장음표시 사용
281쪽
i X ἀλληλους σχηματα παρην θεάσασθaι. οι δ' ορῶντες οντως καλον μεν τον Διόνυσον, ὼραίαν δε την 'Αριάδνην, ου σκώπτοντας δε ἀλλ' ἀληθινῶς τοῖς στόμασι ψιλοῖντας, πάντες ἀνεπτερωμενοι εθεῶντο. καὶ γὰρ ηκουον του Διο- 65 νύσου μεν επερωτῶντος αυτην ει φιλεῖ αυτόν, της δε ουτως επομνυουσης ωστε μη μόνον τον Διόνυσον ὰλλα και τους παρόντας ἄπαντας συνομόσαι av η μην τον παῖδα και την παῖδα υπ ἀλληλων φιλεῖσθαι. εωκεσαν γὰρ ου δεδιδαγμενοις τα σχηματα ἀλλ' εφειμενοις πράττειν li πάλαι ἐπεθυμουν. Io τελος δε οι συμπόται ἰδόντες περιβεβλη κότας τε ἀλλ)ὶλους γκαὶ ως εις ευνην ἀπιόντας, οι μεν ἄγαμοι γαμεῖν επωμνυσαν, οι δε γεγαμηκότες ἀναβάντες επι τους ἴππους ἀπηλαυνον προς τὰς εαυτῶν γυναῖκας, οπως τουτων τυχοιεν. Σωκράτης δὲ καὶ τῶν ἄλλων οι υπομείναντες προς Λυκωνα καὶ τον 15 υἱον συν Καλλία περιπατησοντες ἀπῆλθον. αυτη του τότε
συμποσίου κατάλυσις εγενετο. 5 αὐτὲν A: αυτην E H' 6 ἄστε ad 1. Stephantis poSt Διόνυσον lacunam Statuit Schenkl γ ἐπομόσαι D F
282쪽
Antisthenes iii I ; iv 34, 62, 63
Chiron viii 23. Clinias iU II.
Pericles Vlit 39 Philippus seu a i 11 Sq.; H I4,ao Sq. ; id II ; iv 5O. Phoenix viii 23. PiraeuS i 2. Pirithous viii 31. Pisander ii ΙΑ. Prodictis i 5 : iv 6a Protagoras i 5. Pylades viii 3I . Sileni iv I9.
283쪽
284쪽
HOC opusculum L. Di 11 Orfitis in prate fationis ad
editione na OXonienSein pagina XV ait tamquana Xeno-PhontiS, ChliUS nonaen non ConStet an in ullo gerat hiro Scripto, Citare Atlaenaeum, Stobaeuin, scholiaStain Platonis in Cod. Bodleiano, neque alia in Creditate CSSCuSurpaSSe Diogenerra L aertitura ii, 57, ubi inter Xenophontis scripta reserat Ἀπολογίαν Σωκράτους : nOC UaCΠΙ-quarn Xenophontis esse dubitasse ante UatClcenarium. Manu quidena posteriora adscriptuna CSt Xenophontis nornen in Codice Britannico, et legithir in interpretatione Latina, Miana edidit Leonaritus Aretinus. Nos alatem. Curia ipSitis Ἀττικῆς μελίττης sermonem haec imella resoleant, nomen in titulo impenSe i CPOSui IDUS. Tres quibuS Continetur Socciitis defensio eXStant in cliceS, Vaticaru I335, SA. CC. Nii, et I95O, SACC. NiV, fruannicuSque' Harteianus 57 a , GCC. XU. I amauIίS
saeculi ut videtur XVili.' Idern eX B. Vel potiuS B , deSCriptuna esse A deuionstrare studuit. Vbi autem aliana eXlhibet scripti trana B. aliam A, lib1riritura Codicis
in Non dilan permotuit tertius ille codex qiii Xenoption tiS Continet Apologiain sol. 5Ι, Agesilaum fol. 57, Hieronem fol. 8o Si plitra
285쪽
286쪽
287쪽
Σωκράτους δε ἄξιόν μοι δοκεῖ εἶναι μεμνῆσθαι καὶ ὼς Iεπειδὴ εκλήθη εις την δίκην εβουλευσατο περί τε τῆς απολογίας καὶ της τελευτῆς του βίου. γεγράφασι μεν ουν περὶ τουτου καὶ ἄλλοι καὶ πάντες ετυχον τῆς μεγαληγορίας 3 αυτοῖ ia καὶ δῆλον οτι τὼ ἄντι ουτως ερρήθη υπο Σωκράτους. ὰλλ' οτι ήδη εαυτῶ ηγεῖτο αἱρετώτερον εἶναι του βίου θάνατον, τουτο ου διεσαφήνισαν' ωστε ὰφρονεστερα αυτοῖφαίνεται εἶναι ἡ μεγαληγορία. Ἐρμογενης μεντοι ὁ Ἱππο- 2νίκου εταῖρος τε δεν αυτῶ καὶ εξήγγειλε περὶ aυτοῖ τοιαῆτα Io ωστε πρεπουσαν φαίνεσθαι την μεγαληγορίαν αυτοf τῆδιανοία. εκεῖνος γὰρ εφη ορῶν αυτον περὶ πάντων μὰλλον διαλεγόμενον ἡ περι τῆς δίκης εἰπεῖν' ουκ ἐχρῆν μεντοι 3σκοπεῖν, ω Σώκρατες, καὶ ο τι ἀπολογήσy; τον δε το μεν πρῶτον ἀποκρίνασθαι ου γὰρ δοκῶ σοι ὰπολογεῖσθαι 15 μελετῶν διαβεβιωκεναι; επεὶ δ' αυτον ερεσθαι' Πως; τιουδεν ἄδικον διαγεγενημαι ποιῶν ῆνπερ νομήω μελετην εἶναι καλλίστην απολογίας. επεὶ δε αυτον πάλιν λέγειν Ουχ ὁρας 4τα Ἀθηναίων δικαστήρια ὼς πολλάκις μεν ουδεν ἀδικοῆντας λόγω παραχθεντες ἀπεκτειναν, πολλάκις δε ἀδικοῖντας ἡ εκ
288쪽
του λόγου οἰκτίσαντες ἡ ἐπιχαρίτως ειπόντας απέλυσαν; Ἀλλα ναι μα Δία, φάναι αυτόν, καὶ δὶς ήδη επιχειρήσαντός μου σκοπεῖν περὶ τῆς απολογίας ἐναντιοῖταί μοι το δαιμόνιον. 3 ὼς δὲ αυτὸν ειπε Θαυμαστὰ λέγεις, τον δ' αῖ ἀποκρίνασθαι M θαυμαστὸν νομίζεις εἰ καὶ τὼ θεὼ δοκεῖ εμὲ εβέλτιον εῖνοι ήδη τελευτανς ουκ οἶσθα οτι μέχρι μὲν τοῖδε
οὐδενὶ ανθρώπων ἡφείμην αν βέλτιον ἐμοῖ βεβιωκέναι; ὁπερ γὰρ ήδιστόν ἐστιν, pδειν ὁσίως μοι καὶ δικαίως ἄπαντα
τον βίον βεβιωμένον ἄστε ἰσχυρῶς αγόμενος εμαυτὸν ταυταηύρισκον καὶ τους ἐμοὶ συγγιγνομένους γιγνώσκοντας περὶ Io6 ἐμοf. νυν δὲ εἰ ἔτι προβήσεται δε ηλικία, ο ιδ' ὁτι ανάγκη ἔσται τα του γήρως ἐπιτελεῖσθαι καὶ ὁραν τε χεῖρον καιακουειν ἡττον καὶ δυσμαθέστερον εἶναι και ὼν ἔμαθον ἐπιλησμονέστερον. αν δὲ αισθάνωμαι χείρων γιγνόμενος καὶ καταμέμφωμαι εμαυτόν, πῶς αν, εἰπεῖν, εγὼ ἔτι αν Ι57 ἡδέως βιοτεύοιμις ἴσως δέ τοι, φάναι αυτόν, καὶ ὁ θεὸς διευμένειαν προξενεῖ μοι ου μόνον το εν καιρῶ τῆς ηλικίας καταλῆσαι τον βίον, ἰλλα καὶ το y ραστα. αν γὰρ νυν
κατακριθῆ μου, δῆλον οτι ἐξέσται μοι τῆ τελευτὴ χρῆσθαι
ὴ ραστη μεν υπὸ των τουτου ἐπιμεληθέντων κέκριται, ὰπρα- 2Oγμονεστάτη δὲ τοῖς φίλοις, πλεῖστον δὲ πόθον εμποιουσα των τελευτώντων. οταν γὰρ ἄσχημον μὲν μηδὲν μηδὲ δυσχερὲς εν ταῖς γνώμαις των παρόντων καταλείπηταί τις , υγιὲς δὲ το σῶμα ἔχων καὶ την ψυχὴν δυναμένην φιλοφρονεῖσθαι
ἀπομαραίνηται, πῶς Ουκ ανάγκη τουτον ποθεινὸν εἶναι; R58 ὀρθῶς δὲ οι θεοὶ τότε μου , ναντιοῖντο, φάναι αυτόν, τῆτου λόγου ἐπισκέψει ὁτε ἐδόκει ἡμῖν ζητητέα εἶναι εκ παντὸς
289쪽
τρόπου τα ἀποφευκτικά. εἰ γὰρ τουτο διεπραξάμην, δῆλον οτι ἡτοιμασάμην αν αντὶ του ἡδη λῆξαι του βίου ἡ νόσοις ὰλγυνόμενος τελευτῆσαι δε γήρα, εις ὁ πάντα τα χαλεπὰ συρρεῖ καὶ μάλα ερημα των ευφροσυνῶν. μὰ Δί εἰπεῖν 95 αυτόν, ἁ Ἐρμόγενες, εγὼ ταῖτα ουδε προθυμήσομαι, ἰλλ'
Oσων νομίω τετυχηκεναι καλῶν καὶ παρὰ θεῶν καὶ παρανθρώπων, καὶ δεν εγὼ δόξαν εχω περὶ εμαυτου, ταυτηνὰναφαίνων εἰ Ῥαρυνῶ τους δικαστάς, αἱρήσομαι τελευτὰν μὰλλον ἡ ανελευθερως το ζην ετι προσαιτῶν κερδὰναι τον io πολυ χείρω βίον αντὶ, θανάτου. ουτως δε γνόντα αυτον εφη IO εἰπεῖν , επειδὴ κατηγόρησαν αυτου οἱ ἰντίδικοι ως ους μενῆ πόλις νομίρει θεους ου νομίθοι, ετερα δε καινὰ δαιμόνια εἰσφεροι καὶ τους νεους διαφθείροι, παρελθόντα εἰπειν Ἀλλ' II εγώ, ὼ ἄνδρες, τουτο μεν πρῶτον θαυμάρω Μελήτου, οτω75 ποτε γνους λεγει ως εγὼ ους ἡ πόλις νομίζει θεους ου νομίζω επεὶ θυοντά γε με εν ταῖς κοιναῖς εορταῖς και επιτῶν δημοσίων βωμῶν καὶ οἱ ἄλλοι οι παρατυγχάνοντες εώρων και αυτὸς Μελητος, εἰ εβουλετο. καινά γε μην Iaδαιμόνια πῶς αν εγὼ εἰσφεροιμι λεγων ὁτι θεου μοι φωνὴ 2o φαίνεται σημaίνουσα ο τι χρὴ ποιεῖν; καὶ γὰρ οἱ φθόγγ0ις οιωνῶν καὶ οἱ φήμaις ανθρώπων χρώμενοι φωναῖς δήπου
τεκμαίρονται. βροντὰς δε ἀμφιλεξει τις ἡ μὴ φωνεῖν ἡ μὴ
μεγιστον οἰωνιστήριον εῖναι; ἡ δε ΙΠυθοῖ εν τὼ τρίποδι ἱερεια ου καὶ αυτὴ φωνὴ τὰ παρὰ του θεου διαγγελλεις αλλὰ 13
25 μεντοι καὶ το προειδεναι γε τον θεὸν το μελλον καὶ τοπροσημαίνειν ω βουλεται, καὶ τουτο, ἄσπερ εγώ φημι, ουτωπάντες καὶ λεγουσι καὶ νομίουσιν. ἰλλ' oι μεν οιωνους τε
290쪽
καὶ φημας καὶ συμβόλους τε καὶ μάντεις ὀνομάζουσι τους
προσημαίνοντας ειναι, εγὼ δε τουτο δαιμόνων καλω, και οἶμαι ουτως ονομάθων καὶ αληθεστερα καὶ ὁσιώτερα λεγειντων τοῖς ἄρνισιν ἀνατιθεντων την των θεῶν δυναμιν. οῦς γε μην ου ψεύδομαι κατὰ του θεου καὶ τουτ' εχω τεκμηριον 5
καὶ γὰρ των φίλων πολλοῖς δη εξαγγείλας τα του θεου14 συμβουλεύματα ουδεπώποτε ψευσάμενος εφάνην. επει δεταῖτα ἰκούοντες οι δικασταὶ εθορύβουν, οι μεν ἀπιστουντες τοῖς λεγομενοις, οι δε καὶ φθονουντες, ει καὶ παρὰ θεῶν μειρόνων η αυτοὶ τυγχάνοι, πάλιν εἰπεῖν τον Σωκράτην' io Ἀγε δη ακούσατε καὶ ἄλλα, Da ετι μὰλλον οι βουλόμενοι υμῶν ἀπιστῶσι τῶ εμε τετιμησθαι υπὸ δαιμόνων. Xaιρεφῶντος γάρ ποτε επερωτῶντος εν Δελφοῖς περὶ εμου πολλῶν παρόντων ἀνεῖλεν ὁ Ἀπόλλων μηδενα εἶναι ανθρώπων εμου μητε ελευθεριώτερον μητε δικαιότερον μητε σωφρονεστερον. I 513 ὼς δ' αυ ταυτ ὰκούσαντες οι δικασταὶ ετι μὰλλον εικότως ε θορυβουν, aυθις εἰπεῖν τον Σωκράτην Ἀλλα μείζω μεν, ω ἄνδρες, εἶπεν ὁ θεὸς εν χρησμοῖς περὶ Λυκούργου του Λακεδαιμονίοις νομοθετησαντος η περι εμου. λεγεται γὰρ εις τον Paον εἰσιόντα προσειπεῖν αυτόν Φροντίζω πότερα θεόν ao σε εἴπω η ἄνθρωπον. εμε δε θεῶ μεν ουκ εἴκασεν, ανθρώπων δε πολλῶ προεκρινεν υπερφερειν. ομως δὲ Ῥεῖς μηδε ταυτεἰκn πιστευσητε τῶ θεῶ, αλλὰ καθ' εν εκαστον επισκοπειτε 16 ὼν εἶπεν ὁ θεός. τίνα μεν γὰρ επίστασθε ηττον εμου δουλευοντα ταῖς του σώματος επιθυμίαις; τίνα δε ανθρώπων *5ελευθεριώτερον, ἴς παρ' ουδενὸς οἴτε δῶρα οἴτε μισθὸν δεχομαι; δικαιότερον δε τίνα αν εικότως νομίσaιτε τουπρος τὰ παρόντα συνηρμοσμενου, ὼς τῶν ἀλλοτρίων μηδενὸς προσδεῖσθαι; σοφὸν δε πῶς ουκ ἄν τις εἰκότως ἄνδρα φησειεν 1 ὀνομάζουσι νομίζουσι Volgilander 5 κατα κάὶ τα sic Hari.