장음표시 사용
501쪽
PHI Los o PHORUM. 43IHac enim ratione contra aeterius opinionem dif
serrimi facissime, quod verassimum ego inueniri
posse iud cabat. Xautipe eius uxor praedicare solita est eodem vultu Iemper se vidisse excutitem illam domo σ rei clientem. Cum enim men tu a qua isfiigitur , nulla feret mutatio, erae quoiue semper idem Vultus, eademquefons Indisclione , quae ex pluribus collationibus peruenit Do ult, quas Grαιe παραγωγὴ uomin tur, plurimum es Uus in sermonibus, oe societatιbus faceta etiam oe et auii ironia disi mi tantiar, Luge omnibus praestit. Hom9 enim mianime ineptus idem etiam facetus, cum de sapietitia disputaretur , hanc tibi ipse detrabebat, eis trituere tali deus, qui eam mi arrogarent, τι apud Platonem, in culum fert laudibus, Prothagoram,HIpiam, Prodicum,Gorgiam, caeteras : Hautem omnium rerum iusium fugit russesm. Dicuntur ab eo dissociati diserti a dotis, d inceps a Socraticis omnibiu Philosephi eloquentiam λ ds exisse,oratores sapientiam rhincque das Mium illud extitisse quas livanae atque cordis, 't aliis nos seere, alij dicere docerent. Scelere tandem, σ iniquitate iudicum in carcerem coniecitus es,in qua nec patronum quasluit ad iudicium capitis, nec Iudicibus fonti 'it quο- non magister ij dominus videbatur esse potiusqi amsi 1 lex ast reu0 adlabiis liberam coma
502쪽
tumaciam, is magnitudine animi ductam , non a superbia oe suppremo Nitae die de immorta state animorum multa disseruit, paucis ante diebus, cum facile poset educi e cuLlodia noluit, cumni: pene iam manu mortiferum illud teneret pecula, locutus ita s,Ῥt non ad mortem trudi,Nerum in coclum Nideretur ascendere, Critoni Nero suos
miliari dixit mi post tertium diem esse morieudum: vidisse enim in Iomnis pulchritudine ex mia foeminam , quae se nomine appellans diceret
Homericum quendam eiu odi versum. Terita te Phtiae tempestas lata locabit.
Quod υt est dictum, si or ibit Plato cottis .
Vide de Sepul. Iasiae oratione in sopb.Huius fere decreta sunt haec apud Cic. Animus hominum 47 e diuinos, eorums duplices cussu e corpore excedentium. Impiis quoddam iter esse seclusum a concilio deorumonis Tero ρο ca IIris,ad deos,a quibus essent profecti ocilem reditum patere.Ι. rusc. de Amic. Bonos beatos,improbos miser s. sausul. Vide sopb-Bonorum Nitam beatam. . Tusc. . Inter escibiadem summo loco natum, que- uis baiulum,nisi virtutem buleret,nihil luteresse. 3. Tuscul. Vtilitatem a natura nou es e seiungendam. I.
Voluptatem nullo loco numerandam. Cibi conssi
503쪽
pies ac diuinus,magna verecundia ingulari eloquentia, suauitate orationis, quae promissa est futura,cism illi in cuiuι parui do dormieti Ves ulabellis confed4sent. Vnde I oue aiunt Philosopbis Graece loquatur,sic loqui, eu non dice diselym,sed etiam intelligendi grauisiimu aut ore ma IA una multis locis Cicero Nocat. Quem tanti feci ut Deum G principem Philosophorucrediderit cum eo emine maluerit,quam cumati s benesentire, eius Usa solum autoritat ora-E . Ab eo etiam qui dissidet, plebeios oe minutos esse Philoi bos putat. Ob eamq; causam a
Plato te tanqua sanao,augustocpfonte multa debenea cates uiue do praecepta coinode mutuatus, Latine explicauit. Se in musicis,geometria,numeris,assibis seri contrivit,in quibus etiam fuit prae- flatissimus. Aeraptii peragraui ut a sacerdotiabus barbaris numeros, G coelestia acciperet, Og Taflentu ad Archisa, Italia adcaeteros PIGaγ-
Socrate xpressisset adlugeret Pythagoreoru, dis limibeas,quae socrates repudiabat,addisceret E Dionem
504쪽
34 n E DOCTRI A ti Dionem Syracusium Demo, neuem doctrina expolivit. Re .noia attigit,quia cum offendis et pulum Athenini prope Minid sp tem Sinne flute, cum 7- -ns persuadendo, iec cogend
regi posse vidis et, c a parsuaderi posse ibide
ret,cogis a Uye non arbitrabatur. Nouann qua 'dum fixit in libris ciuitatem fusique eo. illa. quae dicenda de tu Hi:ia putabat ta consuetudine, oe a ciuitatum moribus abhorrebant an caeteris, qui dialogi dicuntur in quibus locutio fab- fit a Tersu,tamen quod incitatius feratur, clarissimis verborum luminibus itatur, potius poema putanda, quam comicorum poetarum nilat obfirmatur,o' in miramque partem multa disseruntur, de omnibus quaeritur, nihil certi dicitur, omnibus fere Socrates exprimιturia luiquitate DionU- Siciliae Dranni, cui se commiserat, in ximis periculis, iusidiis s versatus est. Tan
imus in Academicis, Peripateticis . . Huius fere decreta sunt haec a Cicer.notata. ασωμέν id est, sine corpore Nigo. I.de Nat. De .
505쪽
PHILO IOPHO R v M. MICaula dona Deo eonsecrauda. Vide. 2.de Legibus. Ex materia in f uia recipiente mundum sesarium a Deo se viternum tu Luc. Mentem deam sol cui crederetur,quia solacemerer id quod simper eget smplex, er uniusmodi, tale quale esset. l. Acad.
Duos esse motus, unumsuum, alterum exteranum, qua sua sponte morantur, Hubuora eos. Animum stipsum mouere, necavi quam JHieremoueri, ed esse caeter q. De mouentur, fontem σprincipium maiscndj, trianis immoertatem ,
Auimi duas esse partes Ateram rationis participem aeteram expertem. In participe rationis ponit, I tbagoram secutus, tram Elit areor, id placidam, uietamq; conseantiam In illa esse.
ra molim turbi dis, tum ira, tum cupiditatis contrarios, inimicos : rationi, qm Graecis παθου di- untur, iatrisferturbationes. .Tusul.
imam triplicem esse: cuius principatus, id est ratio tu capite sicut in arce,ira in perilaro,cu-γίλω siubter praecordia. Iavs. Pbit phandi rationem triplicem, Miam de
ut a cin mori r altera de natura, rebus occultis,tertiam de disserenda. I.Acad.
In idaeis, tuas recti θ cias, aut formas possum dcere, quiddam esse Halanm. i. Acad. eis
506쪽
non gigni ed semper esse, G ratione, O iatePA
genti a contineri. I .de Orat catera, quod orian- tur Cr interem non esse./I Tusc. Nundum siempitemum, animantem, beatum
O rotundum,quod ea sema nulla sit pulchrior
Omnem docibbiam ingenuarum humaπα-rum artium iso quodam societatis vinculo contineri. 3.de Orat.
Nemoriam recordationem esse superioris vitae, O Ascere nibit aliud quam recordari. Iausi. de Senect. Titanum e genere esse eos, qui ut illi coelesti- - , sic bi aduersantur magi tratibus. 3.de Legibus. Quaecivis mutatio morum in principibus extiterit eandem in populo secuturam. 3.de Legib. I. s.Famil. Et qui Reipub. praefuturus si, duo tenenda,
unum,quicquid agitur,ad utilitatem ciuium referendum: Alterum totum corpus Reipub.curandum. I. sic. Naturales quassam esse couersones Rerum.1.de Divin. Philos bos in veri inuemgritisne vestro eos iustos, S.Tusc. Nihil praeter virtutem bonum. s.Tusc. Oculorum flensem acerrimum. 2.de F b. Postad
507쪽
γH os PHORUM. 437 Poetas ex civitate e Gudos,quod neruos -- lnes virtutis Hidant. 2.Tusc. Bonos beatos .improbos miseros. F.Tusc.
Sapientem est ici neminem di bis in die saturin fatinec unquam pemo let sotu . F.Tusc.
Nilui tam es luere in animos teneros atque molles,Guam varios cauena modos. 2.de Legib. Nui eorum cantibus mutatis, mutari ciuit
Iusta funerum ad interpretes religionum pertinere, sepulchrorum nullam partem ex agro i iis , OH , qui coli possit, si mendam. 2 de LCilus. Sic ad Νmnum proficisendum corpor ibus affems, ut iubi sit, quod errorem amismu, poturbationemq erat. I .de Diuis. Voluptatem maiorum/sam. de S enec. Vim neque parauti,neque patria afferendam. I 1 f.Famri. Vida reliqua in Nobi.
Λ R Hoteles Stagirites longe omni ου si a L tone excepto D' ingenio, d ligentia pra- flanx, in rebus vel inueniendis, vel iud candis acerrimus, a trabili quadam stientia er copia caeterorum sudia restinxit. Platonis ad mirus fuit. A quo tamen uno sis quidam aiuno disesentiens in tertio Philosophiae libro multa turbauit: modo enim menti tribuere omnem diuinita- .
508쪽
dam motum regat,atque tueatur tum couι ardo
rem Deum esse Axhle, cum non intelligeret cinium mundi esse parrem,quem alio loco dsignarie primum ea species,quas mirifice ma- , gii ter Plato erat an Ilexatus, labiacitasse. ι-
teres rbilosophos accusans qui emittim sent Phii Abiam suis ingeniis esse perse iam,dicebat eos auisti dupimos, aut glorios imos fuisse,sedId videre, quod paucis armis metia accesta fas Iaesset, breui lcm τε Pbilosoplsem purie absit
tam fore. Itaque Ῥita degenda ratio maxime quidem illi placuit quieta,in contemplatione, oeconnitione posita rerum : qua quia deorum erat
simillima, sapie ite visa es in infima, atque
de rebus G1plendida est eius illustras oratio. Duo genera eius librorum fiunt, vinum popul ni it Icriptum, quod appcdatur, alterum limatim, q9od in commetarijs mi iam est. Perseculm si omnium animantium ortus, Ni- , Ruraue: tum omnium fere ciuitatum non Graecia silaum M etiam Barbariae mores, in titu
conueniat, qui esset optimus Reipub. statum do cin omnemq: hunc ciuilem locum post I latinem principem idusis it. Graviter σ. vera eos reprehendebat, qui bas pusiones pecuniarum non - admirarentur , quae sunt ad multitudSuem delianio iam. Tandem xero cum flarere I A rat
509쪽
cui pacti itfensim adtire rus f videtur nobilitate discipulorum mideret, quod ipse D
41putaraones a caii sis foret.*ms ciuilibus ara maiorim sermonis Mouentiam transtulisset,inutauit reper:te totam forma prope disci vae suae, τρυπm p que idam de Phιioclete misso Acm d. xit. Ille enim turpe sta ait csse tacere cum Bar baris aic autem cum Isocratem pateretur dicere. Das ornanit illustraait doctrιuam illam o)nnem , quam pomeridianis baris docebat, rerum,
cognitione cum orationis exercitatione coniumxit..
De Rhetorica Aripsi accurate, eims origine sic docu t. Cum Iublatis M.Sicilia Tyrannis res priuatae longo interuallo iudictis repeterentur, tum imum quod esset acuta illa gens, controuersa natura) arae idi praecepta Syculos Corace C Tasiam conscripsis in antea solitsi nenii-nem Ῥia nec arte, sed accurate tamen oe descripto puro ue icere cript ' fuisse O paratora Protagora rerum ιssus trium d putationes, qua nunc comunes di tatur loci. Α principe igitur illa, atque inaeentore Tasa Neteres artis si iptores re- . petitos si in locum coduxit, o nommatim cu-ii sq: praecepta magna conquista cura conscripsit, atq enodata digenter exposuit:ac tantum ip*imscutoribus simulate, breuitate dScendi prosilit, ut nemo usiorum pracepta ex ipsorum li
bris cognoscat ,sed omnes qui, quod isti perci piant, ebuit intubgere ad hunc quas ad quenta E 4 indis
510쪽
Mo o m n GCTRINA multa eommodiorem explicatorem resertantur .Hωκι mos in docendo fuit, ut adolescentes nonia Pbilosophorum inorem tenuiter disserendi, sed ad eoiam Rhetorum in mirarique partem, ut ornatim o uberius dici posset,exerceri. Idemovi in omni eas se duas contrarias rationes expli-
ea l. locos tipe erum appellat quas argumei
o ad Plato sepiarum dilutarisi se, ad hanc,qiιa in causis timur,inuenirentur. Q factum
suo Alexandro doctorem acciperit, a quo eodem illi σ agendi acciperet praecepta, o eloquendi. Cum vero argumentandi genus,quod per ratiocinationem expolitur, flumine ab eo essetfrequen alum,postea Stoici,qui Dialectici dicuntur, stinosiora multa pepererunt. Giceronis temporibus is ipsis ρbit phis prater admodum paucos ignorabatur.Quos in Topicis redirabedit Cicero,quod non modo rebus hu, quae ab illo dic ae, inuentae sunt,assici debueruiit,siddcendi quoque quadam cum copia,tκm etiamsuauitate. Huiussunt decreta haec notata a Ciserone. Deos esse huim mundi moderatores. 2.de N Dra Deorum.