Demosthenis ac Ciceronis, sententiae selectae. Item Apophtegmata quaedam pia ex ducentis veteribus oratoribus, philosophis & poetis, tam Graecis qùam Latinis ad bene beatéque viuendum diligentissimè collecta. ..

481쪽

pis os o PHORUM. a Irtusu, ομολογίαν quoque conuenientiam δω- haut, ' xδενί, contrem nomine corpoEL animi voluptate. Caeterv porteta flagitia ab his, ut a poetis diculurimulta cu superstitio flici tussiue credύtur,multa etiam praeclarὸ .it ex eo-ri; teti praeceptis,quae acutissime defendebat,intelligi pote lac fere fiunt apud Cicerone.

Deos esse qui mundum admin:sti et,quiq; cor sulant rebus humanis. πιήνοιαμ dictit prouid i tiam. 2. r 3.de Nat.Deor. Q .de Fimb. Nundum esse sapientem adere mentem, qua

se, ipsam fabricata D, omnia modor

tur,moueat, regat oec. in Lisc. Fore Ni ad extremῶ omnis mundus ignesia cum humore consumpto neque terra ali possit, neque remeet aer,cuius ortus aqua omni exbau

sa nou esse possit. a.de Nat.Deor. Nutulum natura con lare, adminiLirari, nou τt gleba colat aut fragmetsi lapidw.ant aliquid huius ossi nulla coheredi natura,sed ut a bor,ut animat,in quibus nulla temerita sed ordo apparet,et artis quaeda similitudo.2.de Nat. Deo.' Aerem interiectum inter mare,oe coelum Iunonis nomine consecrari,quae esseror, coniux

Iouis, quod similitudo ejὶ acris, oe cum eo

summa conuinctio. 2 .de Nat.Deor. Quatuor ex rebus omnia constare. q. de Finib. . Fato omniafieri. de Fato. Fatale autem inm

482쪽

IL DE DOCTRINA quid accidat, id ex aeterna veritate, causarumscontinuatione Iluxerit.J .Tusc. 2. de Di in Top.

Multa falsa esse longes aliter se babere,ac sensibus Ῥideantur. In Luc. Sensus ipsos assen esse, quos quoniam appetitio consequatur, actionem sequi:tolli autem omnia, si visa tollantur an Luc. Visa quaedam mitti a Deo velut ea quae nas ninys Tideantur,ques oraculis, austiciis, extis declarantur. In Luc. μαονιὴ dicitur diuinatio. 3.de NM.LI.de Diu. 2.refellitur. Nosti ulis iecorum io Sis,aut aut ιm cantibus

interesse deum in ita a principio inchoatum esse

mundis,ut certis rebus certa signa pracurrerent, alia in extu, alia in auibus, alia in fulguribus, alia in UZentis,alia in stellis, alia insomniauitium,ss,aba in furentium Nocibus.Ι. de Div. otis anthelitus terrae,qui frigidi sinit, cu fuere coeperint, ventos esse, cum autem se in nubem iuduerint, usque tenuissimam quoq; partem coeperitit, liuidere,atque disrumpere, idque crebrius facere, o Nementius, tum m fulgura, oe tonitrua existeres autem nubiu consuetu ardor expressui se emiserit,id esse fulmen.2.de Diu. Simul atque natum si animal, ipsummi coiiciliari, comendari adse conseruandum, oe ad suum statum, ad ea quae conseruatiasunt eivisatus diligenda alienari aute ab interitu, ijsque τebus,qua interitum videntur a serra. 3. de Fini.

483쪽

PHILoso PH o RVM. 413 Pleriss tamen in principiis naturali 3 dilige-di sui xoluptarem non esse ponendam. 3.de Fini. Diu mansuros animos,cum corpore excelserint, sed nonsemper. I.Tuscul. Quae in terris gignuntur, ad usum hominis omnιa creari, homines aute hominum causa esse

generatos, ut ipse inters alii alijs nod 11 pos

sent. I.insic. Sapientem gratia nunquam moueri,uunquam cuius uam delicio ignoscere neminem msericordem esse, nimiultum G levem:Viri non esse neque exorari,neque placari solos sapientes csse, sid stortissimisuit,sermosess mendicissimi, diui-

tessseruitutem serviant,reges eteos autem ytu sapientes non siit,fugitiuos,exules,bo les, insanos denique.Omnia peccata esse paria.Omne delictu scelus esse ii arium: nec minus delinquere eum, qui Gallum Gallinaceum, cum opus non fuerit, quam eum qui patrem ocauerit. Sapiente nihil opinari, nullius rei poenitere, nulla vi re falli, sententiam mutare nunquam pro Murena,Sapientem omnia recte facere. q. TVulsapienti etiam ignoto esse cimicum. l. de Natu.Deo. Amaturum, O amorem ipsum, conatum amicitiae facie dae ex pulcbiritu iniss=ecie. q.Tusci . Bonum nihil nisi boue lum,quo viram mixta inullam requirit Ῥoluptatem, atque ad bene vi-ueud mi ipsa es colitenta. i.2. . de Finib. I.Ti

Nullum

484쪽

Nullum esse pilum omnibus rebus lassem qua lis sit pilus alim. In Luc. Voluptatem, si blationem animi me ratione, opinantis se magno bonofrui nec laetitia, nec gaudium in corpore. r. de Finib. Non optatiliorem,nec magis expetendam bea

tam Nitams sit longua, quamsi breuis. 3. de

Finth. . Nou crescere bonorum finem .38 s. de Finib. Finem bonorum iu una virtute Φ. de Fiud .idestscumlum naturam viuere. 3. O 1 ira triam Anifican ur, Ῥnum eiusmodi, miuere adhibentem

fietiam earum rerum, quae natura euenirent, τι Leno: adterum ut diceretur silicia omnia media,aat pleraque seruant e Nivere. Tertium omnibus,

aut maximis rebus iis, quae siccuudum naturam tiruentem vivere.Vide de Finibus. Si ad illam vitam, qua cum virtuta d xatur, pussa,aui frigillis accedat. mpturum sapientem eam vitam potis quod haec adiecta fuit,ueeheatiorem tamen forὰ. . de Finib. Dolorem nati esse malum. r. Tvis abesse asipiente aegritudinem. r.Tisc. Voluntatem, qua Graece βουλουσις, dicitur, ides appetitio eius quod bonum videatur, ad quod ad pisccndum impellit ipsi natura, esse qua quid

cum ratione destiterat. 3. Tuscul.Vide.initiumuscul.

Et qua turpia re non fiunt, nec τπbis essesta gitiosa.

485쪽

utatur, ut decenter suo loco collocanditarum. Omdinenah vero composuionem rerum aptis, ac- mmodatu Locis. ,.Osic. Vrbanitatem esse Virtutem. 3. p.Famil.

Omnes esse iuuites , qui caelo , terra fuἰ possunt. Tib. s.Fam l. Nihil esse sapientis praesare nis culpam 9 M'. Dist Famil. Nihil esse obscuruom, nihil turpe dictis: Nams 'μod sit in Obsioenitate fLuiuuin id auit in re se, aut in verbomiud eje tertium. 9.bb. V .

Brutum. .

Sapientem non iram. 3. de Orat. E loquentiam virtutem , ac sapientiam ese,

bui se contempti nominati sunt, homo fuit molo et Noluptarius, quasipuEri delicati, nihil cessatioue melim existimas me arte, ne litaris, insultas in oes ne acumine ullosne autoritas is Me lepore,caatus cum ivgrans, non ta face

turi

486쪽

is DE DOCTRINAtus,quam ad iocandum liber . Pamphilum Dei dum Plato ait 'as Sami auditu. Ibi enim ads- legens habitabat cum patre fratribus, quod in eam pater eius Neocles Agripeta Ῥenerat. Sed cum agellus eum non satis aleret, ludi magiJHersi it. bil olet ex Academia, nihil ex L ceo, ut

hil ne e puerilibus quidem disciplinis. In PhiscisDemocritum,in quem tamen fuit ingratus, secutus est. Cui adiecit perpauca mutans, sed ita, ut

ea qua corrigere vult,deprauare videatur. Pleraque dicit eadem, atomos,inme, imagines, mi Liatem locorum, innumerabilitatem mundorum, eorum ortus,m interitus,omniafere,quibus naturae ratio coutinetur. Habuit Nansphauem magii trum, quod non negat, omnibus tamen contumel f Nexat, metuens nequid Nnquam ab

alijs didicisse Ῥideatur. Nam G Aristoteli, σPbedoni socratico turpissime maledixit, Metrodori sodesis sui fratrem Timocratem, quia nescio quid in Philosophia dissentiebat, totis volumiuibus cocidit saepe inlcriptis gloriatus esse mastiueisum habuisse nullum. Sua quaedam nomina 'babuit , it aveληψω Graece appellauit, quam

antea nemo eo γerbo numinarat,antemptam ami

nio rei quandam informationem sue qua nec intelligi quicquam,nec quaeri, nec dis utari potest, Eius seisiae, breuess sententia , κωπι sem, nominatae sunt. Eius es titilationis Nerbum, qua τoluptas sensibusiadbibetur .Et cum tertium quendam

487쪽

PHILoso pHORVM. I quedam motil diceret oriri extra pondus, gam, cism declinat atomus interuasset minior id oppellat da υν. r νυκιαν quoque,quabilem tributione dixit eam natura,quae es in f ma illa ut infinitatis. ut omnia omnibus, pardus paria restodeant. Scripsit libros de regula iudicio,desummo bono,de voluptate,qui ait Cice .ro 1.de Dium Ps corrosem esse putare annona in macello Graiore fore. I tem de sollitate, de pietate aduersus Deos. Duos septuaginta annos vixisse tradunt. Que familiares,praeter quos non fere in culi qua manus veniebat,tantifecerunt, .ut eius imagine non modo in ta buris,sed etiam in poculu, anulis baberent, asserenis Uiu mississe meru,maximisq erroribus animos bomina liberauisse, omnia tradidisse,quae pertineret ad bene beateq: iue lused pleros se minus eo delectari, quod ista Platonis,iristotelis, Theophrasti orationis ornamenta neglexerit. In rescis istu uis alienus,Dialectica vero,quod in ea plane inermis esset, nudus contenebat γ irridebat.Tollebatd nitios,nihil l diuidedo,ac partiedo docebat,no quomodo sitiatur,cocludaturq: ratio, tradebat no qua via captiosi solua:ur,ambigua d iuguatur, mi libat.S 3 enim,inquit,alterutril concessero,aut victuru cras Epicurum aut no necessarium esse necesse erit, cras Epicursi aut Ῥiuere, aut nou viuere. Nulla aute est in natura reris i

tis necessitas. In ea milosophiae parte, qua mores

488쪽

418 DE DOCTRINA rmari putantur, caeteris voluit',ideriaci Cuiusfutetiae, praeceptastat huiusmodi. Deos esse, qμoduecei est praestatem aliquam esse naturam. 2. de Nati Deoriquodq; in omnium animis eorum notionem Bupressisset ipsi natura, Auticipationem quandam Tocat deorum sine doctriua. Nonnullis tamen visum est,exm,ue in offen. sitimem Albem 'pium caderet, verbis religiasse deos esum lisse. I. r. le Natur.Deor. Nihil curare deos,nec siui,nec alit ni d monogrammos G nihil agoes,membris in arxis prae-ilitos id eorum nullum a filum habere. In quo ci cultione quadam deos videntur tollere ludens.2.

de Natu. Deorum.

Deorum,quos perluci ias, O perflatilis indu ici dem esse,tanquam inter duos ludos,sic intErduos mundos propter metum ruinarum. 2 . de Divin. In Deo opem imιθam,neqsse gratia.I. cle Natu.

Deor.υbi resel tur. Deum animantem esse 'ecie hominis, quia sepulcherrima omnium,nec tamen eam esse corpus,

sed quas corpus,nec balere senstumem,sed quas

so inem. Fugiebat enim indiuiduorum corporum concretionem,ne interitus dissipatio cois- Aqueretur. 3.de Natur.Dcor. Deos beatos esse, aeternos. a.de Finib. Deorum opera mundum non es e fabricatum,

489쪽

PHIL Oso PHO R V M. Is corporum,qua suo deorsum podere ad lineamferre itur ovi est naturalis omnium corpυru motus)complexionibus, o copulationibu/, adhaesio- ivlta, iliter', mundrem, ormietq; partes mundi. quae ; νυ eo esse it,epto. I. le Finib. Solem quasipedale,aut bipetbdem,posse etiam

minorem esse ipsam videatur, aut maiorem, Jd non multo, ut oculi aut nihil .aut non multum mentiantur. r. Acad. I.de Finib.

Nullam tu nainra rerum neces itale Π.

Opinionem a persticuitate Iariunge idam, quae

Quicquid aut sitinuisat, turalibus eri aret saritum esse ponderibus G motisus. I. le Finib. . Pecudi bominis idqm bonum. I. Acad. Ad voluptatem Cr dolore, Cr qua fregiamus,' er qua sequamur,referri omnia. I. de Finib. σΣ-omum animi moluptates dolores ad comporis Ῥoluptates, dblores pertinere. Vltimum bonorum in voluptate, idq: sensibus iudicari, O commoneri, ut ne argumentandum quidem de eo sit.I. r. 3. de Finibu . Voluptatis autem verbo 'nificari saporem, corporum complexum, Cr ludos, ater te cautus, forma eas, quibus oculi iucunde moueantur. , a.

490쪽

Summum malsi dolorem. de Fin. 2. Tusc. Inter voluptatem, oe dolorem imbil medium. Nam omni dolore carere no modo voluptate esse, morumetiam summa voluptatem,eam enim auger amplificaris non poss.. i. de Fin. σ Tusc. Non minorem percipi voluptatem ex contemptissimis escis potionibus,quam rebus exquisitissums ad epulandum. I. de Fiuib. Cupiditativi tria genera, unu earῖς quae sento naturales, ρο necessariae,alterum quae naturales essent,nec tame necessaria, teritu, quae nec natura es nec necessaria, quarum nec modus ullus, nec finis inueniri potest. I . de Finib. reprehenditur quod partem iugenere nameret. ο enim genera esse: naturasses inanes' naturalium item duo, necessarias non necessarias.

Non posse iucunde miui nisi sapienter, bouciatu Tei: miuaturmecsapienter, bonese, tum, nisiucunde.I. 2. de Aia. Rem definiri non placere. 2.de Finib. Sapientem semper esse beatum, fultas habere cupiditates,negligere mortem. 3.de mi. Honestum expeti propter Noluptatem qui negant,eos inani voce sonare,a eLut est in Tus. 3. voces inanes fundere. Sic enim loquebatur.

Parere animum rationi posse, quo illa δε- eat sequi. 3.Ti sic. Leuationem aegritudinis in dua ι rebus posi-