장음표시 사용
601쪽
orat Deum Iutarivi liberet eos 'dies manua Percussione sepulcri. Omitto omnes alias ineptias , quas circa hoc to mentum sepulcri effutiunt Mahumetani . Satis sit agnouisse , ex quo sonte Mahumetanicae superstitionis seculenta dogmata deriventur.
credendum es etiam in libram,oe ateram,dtiabus lancibtis , O lingua , seu examine , constantem i de qua praedicatur , quod amplitudine
602쪽
tudine sua caelorum o terra superficiere seraquet et in qua ponderabuntur opera hominum per potentiam Dei. O pro Iapidis bus satera proferentur ea die pondera ad quantitatem atomorum , O granorum si-Rapis, ut perfecte seruetur itisitia in trutiis nando. Deinde conpcientur libri bonorum qperum pulchre formati in Iancem lucis, almque his grauabitur satera , ac deprimetur
ivxta mensuram graduum eorundem operum
apud Deum ex gratia ipsius. Libri autem
malorum operum conprientur in lancem tenebrartim, quibus coniectis , leuis set , O ascendet libra per iusitiam Dei Altissmi. Ex qua ossicina portentosam hanc stateram Mahumetus , & Mahumetani eruerint, prorsus ignoro; nisi forte ex Thalmudistarum documento illam confinxerint. Vnum scio, illos h sacrisi teris eruere non potuisse, nisi forte ex aliqua earundem metaphorica loquutio ne , huius figmenti sui ansam ceperint: Quartum
603쪽
Credendum es etiam , cere exi sere Sorat, es corpus extensum supra megitim sebenna. acutius gladio , O subtilius capilli , super quem lababunt pedes ijdetium ex iudicio Dei , itaut ipse cadant ima ignem Gehenna. Pedes vero Delium consanter ambulabunt super illads ct hi ducentur in domum requiei ( idest in Para
Vt caetera, quae in hoc figmento risu digna sunt, omittam, libenter discerem a Mahumetanis, quam ob causam sideles , qui a peccato immunes sunt,cogendi sint ad transeundum super hunc pontem, ad hoc ' t duci possint in Paradisum . Annulla alia est via, per quam trasitus sit Iussis o terra ad caelum vel nulla alia erit Tatio malos a bonis discerne di, quam hoc Iudi-
604쪽
ludicrum pontis Sorat e Sed pergo ad reliqua huius tam preclare Professionis
Credendum es in piscinam Mahumeti , ad quam descendent bibituri Fledeles ante ingrespum Paradisi, po quain traulerint Pontem Sorat . filii alitem semel biberit ex ea , non fitiet amplius in aeternum is Latitudo vero eius habet iter unius mensis et es aqua eius es lacte candidior , O melle dulcior . Circa eam postifunt scyphi tot numero , quot sunt selia Cali; O in ea sunt duo tubi, per quos derivatur aqua ex fumine Rauther. Ad quid , oro, haec tam vasta pro Mdeli-
605쪽
delibus piscina P an ex laborioso transitu pontis Sorat tantam sitim contraxere , ut non nisi tam vasto gurgite possint eam extinguerest Hoc vero lubentius il lis successisset sine tot scyphorum copia, os in piscinam faciemque immergendo. At vero modestiae bibentium consulere voluit Mahum eius. Miror vero , quod cum possent bibere ex ipso fluuio Κauther; ex aquis ab eo in piscinam Mahumeti derivatis sitim velint extinguere . At haec propior erat, nec poterant miseri illi tam diu sitim tolerare, donec ad fluuium Rauther peruenirent. Optima excusatio . Sed cum aquae excellentia& perfectio sita sint in claritate seu tenuitate, ac frigiditate et eaque maxime improbetur, quae colorem:vllum habet, aut sapoaem: cur aqua haec piscinae Mahumeticae alba est, & dulcis, itaui non aquae, sed potionis medicae, quae aegrotis praebetur, nomen mereatur e Postre
mo, si illi, qui ex hac aqua semel bi
bunt, non sitient amplius in aeternum,
ad quid Mahumetus ponit in Paradiso
606쪽
mensas cum totvrceis, scyphis, ac pin- Cernis, & praeterea tot flumina, Iactis, mellis, vini, aquae & huiusmodi humorum pro suis sectatoribus P sed ad dogmata seriora veniamus.
607쪽
edendum es etiam in diem Iudicrum, in qua diuiden itir creattira in eas , a quibus fricte exigetur ratio ; es in eas , quibtiscum benigrae agetur ; O in eas , qua sine vilo prorsus examine Paradisum ingredientser et illas nempe , qua sunt Deo promma siti sunt Angeli , qui vocantur Approximati Exiget autem Deus rationem a quocunque voluerit ex legatis suis, de legatione ipsorum , dirum fatis fecerint partibus suis et O a quocuRque volverit ex infidelibus , eo quod noluerint credere in Legatos missos a se. Exiget etiam rationemb. IN otiatoribus , Hareticis , de traditionibus libri Sonna e di a Fdelibus Mosemis de operibus suis . Credere etiam
oporterieos, qui Tnt m Detim coluerunt, exituros tandem esse ex igne Gehenua , pos- quam peccatorum panas luerint , itavi ex diuiua benignitate nullus , qui unum Deum crediderit, O coluerit, in Gehenna fit pedimansurus. Item credendum es in intercessonem , primo Trophetarum , deinde Doctorum , deinde Martyrum , deinde catero-
608쪽
rumfidelitim , uni uiusque iuxta praestanistiam , ct gradum suum . Qui autem remanserint ex Fdelibus fine intercessere 3 ed centur nihilominus ex uehenna per gratiam Dei, itatit nullus siletis in ea permansurus fised exiturus fit ab eain in corde eius fueritsdei quantum es pondus nius atomi. Videntur quaedam ex his , etiam iuxta Christianam fidem , tolerabilia. Nullo tamen pacto admitti potest, eos qui in unum Deum crediderint, vel atomum
fidei in corde habuerint, & denique fideles omnes, quantumuis malos, ac meis
testos, post datas in igne poenas, tandem ex Gehenna esse exituros. Ηoc enim non solum est contra doctrinam Christi,& Prophetarum, qua docemur, tam infideles, quam fideles, de unius Dei cultores, qui in peccato mortali ex hac vita decesserint, aeternis Gehennae paenis esse Cruciandos, nec unquam ab illis luberandos : verum etiam contra id quod toties repetit Alcoranus, & multi etiam ex Mahumetanis credunt, grauium peccatorum reos, etiam fideles, in Gehen-
609쪽
GNecesse eri etiam confiteri excellentiam so-riorum Mahumeti , O gradus dignitatis eorum: O quod pili sum Nahumetum Ipraestantissimtis omnitim hominum fuerit Abubaher, deinde Omar, deinde Othmans deinde Ab et es de omnibus Mahtimeti scibi bene sentire , O eos celebrare , sicut celebram Mit
610쪽
nit eos omnes Detis, ct Legattis eitis. Et hoc es qhod ex traditione histori artim , ct narrationum accepitim est , es manifesti amgumentis testificatum . fiuisiuis ergo hac omnia confessus fuerit , O certo crediderit , censendus est exsectatoribus veritatis , S exeatu illorum, qui Sonnita appellantur ;conventiclito errantitim, S ab Haereticorum
tDrba separatus . fiuidam profundius hae
acceperunt , metaphorice interpretantes ea,
qua dicuntur de futuro seculo circa Stateram , O pontem Sorat , S alia. Sed haec est haeresi , Circa hunc postremum articulum , ad socios Mauli meti, & ad quatuor primos Chaliphas, seu supremos Antistites eiu dem Mahumeti in Imperio successores, pertinentem , nihil aliud mihi dicendum occurrit , nisi Somnitas magnam iniuriam inferre Prophetae suo, qui, ut manifesto patet ex Mahumetanorum II istorijs, semper beneuolentia, & aestimatione praetulit Aly omnibus socijs, &asseclis suis: & sexcentis argumentis ostendit, apertisque verbis significauit , vo-O o a lun-