장음표시 사용
631쪽
die praecipies iter, quain Siserius eas. Nam cogi luem, ut itinera, quana par Sit, longiora faciat, naol est una S : at ununa lieni antplius in itinere conSumere, naagnam facilitatena affert. Itaque Otitis est in arripiendo itinere festinare, quam in via. Quum alius di ceret, e longo itinere conficiendo dese,sum esse nulla quid oneris gestasset, interrogabat Minime, ait, Praeter vestem. Num solus ibas, in quit, an et pedisseqtius te conritabatur ' Conritabat tir, inquit. Vacitus erat isse, an quid gestatiati Gestabat, inquit, tun Stragula, una alia vasa. Et quo Pacto is, ait,
itinere perfunctus est y Melius nae inquit, uti mihi videtur. uici er ro, inquit, si tibi gestaniluna fuisset illius nus, uo
632쪽
te pacto tunc assectuna putares t Male profecto, inquit: inio ne restare qui lena id potuisset n. At tanto nainus laboris perferre te POSSE, quana puer, qui illi esse viri videtur CXercit: itid l. iiii in aliterra aliqui biis a d coenaim convenientaliti, alii Pariliari ola soli H, inulturii alii asterrent, ut ure solet a Socrates, ut puer pariani illiu vel incola Imune apponeret, vel parten ali quana in singulos listribueret. Eos ita Itie ira nati l tun atriti erant, non eius Participes fieri puderet, quoci esset in Onarnune PropOSittiara, ac non suunt ibi lena collocii re. Itaque suunt etiana in coninuine
Appone bant et cluia nilliloaliis lial et, a latinii in illi, qui pariani asserebant, a nagno in enaenilis obsoniis surripti desistebant.
633쪽
MEMORABILIUM Lis III. 14. 27sόψον αυτο καθ' , υτ εσθίοντα, λόγου οντος
Idem quum animadverteret auertitam ex iis qII una coena-jant, a pane quidem desiisse, ed obsonio adhuc aer VeSci, labito sermone de nonainibus, ruam ob rem singula essent a lita, POSSumuSne licere, est, viri, quam ob causani aliquis
iam omne cum paene ob SODi- , quum adest D at Opinor,
non ob eam causam obsophagi ita vocenturi Minime scilicet, ait quidam ex iis qui aderant. Qitid inquit L si qui, abSque
paue comedat obsonium, noucomti nenti, Sed voluptati causa, utrum obsonii Lelluo esse
videtur, an non 8 Vix alius, ait, obsonii helluo sit. Tum alius quidani illorum qui aderant, At vero qui cum exiguo
634쪽
θαι καὶ, ταν γε ο ἀλλοι ανθρωποι τοῖς
Σωκράτης καταμαθων, Ιαρατηρεῖῆ φη,
pane, inquit, inultum Nonii coimedi Is etiana milii, ait Socrates, aerito dici obsophagus vidi tum quum Ple caeteri jaonrines a Diis fructu lina OS-cent copiana, par si ierit illii in obsolui opimia poscere. Iis a Socrate prolatis, existiniansis adolescentulus in se illa esse dicta, obsonio hii dena vesci Non desinebat, sed panein adhibebat Quod Socrates Ut niniadverteret, observate hunc, in iiiii , qtii propius estis, nurn pane pro fisonio, an obsonio pro pane litatur. uuiri iti leni aliquamio iudisset aliutri ex convivis, adtini in Panis frustaina obsonia plura de ustati tena Num, ait, fieri potest obsonioruni confectio su naptuosior, aut, quae inagis obsonia corrit nipit quain ea conscclio, quaan sibi instituit
635쪽
δε τι προσγίγνετα τω μα πολλὰ ἐσθίειν
is, qui multa simul comedit, ac omnigena simul condinient in os ingeri y Otii certe plura
conami Scet, Tuam instoictoresol Soniorum, Sumptuosiora facit: qui vero conanais et ea, imae illi tartituana Non congruentia minitiae coriantiscent,
si qui deni illi recte faciunt
peccat, et artem pSorum evertit. Atqui quo pacto non ricli
structores obsonioriana Orn- parare peritissimos, atque ip-stina interam, artis ejii; cognitionem sibi iron vendicantem, ah, illis consecta inanautare to uinetiam aliud quid lana accidit ei, itii niuita stimul vorare conSuevit, quia i qui non. Nani ubi parum dei,t, minus halbere se putat, ii ippe qui consueta desiderat: at qm se consuefecit unum panis frustum
636쪽
Ἀpηναίων γλωττη ἐσθίειν καλοῖτο τ δε εὐ
uni obsonio praemittere, is, quum Iulia non adsunt, sine molestia potest uno illo uti. Aiebat etiam, Verbum' εὐ- χεῖσρα V Atheniensium lingua edenssi significationem habere: ad litum vero esse vocabulum Ἀζ' dicebat, ut ea comedantur, quaecunque nec animam, nec corpus laedant, nec inventu Efficilia sint. Itaque Verbum hoc δευωχεῖας V victu decenter utentibus tribuebat.
637쪽
LIBER UARTUS.C A P. I. TAM vero Socr te utilis erat in negoti quoviS, atque Omnimodo, ut cuivi hoc consideranti, etiam vel pariam intel- Κίi: d erat utilius, quam Socrate familiariter uti, et cum eo ubivis locorum, et quavis de Du
638쪽
versari. Nam ejus etiain f,- sentis recordari, non par una proderat illis, qui ctilia e solebant esse, et qui comprol)albant una. Quippe non nainus Joco quana Serio tolluens, fansili artibus suis proderat Saepe nina alamare se alici rem aiel at, sed ostendet,at se non illos filioruni corpora ac pulchritu.
. nena, sed quor ni anilia ae ad
virtutem a natura comparatae e ent, expetere. Certa vero
indicia i bonae indolis colliget ate eo, si celeriter discerent illa, quibus an inauna adjicerent; citiaeque didicissent, naenioria tenerent OnaneSque artes X-PUterent, per quas liceret et donauna praeclare gubernare, et civitatena ac ad unaniana.
tuna ironii nibus tum rebus ἀ-
639쪽
ευδαίμονας εἰναι καὶ τους εαυτων οἴκους καλως οἰκεῖν, αλλα, και ἀλλους ανθοου τους
καὶ πόλεις δυνασθαι ευδαί λονας ποαῖν. O τον αυτον ε τρόπον τὶ πάντας ἐει, ἀλλα του μυεν οἰοἱώνους φυσει γαῖους εἰ- ναι, α αἴη σεως δὲ καταφρονουντας ἐδίδασκεν,6 τι αἱ ἀρισται δοκουσαι εἰναι φύσεις λά-
λιστα παίδειας ξονται ἐπιδεικνυων των τεῖς πω τους ευφυεστάτους, θυρμοειδέῖς τε καὶ
ευχίη στοτάτους καὶ ριστους γιγνομάνους, εἰ
manis recte uti. Nam si tales instituerentur, exi Stirnabat, non apsos Imodo ierio ESSE, SuaS-que domo recte Libernare; sed eosden poSSe tuin caeter Setiani homines, tum civitates
Non eodem vero modo ad Onane accedebat, Sed eos, qui natura Se bono esse actitrarentur, doctrinam auten contem nerent, docebat, illas naturas amaae viderentur Sse praestan ti,simae, imprimis institutione in ligereri quum quidem osten deret, equo neuerOSISSIIDOS, qui et an imos et acre sunt, Si a Parvulis domentur, utilissin is ac praestantissinios sera; sin Hulo naiti sint, effraei latissi-rno ac praviSSirnos: Et canes natura optimas, quae laborio-
640쪽
παιδευθεντας μὰν καὶ μαθοντας ἁ δεῖ πρά
τε ιν αριστους τε και φελιμωτοι τους γιγνες -
θαι πλεῖστα γαρ και λεγιπτα γαῖα ἐργάζεσθαι απαι Οευτους ε καὶ μαθεῖς γενομένους κακιστους τε και βλαζερωτάτους
γίγνεσθαι κρινε ιν γαρ υκ επισταμενους α
δεῖ πράττειν, πολλάκις πονη ροῖς ἐπιχειρεῖν πράγμ ασι, μεγαλείους ὰὐ καὶ σφοδρου ον-
sae sint et seras aggrediantur, si recte AEdiicentur optin asseri, ac a P venatiori aptissi-naas si nainus edit centur, ineptas reddi, ac tim Sas, Et contuisnaacissinias. Itidena otii inesopi linae indolis, qui et antinis essent firmissimis, et in eiu- cietulis iis, quae naOlirentur,
essicaci .sinii, Si ciuidein instituti
essent, et quae agenda sint, didicissent, praest alitissi Illos atque utilissinios fieri; quod et plurina et niaxinia bona conficerent: at si tu ni itistitutionis, ii in doctrinae experte ESSerat, fieri pessinios ac iocenti SSinios. Nana quiana dijudicare ni ininae norint, quae sint facienda. prava saepe moliuntur quunὶ-