Prodromus ad refutationem Alcorani. In quo per quatuor praecipuas verae religionis notas Mahumetanae sectae falsitas ostenditur Christianae religionis veritas comprobatur. In quatuor partes diuisus authore Ludouico Marraccio .. Pars tertia. In qua si

611쪽

38o Prodromi ad

Juntatem suam esse, ut Aly sibi immediath in Imperio succederet. Quamobrem Sciaitae a Sonnitis se se perpetuo schi male diuiserunt , ut supra iam dictum eae

Bene vero est,quod Algagelus concludat, haerseos damnandos eos, qui ea, quae Mahumetus credenda proposuit, materialiter, deprout verba sonant non credidissent, sed ad sensum allegoricum, vel metaphoricum detorsissent.Tanto enim magis,dc apertius prodit se Mahumeticae Sectae falsitas, &stultitia. Praeter hanc Algagelicam professi nem , aliae etiam inueniuntur , quae in rebus ad theoriam fidei spectantibus cum ea fere consentiunt. In una earum di

quae inscribitur :

Caput de iis, quae confieri debent lingua, ct

credere corda circa necessaria ad Religionem, reperio nonnulla alia, quae censurae noviam merentur. Pr,

612쪽

Mmplitudo Throni eius occupat cώcs es terram. Verum hoc non potest consistere cum eo , quod legitur in alia professione , inscripta oti . Captit

de Legibus Glam: his verbis : lib

Ctim dictum fuerit tibi: Die mihi , obi fit Paradisus I Responde et En in Caelo septimo, es ipse continet septem paradisus , O supero o 3 esti

613쪽

s 8x Prodromi ad

eos in Thronus Domini sectilorum: O paradisus Eden est Aper omnes paradisos. Oex eo derivantur flumina paradisorum , Optictus eorum . . . . . Et paradisus primmus est Potentia , SAL, seu Thronus rhic erit paradisus Eden. Secundus est paradisus Refigi . Tertius paradisus Phemdatis. i. Paradisi ) . fitiaritis, Meternitatis . aeuintus,Naim s seu Deliciarum . Sextus, Gloria. Septimus, Pacis. Si haec Mosse mi literaliter ac materialiter non acciperent , possent benignius explicari: verum cum iuxta verborum sensum velint esse intelligenda, nullo modo pos sunt inter se cohaerere. Si enim Thronus Dei, iuxta eorum fidem, aequatur amplitudine cum caelis & terra, quomodo in una parte caeli septimi collocatur e Nullus haec Oedipus intelligeret,ne dum explicaret. Secundo et dicitur ibidem r-

Et ipse insuper Thronu suum gloriosum cum essentia

614쪽

essentia sua s es es in omni loco per sciem

namsuam. Ilis verbis manifestum sit, Mahumetanos Sonnitas & Orthodoxos, non credere Deum esse ubique per essentiam , sed per solam scientiam , quod est contra omnes Sacras Scripturas. Ηunc errorem agnoscentes Giahemitte, de Mota gelitae, duae Moste morum sectae supra commemoratae, docuerunt Deum etiam Fer essentiam ubique reperiri. Et ad sententiam suam stabiliendam allegabant verba illa Alcorani, quae habentur Sura g. Mtilieres T. IO8. O l

Abscondunt se ( nempe impq ab hominibus , sed non abscondunt se a Deo, ct ipse

es cum illis, quando noctu loquvnttir, qua is si non placent: nam Deus id quοd faciunt comprehendit. Quae verba ita explicat Thale biensis Sonnita et fi Gai uia O o

615쪽

Et inhaesertint Giahemita in hoc dersu , ut confirmarent sententiam suam , Deum este in omni loco. Sed re Uerasensus horum Temborum est: Deus frit id quod dicunt , neque absconditur ab eo id quod faciunt: ipse enim nouit omnia occulta es manifesta creaturarum . Neque es in eo quod dicitur scum

616쪽

eis quod cogat credere , Deum esse in omni Ioco : Ipse enim dixit: Creditis in eum qui est in Calo . Neque Goluit hoc per dicere , se esse in Celo, nis per essentiam . Nam die re , Zaidum esse in loco tali, a que mentione operationis, Vel alteritis cuiuscunque rei, es dicere, illam non esse ibi nisi per esssentiam. Et iam dixit 'Detis de se et Ad eum ascendit sermo bonus e S iteram dixit: Moderatur res e Caelo. Quod si fuisset cum eis, quando noctu loquebantur id qu'd ipse nare placebat, localiter et certe necem Disiet, Ut

non esset cum eis, quando non loquebantur

noctis id quod ipse non placebat . Admodum imbecilla de friuola est haec responsio Thale biensis:& multo sapietiores sunt in hoc Giahemitae , & Mqta Eelitae haeretici Sonnitae , quam , nitar ipsi. , qmetant se veros Mos lemos , d. Orthodo-Xos. Non immoror a probando hanc

veritatem authoritate sacrarum scripturarum: nam cum Deus,etiam in sententia pristorum Philosophorum , sit inci cum scriptus, & immensus in essentia,

nece

617쪽

s 8 6 Prodromi ad

necessari ci sequitur, illum essentialitere se ubique: Tertio: Dicitur ibidem .-.il ob

Credendtim es Detim creasse Paradistim , O prapar se eum pro Palatio aeter vitatis amicis Dis : s honorare eos in eo aspectu faciei suae e S hic Paradisius es ille , ex quo descendere fecit Adamum prophetam situm di diae dicarium stitim , in terram. Quando scilicet eiecit eum ex illo , postquam Po-mum vetitum Comederat.

Qua in aestimatione habenda sit fides Mahumetana , ex hoc uno colligi pomtest , quod illius professores credere te nentur , Paradisum illum , ex quo eie-chus fuit Adam ob peccatum suum , situm e Te in septimo Caelo, atque esse Cunmdem illum, in quo Deus exhibet se videndum amicis suis , qui in eodem aeterna

618쪽

RUM. Alc. P. III.

na felicitate fruituri sunt: cum euiden.tissime constet ex sacris literis , Paradisum illum, non in Caelo, sed in Terra se i sier neque ad ae ternam, & perfectam hominum beatitudinem, sed ad eorundem temporalem habitationem ,& nam turalem felicitatem, si primorum parentum culpa non obstitisset , a Deo

creatum fuisse .

In alia Mahumetanicae fidei sermula relata a D. Gabriele Sion ita, in Trach. de Urbibus , & moribus Orientalium c. q. Authore Iacob. Filio Sald Aly, additur et necessarium esse credere in Scriptumram, quae missa es ad Legatos , ct Prophetas , O diuiditur in centum S quatuor I bros et quorum decem ad Adam missi sunt squinquaginta ad Seth triginta ad Henoch ;es decem ad Abraham: qtithus accedit Pentateuchus Modis , Psalterium Dauidis , Euangelium Iesu , O A orantis Mahκm ti. Idem confirmat Prosessio iam alle

619쪽

s 8 8 Prodromi ad

Ctim tibi 'fuerit: siquot libros demi si Detis e Cato in terram p Responde. Su- tum , es quatuor. Demssus est enim n-tateuchus ad Mysu Dium Amran , est Euangeliam ad Iesum situm Mariae , de alteritim ad Danid , dirum Ahoranus ad Mahumerum. Et demisit Deus ad Seth ID Mos quinquaginta s triginta ad Henoch; decem ad Abraham; es decem ad Adam, ad

complendum numerum centenarium.

Non est dubium fici illos, &chimaericos e se centum hos linms, qui Adae, Seth, Ηenoch, dc Abrahae tribuuntur, si librum Henoch excipias, quem allem gat

620쪽

gat S. Iudas Apostolus in Epistola Lacanonica. Librum etiam Abrahae iactant se habere Thalinudistae,cum titulo Mo Liber reformationis et sed commentitius merito existimatur , quemadmodum alius liber, quem Author libri refert compositum a Deo de Anni intercalatione, & Adar traditum fuisse. Geterum non possum non mirari , Mahumetanos credere in librod plerosque a se confictos; eos vero negligere , neque Curare, quos ipsis praescribit, di praecipit Mahumetus in Alcorano. Nam Sura 3. Familia Amran. v. 8a. fingit haec si-

missum ad nos, ct in libros missos ad Abraham , ct Ismael, S Isaac, o Iacob, ct Tribus Urael f S in Pentateuchum Mysi , es Euangelium Iesu , O in libros traditos Propheth a Domino suo: nullum discrimen