητι κατὰ τὰς οὐσίας. καὶ ἀραιούμενον μεν πυρ γίνεσθαι 15 πυκνούμενον δε ἄνεμον, εἶτα νεφος, ετ δε μὰλλον sδωρ, ειτα γην, εἶτα λίθους τ δε ἄλλα ε τούτων κίνησιν δεκαὶ ἴτος ἀίδιον ποιεῖ, δι χν και την μεταβολὴν γίνεσθαι. 10 lyuapiodoriis Beroeelotollection des anesens aletantistes grees p. 8 3 μίαν δε κινουμενην ἄπειρον ἀρχὴν πάντων τῶν ooντων δόξαζεν Ἀναξιμενης τον ἀερα λεγε γὰρ ἴτως Ἐγγυς εστιν ὁ ἀὴρ του σωμάτου καὶ τι κατ εκροιαν τούτου γινόμεθα, ἀνάγκη αὐτὸν καὶ ἄπειρον ιναι και πλούσιον διὰ , μηδεποτε Ἀκλειπειν.
11 PthitaretiJ, Eusebius praeparatio rhangelica I os 'Aναξιμενην δε φασι την τῶν λων ἀρχὴν τον ἀεραειπεῖν, καὶ Οὐτον εἶναι τω μεν μεγεθει ἄπειρον ταῖς δε τερ αυτὸν ποιότησιν ἄρισμενοπι γεννῶσθαι τε παντα κατά τινα πύκνωσιν τούτου και πάλιν ἀραιωσιν την γε
μὴν κίνησιν ξ αἰῶνος πάρχειν πιλουμενο δε του ἀερος οπρώτην γεγενqσθαι λεπε τὴν γῆν πλατεῖαν μαλα' ιο καὶ κατὰ λόγον αὐτὴν ποχεῖσθαι τω ἀερι καὶ τονηλιον καὶ τὴν σελήνην και τα λοιπὰ ἄστρα τὴν ἀρχὴν
12 Heracloitiis, Clemens Alexandrinius stro=nat a Heraeieitus κόσμον - τόνδε - τον αὐτὸν πάντων Ῥύτε τις θεῶν οὐτε
16쪽
ἀνθρώπων Ἀποιησεν, ἀλλ ην ιει και εστι και Ἀσται πῖρἀείζωον, άπτόμενον μετρα και ἀποσβεννύμενον μετρa. Pilitaret de EI 8 πυρός ἀνταμείβεσθa πάντa φησὶν ό ράκλειτος, και πυρ πάντων, σπερ χρυσου χρηματα και χρημάτων χρυσος.13 Heracleuius, lenietis AleXa1uiriniis stro=nata V 2 ρυχησι θάνατος δωρ γενέσθαι, δατι δε θάνατος γην γενεσθαι, -κ γῆς δε υδωρ γίνεται, in ἰδατος δε ψυχή. I iogenes Laertilis I 8 τῶν δε ναντίων το μεν πιτην γενεσιν αγον καλεῖσθαι πολεμον και ριν, το δ επὶτV εκπυρωσιν μολογια και ειρηνην, καὶ την μεταβοληνοδον ἄνω κάτω, τον τε κοσμον γίνεσθαι κατα ταυτην. πυκνούμενον γαρ το πυρ ξtοραίνεσθαι συνιστάμενον τε γίνεσθαι δωρ, πηγνύμενον δε το δωρ εις γῆν τρεπεσθαι και ταυτην δον επι τ κάτω εἰναι λεγει. πάλιν τε αυτην γῆν χεισθαι, ε ης το δωρ γίνεσθαι, ε δε τούτουτα λοιπά, σχεδον πάντα επι την ἀναθυμίασιν ἀνάγων την ἀπο της θαλάττης χυτ δε εστιν η επι το ἄνω δος.
οκως διαφερόμενον εωυτω μολογεει παλίντροπος ρμονίηοκωσπερ τόξου και λυρης. . . . πολεμος πάντων μεν πατήρ εστι πάντων δε βασιλεύς.
κλειτος πιτιμα τω ποιησαντι ' ς ερις εκ τε θεῶν και
εμβαίης.Aristolle netaphyste Γ 5. 1010 a13 καὶ ρακλείτω
Plutaretes de I 18 ποταμῶ am Ῥυκ εστιν Ἀμβῆναι 18 HERACLEITUS δὶς τω υτῶ, καθ' Ἐρύκλειτον, ουδὲ θνητῆς οὐσίας δις ἄψασθαι κατὰ ξιν ἀλλ' ξύτητι καὶ τάχει μεταβολῆς σκίδνησι καὶ πάλιν συνύ οει, μὰλλον δε οὐδὲ πάλιν ουδὲ
ἴστερον αλλ' Ἀμα συνίσταται καὶ ἀπολείπει προσεισι και ἄπεισι. 16 Heracleitus, Heracleuiis alieyopiae Honterieae 24 ποταμοῖσι τοῖσιν αυτοῖσι εμβαίνομεν τε καὶ ου εμβαι-
νομεν, εἶμεν τε και Ῥυς εἰμεν.
Heriacleuius, SeXtus impiricus VII 126 κακοὶ μάρτυρες ἀνθρώποισιν φθαλμοι καὶ τα βαρβάρους ψυχὰς εχόντων Bernay βορβόρου ψυχὰς εχοντος . 1317 Hersielsettius, Stolbaeus sorile 'iun III 84 ξυνόν στιπὼσι το φρονεειν ξυν νόω λεγοντας ἰσχυρίζεσθαι χρητω ξυνω πάντων, κωσπερ νόμω πόλις, καὶ πολυ ἰσχυροτερως τρεφονται γὰρ πάντες ο ἀνθρώπειοι νομοι υπὸ ενὸς του θείου κρατέει γὰρ τοσοῖτον κόσον θελει oκαὶ 4ξαρκεει πὰσι και περιγινεται.
S0Xtus impii acus VII 133 ia δεῖ πεσθαι τω κοινῶ - ό, ξυνὸς γὰρ ὁ κοινός του λόγου δὲ εόντος υνο ζώουσινοι πολλοι ς ιδίαν εχοντες φρόνησιν. ἡ δ' στὶν υ ἄλλο τι αλλ' εξήγησις οὐ τρόπου τῆς του παντὸς διοικήσεως asδὰ καθ' ὁ τι αν αυτου τῆς μνημης κοινωνήσωμεν, ἀληθεύο μεν, ἁ δ' ἰν Ἀδιάσωμεν, ψευδομεθα. 18 lato Cratylus 383 Α ΡΛΙ. Κρατύλος φησιν
οδε, o Σώκρατες, νόματος ορθότητα εἶναι κάστω τῶν οντων φύσει πεφυκυῖαν, καὶ ου τοὐτο εἶναι νομα ο ἄν oτινες ξυνθεμενοι καλεῖν καλῶσι, τῆς αυτῶν φωνῆς μόριονεπιφθεγγόμενοι, ἀλλὰ ρθότητά τινα τῶν νομάτων πεφυ- κεναι και Ἐλλησι και βαρβάροις την αυτην ἄπασιν. 429BΣΩ. Παντὶ ἄρα oνόματα Mρθῶς κεῖται ΚΡ. Oσα γε νόματά εστιν ΣΩ. Τί -υ και ἄρτι sἐλέγετο, Ἐρμογενει τωδε πότερον μηδε ονομα τοὐτο κεῖσθαι
17쪽
εμοιγε δοκεῖ, δε Δώκρατες, αλλα δοκεῖν κεῖσθαι, εἶναι δεετερου τουτο τουνομα, υπερ καὶ η φύσις ἡ τ ονομα δηλουσα. 435 Ε κατὰ τουτ δη μοι δοκεῖς λεγειν ως ς αν τα Oνοματα εἰδῆ εἴσετa και τα πράγμaτα. P. Xληθεσταταλεγεις. as l. 'Eχε δή, ἴδωμεν τίς ποτ αν εἴη ὁ τρόπος ουτος της διδασκαλία των ντων ν υ λεγεις νυν, καὶ ποτερον εστ μεν καὶ λ λος Ουτος μεντοι βελτίων, η υδ'εστιν λλος λουτος. ποτερως οἴει AP. Ουτως Ἀγωγε,
19 Aristocle metapli Die A 5. 985 I, 23 ε δε τούτοις
καὶ προ τούτων οι καλούμενοι ΙΙυθαγόρειοι των μαθημάτωνύφάμενοι. πρωτον 'αὐτα προηγαγον καὶ Ἀντραφεντες εν αὐτοῖς τὰς τούτων αρχὰς τω οντων αρχὰς ωηθησαν εἶναι πάντων. Ἀπεὶ δε τούτων οὐ δεριθμοὶ φύσει πρῶτοι, si δε τοις ἀριθμοῖς Ἀδόκουν θεωρεῖν μοιώματα πολλὰ τοι Ῥυσι καὶ γιγνομενοις μὰλλον η εν πυρὶ και γῆ καὶ iδατι, τιτο μεν τοιονδὶ των ριθμῶν πάθος δικαιοσύνη, το δε τοιονδὶ
αριθμοὶ πάσης της φύσεως πρῶτοι, τὰ τῶν ριθμῶν στοιχεῖα τῶν οντων στοιχεῖα πάντων 4 πελαβον εἶναι, καὶ τονολον Οὐρανον Ἀρμονίαν εἶναι καὶ ἰριθμον. 5986 1 15 φαίνονται δη καὶ ὁτοι το αριθμον νομίζοντες. ἀρχην εἶναι και ως λην τοῖς ὁσι καὶ ως πάθη τε καιεξεις, os δ' ἀριθμοῖ στοιχεῖα τό τ αρτιον καὶ το περιττόν, τούτων δε το μεν ἄπειρον, το δε περασμενον, το δ' εν ξαμφοτερων εἶναι τούτων καὶ γὰρ ἄρτιον εἶναι καὶ περιττόν, o τον δ' έριθμον in os ενός. αριθμούς δε, καθάπερ εἴρηται,
αυτῶν τούτων τὰς αρχὰς δεκα λέγουσιν εἶναι τὰς κατὰ
συστοιχίαν λεγομενας, περας καὶ πειρον, περιττὸν καὶ as
18쪽
παλαιῶν καὶ πλείω λεγόντων τα στοιχεια της φύσεως Ἀκτούτων ἱκανόν εστι θεωρησαι την διάνοιa εἰσὶ δε τινες οι περὶ τοὐ παντὸς ῶς αν μιας ἴσης φύσεως απεφηναντο, τρόπον δ' οw of αυτὸν πάντες οἴτε οὐ καλῶς οὐτε οὐ κατα την φύσιν εις μεν οὐν την νῖν σκεψιν τῶν αιτιων οὐδαμῶς συναρμόττει περι αυτῶν ὁ λόγος in γαρ ῶσπερ ενιοι τῶν φυσιολόγων εν ὁποθεμενοι το Oν μως γεννῶσινῶς Ἀξ λη 'o ενός, αλλ' ετερον τρόπον οἶτοι λεγουσιν
19쪽
ει γὰρ και τα μάλιστα τύχοι τετίλεσμενον ιπων,
ημεν ἀληθείης εὐπειθεος ἀτρεμες τορῆδε βροτῶν δόξας ταῖς χυς ενι πίστις ἀληθης'
ξυνον δέ μοί εστιν οππόθεν ἄρξωμαι, τόθι γὰρ πάλιν ἄξομαι αὐθις
οἶς το πελειν τε καὶ Ουκ εἶναι ταὐτον νενομισται κοὐ ταὐτόν, πάντων δε παλίντροπός εστι κελευθος ' 3
20쪽
πάντοθεν εὐκυκλου σφαίρης Ἀναλίγκων ογκω, μεσσόθεν ἰσοπαλες πάντη am ἴτε τι μεῖζον Οἴτε τι βαιότερον πελεναι χρεόν εστι τη η τῆ, τοι οὐτόν γε ν τ ον μεσον τε και σχατα χει, αὐτα δε
γίνεσθa τε καὶ ο λυσθαι, εἶναί τε καὶ οὐκί, και τόπον ἀλλάσσειν, δια τε χρόα φανὸν ἀμείβειν. 29 ainnent les τα πρὸς δόξανεν τω σοι oraύω πιστὸν λόγον υ δε νόημα
αἱ δ' ἐπι ταῖς νυκτος, μετὰ δὰ φλογος εται αισα εν δε μεσω τούτων δαίμων ν πάντα κυβερνα. 30 Th00plirristus de seiιsu 3 Iaρμενίδης με γαρ ὁ λως Ουδεν ἀφώρικεν, ἀλλα μονον τι δυοῖν οντοιν στοιχειοιν κατὰ τὸ περβάλλον εστὶν ἡ γνῶσις. εὰν γαρ περαιρη is τὸ θερμὸν τὸ λυχρόν, ἄλλην γίνεσθαι την διάνοιαν, βελτίω δε καὶ καθαρωτεραν την δια τὸ θερμοπι ου μηναλλὰ και ταύτην δεῖσθαί τινος συμμετρίας' ως γὰρ εκάστοτε. φησίν,
τὸ γὰρ αἰσθάνεσθαι καὶ τὸ φρονεῖν ῶς αὐτο λεγει. 31 lato Pumnenides 274 τὸν ὁ Σωκράτη ἐού- sitio
σαντα πάλιν τε κελεὐσαι την πρώτην ποθεσιν οὐ πρώτου λόγου ἀναγνῶναι, καὶ ἀναγνωσθεισης, ΙΠῶς, φάναι, δε Ζήνων, τοὐτο λεγει ς ε πολλά εστ τα ντα, ῶς ἄρα δε αυτ ομοιά τε εἰναι και ἀνομοια, τοὐτο δεδὶ, δυνατον οὐτε γὰρ τὰ νομοια μοι οὐτε τα ὁμοια oανόμοια οἷόν τε εἶναι ς οὐχ ούτω λεγει ουτω, φαναι τὸν Ζήνωνα. οὐκos ει δύνατον τά τε νομοι ὁμοια εἶναι και τὰ μοια νόμοια, ἀδύνατον δ' και πολλα εἰναι εὐ γὰρ 'rολλὰ εἴη πάσχοι am τὶ ἀδυνατα πιρα τοὐτο