장음표시 사용
231쪽
i,S DE LUSTRATIO Ni BUS C. F. XVI.
cram, quia dammei ex prophetii didiceram ut qui asseunt templa se ipsos adspergant, priusi uam Oferant illii gratos nidores atque libamiana. aut etiam totos se abluant, antequam subeant delubra eorum. M. nob. lib. I. adv. gentes: Templa cum adire dissonitis, ab omni in
Iabe puros , laurei, casti m que prestatis. Apud Plautum , radent. act. 3. s. g. mulieres petunt, ut sibi, pace Veneris , in templo ejus este siccat, quod Neptuni opera claritae stat, Plutarchus in A, Fide resere Euchidam Delphis sacrum ignem allaturum lu- strato primum corpore , & lympha aio Go ad aram ac sii se Euripidcs Ione:
Sed o Delphiei Phoebi ministri, et Castaliae limpidos
Ite ad vortices, pura vero aqua Abluti ite in templum. ti C. Apud Ovid. i. metam. Deucalion & Pyrrha et ' ubi libatos irroradere liquores
Vestibus S rapiti, fellunt vestigia saerae 'Ad delabra Deae. vid. Spetncer. de tigri. IDίr. V tua' lib. 3. . si fert. S. cap. 3. sed . et . Aristoclea in fonte Hercynet se lavit in si-cro Iovi Regi canis rum gestatura . Plaett. in amator. Heliod Ag-
plum festinabam. Persae nonnisi nudi circa brachia dc pedes, re Purissime abluti templa intrant, ex Tactandro ocheres. do. i. de moribus Persarum. Litgovius, itinerarii parte i narrat an Creta minosum esse trmplum, hanc silpra ostium inscriptionem habcns:
Purga pedes , lava manus, ct ingredere. Brachmanc S templum ingrciliari metenti aqua se lavant. Carolin. ethnte. pari. II cap. lo. Apollonius Tyanaeus, & larchas, corporibus nudatis eris, uta Q avis Capita perunxerunt. quod eorum corpora adco calcfecit, ut viali menter sumarent, sudarentque non iecus ac si igne lavarentur. Post haec aqua se lavere, totique ad templum ac si runt
232쪽
m'. XVI. VETERUM GENTILIUM. in
coronati. Philist. vit. Apa , 5b. 3. Rcligionem, hanc diabolus cum praesentissimo vitae periculo hominibus injecit. Nota est Actaeon: s sabula. Scribit Pausanias in Arcadicis , aedem fuisse Neptuni equestris in luco Cereris, a cujus aditu homines. non ullius obicis oppositu, sed laneo duntaxat funiculo Drohibebantu . Sive quod solum Deum metu i cum satis sacrosanctum putarent; sive quod suniculo vis occultac arccndos homines inesset. e prius Hippotae filius, cum neque subisset neque transiluisset, sed filum conscidisset, ubi primum templum intravit, vi aquae marinae, e sacris scatebris erumpentis sub to cxcoecatus, neque multo post sato opprestus csti Sic a sacris suis procul esse voluta unt gentilis illos homines, qui sacris initiati non enant. unde illud et lis hAci. Athenis duo juvenes Acarnanes per initiorum dies non inititati . templum C reris , imprudentes religionis cum caetera turba ingrcssi sunt. Facile cos sermo prodidit, absurde quae tam percunctantes et deductique ad antistites templi quum palam csci per errorem ingre sos ; tanquam ob scelus initandum intersecti funt. Liti. s. 3I. cap. 1 . Cicero violationem religionis bonae Deae a Clodio fisetam, non uno loco exaggerat. Scilicet ut sancta sancte tractarentur docere voluerunt: inte
ma sanctitas illis symbolis notata multo pluris suit: Scitum in
epigramma. quod lib. l. cap. m. legitur:
Templa sonis divina parent: purgamine nussariis opus est: tartus tangitur haud maculo. Cui malus est animus, mesa men , ab sit o, corpui Foedatum vitiis abluet haud animam
In hunc lustrationis usum, vasa aquam continentia, in templis collocabantur. Scipuo Africanus . notante Livio, lib. 3 p. cap. 3. an tarnicem, quam in Capitolio dedicavit, duo labra mam
x β Possit. Tale sint Athena ii Eleusinio, quod Ascursui, C
233쪽
ram. Vm. cap. is. probat ex Lysiae oratione in Andocidem: ac D .Asue.,.-, 'a r. ia ierae Ingressui es Eleu. tum, lavit e sacro mali io. Ascon. Paedian. in clivin. De bradicunt ea templa , Det quibus sunt labra corporum ab endorum , mora tuorum, ut Dodonaei odii , aut Apollinis Delphici , ni quorum delabris lebetes , tripodesque viscntur. Isidorus Orig. lib. I s. cap. Delubra veteres dicebant templa fontes habentia, quibus ante in re sum diluebantur, O ave aia delubra a dii vendo. Conser Sauberet de sacrific. cap. II. Orationibus suis Deos adibant hac praevia ceremonii. AEneas,8. A n. ---- Rite cavis undam de flumine palmo c. Sustulit, ae talis effudit ad aethera vocen i Turnus, aeneid. s. v. 22. sic estus, ad undam LProcessit , summo ut hausit de gurgite orabat,
Multa Deos orans, oneravitque aethera votis.
Marius, apud Plutarchum , in vita ejus, Ne s - ,axo, , manibus ablutis, , in caelum sublato, vota Diis secisse dicitur. Oedipo oraturo dicitur apud Sophocl. Oeae
Claudia , apud Ovidium, . East. matrem Deum oratura, set
strat: me ubi eastarum processit ab agmine matrum, Et manibus puram fluminis hausit aquam :Ter caput irrorat, ter tollit ad aethera palmai.
Priamus , Iliad. vi. jubet ancillam
234쪽
F. XVI. VETERUM GENTILIUM, rot
ius a tulit manibus purat, peltamque tenebat.. Irim calicem sinuentem auro, B. cchoque repletumi Accipiens manibus, Lemum libat honorem, Sublatis in caelum oculis, sic deinde precatur.
Manibus lotis ubi tutus erat locus a vento,
Supplicatii omnibus diis qui coelum inhabitant.
a cruci i ubi Et u ac ore. . Fluditati ani o candidum corpus V Latiit, ct accipiens ex cydrinis arcis Vestem , ct ornamenta, decore induebatur . Et stans ante aras precabatur:
T D , iacis Ta 'ramura; m. Miras 'aries'. Sic lora, meunt ad sacri icta oportere o preces aecedere puros O nitidos, ct hor nidem s)m. t eausa seri, extrinseras ct ornarum O castum esse. C sti ai autem est sapere senecta. Et hae fine ima sit Baptismi, qua erum me hoc modo poetis tradita est. Penelope Aquis lota, corpore gestans vestimenta pura
ad precationem. accedit, Telemachus vero
235쪽
aulul. o. a. se. 6. Ego, nisi quid me Tu, eo ravatum, ut sacrisi- m. Apud Senecam, Idcrc. sar. ach. s. sic. 1. Herculem sacrifit
haec Iudaeorum consuetudo, adeo ut spe tu Acta bapti extur 3 Quod de Judaeis. dicit confirmatur historia Iuditiae, cap. 12. quae antequam oraret, r ova ixi πηγυ vbet ni mee As 3. Euperstitiosos Pharis eorum baptismos notat Servator. Mare. r. Tertullianus, de orat. eap. II. contra Christianos em Coram . agere videtur, qui ad omnem orationem, etiam Cum lavacro i lius corporis, aquam sumebant. Vide & Chrysost. in Matth: um homil. ir. cc in E. ad Timoth. homil. 6. Ante sacrificiorum solamitarem inprimis lustrabantur. Lactant lib. e. cap. 2o. Pie se sacrificasse opinantur, si manna laverint, Plaut.
Manus cruenta cede, O hostili expia. Androtioni, apud Plutarchum, quaest. Rom. A. Cornelius mam
Festiva est historia: nos in Sabinis nata erat miranda magnitudine ac specie; & cecinere vates, cujus civitatis civis immolasset Dianae, ibi mre imperium, idque carmen vcnerat ad Antistitem sani Dianae. Sabinus, ut primum apta dies sacrificio est visa, bovem Romam actam ad fanum Dianae, & ante Dram statuit. ubi Antistes Romanus, cum eum magnitudo victimae celebratae ma movisset, memor remo , Sabinum alloquitur: suidnam tu, hospes , paras inceste sacrificium Diana facerer cuin tu ante vivo perfunderis fumine 3 infima valete prae it mi. Religione tactus hospes, qui omnia, ut prodigio remonderet eventus, cuperet rite secta, extemplo descendit ad Tyberim. Interea Romanus immolat Dianae bovem. Lis. Ab i. Op sy, Sacerdotes Idololatriae, Fef. 66. i . dionatur se mundare, id
236쪽
:ν. XVI VETERUM GENTILIUM. ros
respexerint ad Chaldaicum rem quod est ex Hebrieto mi purum , mundum es: & in Paliel, mundare, puriscare, quomodo eici potest Dominus mundase Christum, id est, preparasse ad sacri cium osterendum per plagas. Quo sensu scriptor Epistolae ad He
intellige . o. diu biu, sui & Enctificatus cst a Patre, ut dicitur Joh. Io. 36. A u et ii , b rem visAsriic ar v. Joh. II. I'. ipse ait: si iID sia r. Sanctificatus est tum ut Sacerdos, tum ut victima. Sicut enim Sacerdotes Enctificabantur, & consecrabantur, ut Sacerdotio rite fungerentur, Exod. 28. i, et, 3, i. & cap. 3O. ac cap. O. 13. Lev. 8. 12, 3o. Sic. ec victimae, atque ita illud si , di, est victimam offerre, ut e p idem quod Lev. 22. 2, 3. Delat. I s. s. i. Chron. 23. 13. o Chrysostomus verba illa si . O aut explicat: mi Fr M. Greci hecatomben secessitaturi, Iliad. A.
- cuA:χvet dic . Ac lo. Tum postquam lavere manus, ac more serorum Farreas argenter multo fale liba tulerum,
Et Iliad. r. foedus seriendum sacrificio inchoaturis Graecis MTrojanis
Mirum quod hae occasione contigit Atheniensibus in Delo iacibficantibus: Duero aquam lavandis reambus hauriente, cum v nam dcinertisset, ac e phiala simul cum aqua piscem cssudisset, oraculum ipsis a Deliacis vatibus redditum, maris stare dominos. Athen. dipn . u. S. cap i. Simile quid contigit Augusto Imr niori. PAn. Lb. s. e. 16. Homerus, Iliad. T. Eteri et ci: A et AH Mes siboeta cistu colam. . . Nec manibus libare sedi me ardentia vina Sanquine foedatis equum est. Eiiripid. Electri
237쪽
etos DE LUSTRATIONIBUS C. H ML
Ladacra quam celerrime quis hospitibui fero, . D pone aram flent, prope mal via. Sed ait Orestes: modo lustrati sumui Lavacris puris . ex undis Pialibui. Sin autem fas m peregrinos sacrificare cum civibus Egisthe promti sumus. neque id, o Rex , remis T. Musaec it praeceptum Hesiodi, te . lib. 2. , Mus tr. eus Meseis rectora coar
Hinc Proverbia: o: vim ves m . de ciuilius Erasinus. C merarius hor. subris p.ret et. cap. i. in domo Adriani de Guli rumo se vidiste ait tabellam marmoream vetustam , quae Neapoli conspiciatur. in qua vetus sacrificantium mos expretius: ara r tunda, cui adstat Sacerdos manus lavans cx vase, quod in manibus gestat puella alata. Sacrificiorum appendicta convivia alotionibus inchoabantur, de quibus lege Stuckii antiquitat
Nec ludi sine lustrationibus crant. Junonia sue hi 'e a celcbr- urae foeminae , & Eleorum aediles nulliina attingunt munerum suorum Partem , priusquam se pimilari sue , ec aqua ad Pierunsontem lustraverint. Pausan. Al. x. Perpaucis dicDus antequam
Ludi securares Romae peragerentur, in Capitolio, temploque Phurino xv. viri sedentes in suggestu, lustralia populo distribu Dant, seces, sulphur, re bitumen: Z m. hi r. lib. 2. Tandem insisnis est eorum lustratio, qui ex antro Trophonii 3n acula petiruri erant quae describitur a Pausania in Boeoticis. Qui vero suturorum scientiam per somnia per bant, quasi Deos non extra se s intra se consulturi. ccrcmoniis quibusdam se puri- sicabant . Pausanias, in Atticis, narrat de illis qui Amphiarai
raculum consulcbant, cos omnes lustrari , re divina Lucta tui 'mphiarao tum caeteris, quorum nomina cidem arae crant inscri-yia. Deinde ariete immolato. Hus substratae pelli indormi nta Tiocturna visa expectabant. viis e. Dormio dictum, sue ut v cs dixere , Dermis. scilicet Are et . A arvix, qum G mcis ' u CP a M. Dia m. ad iliad.
238쪽
C, . XVI VETERUM GENTILIUM. ros
x. v. 63'. Et in Fauni oraculo idem obtinuit. r. AEneid.
Hinc Ita a gentes . omni que Oenotria te ussi dubiis responsa petunt, huc dona Sacerdos Cum tulit, ct cae arum orium sub nocte sileuitis Pedibus incubuit stratis, somnosique petitio: . Italia modis simulac a videt volitantia miris, Et varias audit voces, fruiturque Deorum oquio, atque imis Acherunta assatur Aoernis. Isis Ur tum pater ipse, petens responsa , Laetium , Centum lanigeras maligabat rite bidentes: . e . Atque harum essustus tergo, si, at que jacebat Veceribus di subita ex alto vox reddita luco est.
Ovid. East. Vesper ubi est, tectum supra sua Pessera ce ut
Ponit, adorato per sua verba Deo. Interea placidam redimita papadere samem Nox et enit , ct secum somnia nigra trahit. . Faunus adest, odium ue premens pede veletera dura
Edidit a dextro talia verba thoco.
Festos ex Sinnio Capitone narrat; Sabinos, quotiescunciue s cristatum propterviam fieret, hominem Sabinum ad id adli: bere solitos, qui pmmittebat se pro illis somniatulum. Hic postquam e Sinno evigilassci, narrabat omne quicquid in quiete vidisset, quod quidem esset e sacrificii religione. unde venit in proverbi-Mm : Sabinos quod vessent somniar . Sed quia propter aviditatem bibendi quaedam anus id somnium captabat, vulgatum cst illita Suoque: Anus, quid volt, somniat. Eustath us in iliad. H. pag. 386. χre ac si pars para sic , D exi rux et 2 voemio et is
quidem , sed deinde ex consilio Minervae somnum captans, hoc EXCtallo autem somno, v ilibus pellibusque lepo Osas proce Xbi acn a se accingit. v. qq. - re ra
239쪽
*vων. Ail teta Dic si, dire. Hac stiperstitione dementati, qui Lacedaemoniis praeerant, non contenti vigilantibus curis, ini Pasitheae sano , Per urbem somniandi causa incubabant. Cie. r. de ditiis, Lauri solia, si noctu pulvino subjecta suerint, somni rum veritatem conciliare putabantur. Cirata. vit. II M. Magi iactanda sua sacra castissime tractare videri volebant, ideoque ea Dcracturi seipsos, ta incantandos, ec locum etiam sacrorum lustrabant. Qui sacris daemonis et N OB, initiabantur, manibus virgam myrteam tenentes sustumigabantur, Quod ex Rabbinis notat Echedius, de Diis Germ. sngr. r. cap. I. v . Flaccus 3. Argonant. iamque sopor mediis tellurem presserat horct,
Et cirram tacito Clitabant somnia mundo,
Cum vigil arcati speculatus tempora facis, Dcidei, petit audires e sepia sisti numina, ct aequoreas pariter aescendit ad undas: , Hic sale purpureo , Pisaque nitentia I mpha Membra nodat, seque horrificis accommodat actit. Apul. lib. 3. pri quam apparatu solitos simu feralem ess suam.
omne genus aromatis , O ignorabiliter laminis literatis, es c. Post: . tunc decantatis O rantibus libris litat vario latice, nunc rore fontano, nunc Oecte vaecino, ni nc melle montano libat O mulsa. Sic tuos capi Ios in mutuos nexus obditos, ae que nectos cum metuis odoribus, dat, vidis carbonibus ad endos. Iterum, eodem libro: Specta quam vii, quamque futilibus ea res procuretur herbulis. Aut hi modicum . cum lauri foliis immixtum rore fontano datur lavacrum o poculum.
Mcdca, apud Ovidium, T. metam. seipsam primo lustrat:
Ter se condiertit, tersumtis flumine crinem I roralit aquis. Deinde incantandum: --. Sparsis Medea e illis Bacchantuxu ritu flagrantes circuit aras ,
Multi ac ne faces in fossa sanguetnis atra Tingit, ct insessas geminis accendit in aris. Ter e senem flamma, ter aqua, i r Culphure lustrat Tibull. lib. I. el. 'a -Et de Iastrarit t. di s O Ieserena
240쪽
b. XVI. VETERUM GENTILIUM. ror
Concidit ad magicos hostia pulta Deos. Tiresias , apud Statium, A. Theb. manes consulturus , Regem Thebanum, vaticinium petentem purgat:
--- ---- Parat ante sicem, circumque bidentum
Visceribus laceris , ct odori sulphuris aura Graminibusque novis, ct longo murmure purgat. De loco: Babylonius Magus, apud Lucianum in Philopseude, bis i dies a Psem etam, , sulphure ac face lustrato loco , in o iam ter obambulat. Horat. Epod. s.
At expedita Sagana per totam domum Spargens avemales aqua .
Sic apud Am. Marcell. lib. Σ'. ubi Hilarius, qui de successiae Impcratoris per Magicas artes quae siverat. satetur se in medio damus, emaculata odoribus Arabicis , collocasse mensulam, ad similiti linem cortinae Delphicae constructam . & multis imprecationibus ritualiter consecratam. De huius mensulae sive cortinae sorma variant antiquarii, tam cum delphino superincumbente , insta vero corvum exhibet EA Spaer emitas , usu numism. E. IS T. Eleganter eam descripsit Gaslendus in vita Petreskii, his ver-- bis: Anno 163o. tripus ad Julii forum fuit erutus, non mul-,, tum pedali procerior, is existimabatur fuisse ex vot vis per tem-- pla dispositis, instar illius praecipui, cui Phoebas insistens, ta
, ex sil ecto antro spiritum ducens bacchabatur , credcbatu H que oracula fundere. Basem illius triquetrae medium minamen, erat triangulare, ex circularibus lineis: extrema aurem empus as sulciunt, instentantes scaphidium; sed ita, ut cum omnia sim-- plici attactu cohaereant, motu minimo collabantur. Scilicet se illo spiritu agitante , corruere debebant omnes tripodes ficta aliqua partium concussione. Cortina autem erat non illud vas,, (nec enim Pythoni ita eo conscendcbat, scd hcmisphaerium ali- ud superficiei quasi squaminos et (ut imitaretur Pythonis scriis Pentis ab Appolline interi cti exuvium quo memoratum mox,, foramen obtegebatur: adeo ut Sacerdos haberet cortinam sup--, postam , & imminens scaphidium. Haec Ga stendus. Hac de re podis sorina videndus & lrgendus illustr: EZechis Spanli mius observationibus ad Gallii hi hymnum in Delum v, yo