장음표시 사용
21쪽
uit . aut ad omnem aeque de Deo hominis testifica
artyres qui iuxta antiquum vocis usum. Itaque ij duntaxat dicti sunt defungi mattyriobesi
seque Dei testes, & martyres, qui certo modo ope-xosiore,testimonium Deo perhibuissent, sue vexati, aut incommodis affecti citra mortem , sue morte per cruciatus mulctati. Nam quod plerisque etiamsi naturali morte excessissent, aptatus sit Martyrum titulus,tantum ob exceptas propter Christum aerumnas, in confesso est: Ex eoque usu S. Augustinus in Psal. ii . ad v. S. Felicem qui ante admotos cruciatus vllos , extinctus in carcere suerat , agnoscit fuisse vere martyrem. Sed explicatissime S. CKrysostomus orat. de S. Eustathio Antiocheno. Cum enim non suillet S. Eustathius caesus pro Christo, sed tant im relegatus a patria, eumque nihilominus S. Chrysostomus appellasset martyrem , subveritus quod opponi polle videbat,non suille scilicet appellandum martyrem , qui naturali morte perfunctus esset ε, respondet S. P. recte a se vocatum martyrem, qui non ipse martyrio, sed ipsi potius martyrium defuit Iet, multasque propter Christum aerumnas generose excepisset. Multo magis autem qui torti, S. cruciatibus tametsi citra mortem,)affecti,digni suerunt qui nomine martyrum donarentur. Et ita pal-sio factum videmus a S.Cvpriano. & aliis Patribus. Illustris est locus ex epistola S. Cypriani I 6. compellantis Mosem & Maximum caeterosque pro fide ιι assiictos & tortos, sed citra mortem. Nutantem multotum fidem, martyrii vestri veritatς solidaitta.
22쪽
De Martyrum ac Martyris nominibus. 3vere Euangelij testes,& vere martyres C hristi,indi cibus eius innixi super petram robusta mole fundati, disciplinain cum virtute iunxistis; ad timorem
Dei, caeteros prouocastis; martyria vestra, exempla fecistis. J Apertillime idem tradit epist. so. Praeclarum etiam est in eam rem exemplum Eusebii Vercellensis, qui apud Ambrosium sermon o 69. quo graues eius cruciatus describuntur martyr appellatur , quo etiam nomine insignitur in Romano Martyrologio i. Aug. quamuis eum postea pacifice quieuille, recte monstret Cardin. Baron. anno 3TI. Notum & illud S. Paulini epist. a. ad Victricilina, quem in carcere pro Christo aliqua citra mortem pallum, appellat Visum mari rem. Idem natali i.& 3 . S. Felicis, qui post irrogata tormenta dimis Ius, diu superstes fuerat,martyrem sine sanguine,nolminat. Haec igitur aliquando fuit vocis propositae notio; ut martyies non ij tantum dicerentur qui mortem pro
Christo oppetiissent, sed ij xtiam qui aspera pro eo perpessi, eo operosiore modo testificati estent, veram esse doctrinam Christi.
Eadem olim Confessorum notio, postea restricia.
a. Interdum aeque late patuit vox confessoris. Et fauet sine voeis cortex.Nam idem est Latine confessor, qui Graece Martyr. Ex quo antiquo vocis usu, factum est, ut sicut olim Ecclesia , a martyrum subtus aram sepulcro, dicebatur martyriam, quod docent multa loca quae profert DurantuSi. I.de rit. c 1 D. II.
ita Ecclesia quoque dicha sit coissessio , ut idem Du
23쪽
Pret. vocum Ecclesu. confessio. Et ita habet prior Latina editio Concilii Gangrensis canone 2 o. Eodem quod ad rem priosentem attinet,) recidit germana notio mihique magis probata, eiusdem vocis, qua confessio apud veteres non templum uniuersum quo conditae e flent martyris alicuius exuviae, sed eam duntaxat templi partem qua sepulcrum illius contineretur, delignabat cryptam videlicet aut sacellum sub altari, quo sacrum martyris pignus asseru
batur: ad cuius similitudinem locus imus sub gradibus, & maiori Ecclesiarum altari , consessio plerumque appellatur. Nam consueuisse sub altari condi martyrum corpora, patet ex illis verbis Apoc. s. vidi subtus altare animas interfectorum propter ve
bum Dei, ct propter te Himonium quod habebant. M ritoque ita factum , ut S. Augustinus philosophatur
serm. I I. de Sanctis. super aetare , Corpus Domini offertur. 2 ee immerito illic is ii vindiciam san-fuinis pos lutant, ibi etiam pro peccatoribus Chλ inii sanguis essunditur. Praeclare ite S. Ambrosius ep. 81. cum de saccis pignoribus SS. Geruasij, & Prothasii sub altari condendis ageret. Succedant victimae.. triumphales, in locum ubi Christus Hostia est,sed il- .e te super altare, qui pro omnibus passus est , isti sub . altari qui illius redempti sunt Passione J Haec confessionis in antiquis libris Ecclesiasticis notio a Bulen-gerio l. de templis, c. multis locis prolatis illustratur, co firmaturque a Baronio in notis ad Rom.Ma tyr. 6.Iuli j: & ut vides, aeque monstrat, confessionis vocem , ex prisco usu,ad martyres quoqsse consummatos,& pro fide caesos pertinere, id quod etiam diserte liquet ex Hieronymo epist. 27. fere in fine.
24쪽
De Martyrum, ac Martyrii nominibus. s
strictius usurpata est,& arctata ad eos qui caesi pro Christo non fuissent, sed vel torti duntaxat ellent
citra mortem, vel nondum torti , iam tamen carincere conclusi essetat, mox torquedi;vel certe relegati
pro Christo essent in exilium , aut illud illi fragili,
tali suae dissidentes , veritique ne tormentis fiangorentur, praeoccupassent. His enim modis, dictos variis locis aut temporibus consessores, aduerto, & mami ibim pro Christo consummatis contradistinctos. Nee ellet dissicile singularum illarum acceptionum exempla multa congerere , sed ne in re facili multussim , pavea duntaxat obseruabo. Apud Victorem ergo Vticensem lib. I. non semel, consessor appellatur qui tormentis vexatus est citra mortem , nominatimque Masculum archimimum , ait Victor, pec Ieiserici inuidiam martyrio exclusum, reuersum confelibrem. S. quoque Cyprianus, Aurelium, Celerinum, & Numidicum, etiam si tormenta palsos, vocat consessores epist. 33. 34.& 33. Idem verb Cyprianus plerianque ConselIoris nomen aptat iis qui nondum torti, essent tamen inclusi vi torquerentur, quos Tertullianus martyres dipnatosnominauit lib. ad Martyres initio. Eamque Consessoris notionem
apud S. Cyprianum, pluribus stabilit Panael. ad epistolam eius nonam num. 2.& ad lib. Tertul. ad Ma tyres n. I. annuitque Baron. in notis ad Rom. Mar- r. 2.Ianua.litterat re addens tamen, apud alios iam
olim diuersu suisse vocis illius usum , neminemque ab eis dictum Confelibrem , nisi qui vel tormenta
expertus nondum martyrium consummasset vel interpellatus , Christum coram fidei hostibus con Dsus esse .Qua ratione,qui fuga confessionem praeuenissent, & spontaneo exilio tormentis, se subduxi ο
25쪽
sent, ut factum est a S. Paulo primo Esemita,& a D. . Baslij maioribus, non millent nacti consessorum tituluin.Sed contrarium conceptis verbis tradit S.Caius Papa in praeclara paramesi ad Christianos in Chromatii aede collectos, initio turbinis a Diocletiato in Ecclesiam concitati, ut refertur in actis S. Sebastiani & Sociorum. Ibi enim S. Pontifex , Christianis immanitate persecutionis consternatis , duas
ait a Christo illis propositas salutis vias, Martyrij scilicet,subeunda alacriter morte,& consessionis, secedendo voluntarie propter Cliti stu, quod ut facerent, autor fuit omnibus iis quibus Romana commoratio periculosa videretur, usuris oblato per Chromatium in Campania domicilio, & necessariis ad victum. Quare sine dubio hi quoque voluntarij exules,Confessores sunt appellati, ut assirmabam. Baronitis loco allegato, hos voluntarios exules, extorres dictos ait, vetusto illo loquendi genere Certum tamen est, hanc appellationem his quoque aeque frequenter aptatam, qui Christum proseis, mulctabantur exilio. Sic S. Cyprianus epist. 9. agens de Sanctis illis qui inter tormenta, fortes in consessione perstiterant, ait eos post irrogata supplicia extorres este sa- s. Epistola item 14 pro eodem accipit, extorrem fieri & pelli a patria. Praeterea epist. i9. ait lapsos, iterato tentatos & publice Christum conses Ios , factos esse extorres, sicque anterius delictum ablutile:
additque mulierem cui nomen Bome, cum constanter renuisset sacrificia idolorum; extorrem factam,& pulsam in exilium. Denique epist. 33. Aurelium lectorem commendat ob editum insigne sortitudinis specimen , quando extorris fiebat per fidei hostes, & in exilium amandabatur. Apud Victorem quoque
26쪽
De Manyrum, ac Martyri, nominitas. 7
quoque Vticensem initio libri tertii, extorres aperte dicuntur, qui in exilium pulsi pio Christo fuerant, non ipsi vitio abierant.Itaque quamuis extorres interdum dicti sint illi, quos postremo loco recensebamus inter eos quibus olim Consessorum appellatio competebat; tamen non potest dubitari , quin saltem aeque stequenter ea vox , ad quoscumque froChristo exules accommodaretur. Et quadrat vocis cortex; dictos enim extorres, quasi extra terram eiectos,notat Alciatus ad i. nemo Clericu, Cod. de summa Trinit. & fide Cathol. ac proinde etiam ij quos proprie relegatos dictos volunt, & extorribus vltro abeuntibus contra ponunt, extorres quoque dici potuerunt, & reuera sunt dicti. prout Maruri contradistinguitur, ea est quae nunc sola viget, designatque hominem sancte ac pie viventem, & eatenus Domino confitentem: quamuis martyrio , nisi incruento & interno, non sit perfunctus Expressit pulcherrime hanc Confestatis a Martyre distinctionem S. Bernardus serna. de S. Benedicto. Tractans entiti spiritualem seminationem quae facta est in terra nostra per sanctissimam Trinitatem , per Angelos, Apostolos, Martyres, & Consessores, concludit quoad istos de quibus est hic sermo. Martyres, manifestum est sertitudinem se- ceminasse. Porro verδ Confessores, seminaverunt Iu- restitiam,quam in omni vita sua secuti sinit.Hoc enim interest inter Martyres & Consesseres, quod inter cePetrum suaul: omnia relinquentem Abrahanu re
27쪽
substantiam mundi in bonos usus expendentem. Sic enim illi consummati in breui, expleuerunt tempora multa Isti verb longa & multimoda traxere martyria. J In eandem sententiam Petrus Blesensis tract. de institutione Episcopi in ipsa meta,ita loquitur ad Ioannem v vigorniensem in Anglia Episcopum. Sic ις studeas implere Pontificem, ut in Domino vivas, & in Domino moriaris. Verbum Apostoli est: sue
vivimus, siue morimur, Domini sumus. Vita quia ες dem Consessorem,causa martyrem facit. Vbi autem
ς persecutionis causa non imminet, pia in seipsum crudelitas,& desiderium patiendi,vicem martyrij r compenset.J Fresse ac late dicti martyres, secemuntur. S. Habemus ergo,qui presse, & in quodam vocis rigore per inolitum usum probato, martyres sint dicti : Nempe omnes qui mortem pro Christo oppetierunt , vel cum tormentis & grauibus aerumnis' extrinsecus irrogatis sunt conflictati. Caeteri verbi quos recentiore vocis usu, Confestores dictos vidimus; hoc est; quicunque extra fidei causam, ac citra mortem,acerbum aliquid sunt passi extrinsecus irrogatum,vel ab ipsismet accitum,non nisi laxato vocis
rigore , dicti sunt martyres. Distinguit late hoc duplex Martyrium, autor libri de duplici martyrio inter S.Cypriani opera, de pulchre Origenes tomo F. in Ioannem, expendens illud de Baptista scriptum
Ioan. I. Hic venit in testimonium. Praefatus enim, de Deum, & Christum ,&Sanctos Prophetas, mune-
re testium & martyrum perfunctos, lubdit. f Qisia
quis autem testificatur de veritate, tum verbis, tum
operibus, quomodocunque fauens illi, is iure testis dicendus est , sed iam fraternitatis more', qui admi- . , A ratione
28쪽
de Martyrum, ac Martyris nominibus. i 'ratione prosecuti sunt, nempe affectum eorum, qui cevsque ad mortem certarunt Pr9 Veritate, vel fortitum cedine 9 eos proprie solos nominarunt martyres , seu celestes, qui sui ipsorum singuinis effusione, diuini ..
cultus mysterio, testimonium reddidere.Cum serua- cetor etiam, nominet omnes testimonium praebentes cetis,quae de se annunciantur, μα ρτυρας, hoc est, testeS, cccum in coelum reciperetur dicendo Apostolis: eritis re . mihi testes, tum in Hierusalem, tum in Samaria,& ις usque ad ultimum terrae.Vt autem leprosus ille mun- datus munus offert a Mose praeceptum, ad testimo- nium hoc faciens iis , qui in Christum nondum cre- cediderunt,sic ad testimonium afferendum infidelibus, cetum martyres, tum sancti caeteri testificantur, quo- rum opera coram hominibus lucent. Vitam enim is
degunt, in Christi cruce summam fiduciam haben-eetes,& testificantes de vera illa luce. Hactenus de vo-- cum notione , & martyrii multiplicitate , cortice tenus. Nunc eade duplex martyrii notio distincte dein particulari illustrada & enucleada est, ducto initio a martyrio late ac laxe dicto,quod minus in eo hqrendum sticum huius causae minus intersit,ut patebit
Pancre a Chrintiana ,sive Eclogae Iex Patribus de Martyrio late dicto. . .
29쪽
ro Pan Lius habetur ita ut si Cypriani vel idonei auctoris opus esset, non alia requirenda videri posset eius tractatio. Verum quisquis fuit qui glorioso s. Cypriani nomine spurium illum scelum honestare voluit, admodum pingue iudicium, de lectorum iudicio,
obesa eorum nare , ferre visus est. Praeter
paucas namque plagulas hinc inde ex Cypriano decerptas ad mastrucam illam inoculandam, nihil omnino in eo opere est, quod Cyprianum redoleat: estque id adeo obuium, per se , ac citra laboris impensam, ut non sit sagacitas necessaria ad vestiganda curaue ad deprehedendum. Et quamuis insulsus mango ad lacu imperitis faciendum, portunati & alterius ad eum a se conscripti
libri , qui Cypriani germanus foetus cst,
mentionem ingesserit , fgnarisque etiam annos qui a Christo fluxere ad sanctum usque Cyprianum quos ad suam Vsque arta- . tem & tempus quo illa scriberet, ducentos quadraginta plus minus interlapsos affirmat i Tamen quod operosum sit affabre mentiri,alia quaedam adiungit,quibus luam fingendi ruditatem, satis prodidit. Cuiusmodi est ut caetera premam, quod Diocletiani in Christianos saeuientis meminerit num. I7.cum tamen constet fera illam non paucis
30쪽
pata cis a Cypriani morte annis in Christi ovile esse grassata. Militem praeterea a Caesare ad Turcas profugientem inducit num. 26. quamuis quanto posterius innotuerit Turcarum nomen, & Caesarum aduersus eos bella coeperint, nemo in re historica adeo rudis sit, ut ignoret. Quod vero sequandoque Magum num. 26. cmentiatur,
hoc perspicue ad illud Graecorum erratum pertinet quo etiam Gregorius Theologus laborauit, de uno eodemque Cypriano Nicomediae pasto sub Diocletiano, antea Magora Carthaginensi passo in Africa subValeriano. Eum enim errorem nondum dedoctus, personatus hic Cyprianus, Magicae se impietatis insimulat, Quare eum res sibi suas habere iubeo ,& ad martyrii latE a cepti illustrationem,neglecta eius tractatione aggredior. Et quia martyrium , Ut fert omnium sensus, perpessionem asperorum pro Christo sonat, eaque constituitur;id inprimis generatim prosequar: Tum sigillatim descendam ad perpessiones quasdam,
quae inter incruentas Videntur maioris operae , ideoque martyrij latε sumpti nomen, dignisis implent. Ac vi maior affletur fragrantia, non aliud fere hac prima parte, quam sertum ex amoenissimis Patrum areo lis