장음표시 사용
491쪽
Cap. m. de loco Esa. sa. v. s.6Cap. IV. de loco Esa v. 1 . is
Cap. I. de Ioco Mat. I s. v. IV Cap. II. dc loco Luc. I V. II
Cap. III de loco Oh v. 18.4 9 Cap. IV. de loco Joh Io. v. 3 Cap. V. de loco Ioli ita v x Cap. VI de loco Ioli 16. V. LyCap. VII de loco Ioli v. 28 Cap. VIII de loco ad Rom. v. sCap. IX. de loco ad Galat. I. v. IaCap. X. de loco ad Philip a V CZ, Cap. XI de loco L. Ioh V.
Cap. XII de loco I IOh. 1 v. o Cap. XIII de loco Ioh V. I. c. Cap. XIV. de loco ad Coloss. Iav. 6. IICap. XV. de loco ad Hebr. Xs v. a. Io
Cap. I. de Primo nomine quod est Deus. Cap. II de nomine tetragrammato. Cap. III de nomine altissimus. Cap. IV. de nomine invisibilis. p. v. do nomine, quod est Deus gloriae.
492쪽
cap. VI de nomine Rex regum Mominus Dominatium. 3 9 33 Cap. VII de alijs Dei nominibus , ut unus, Verus ablus, Deus mominus, magnus, Pater Omniu*. 34J-M
cap. de attributo aeternitatis. 348.363Cap. in de attributo immensitatis. H IV Cap. I LL de attributo omnipotentiae. 3 3 Cap. IV. de attributo omniscientiae. LV Cap. V. de attributo bonitatis ibid. cap. vi de attributo adorandet Majestatis. 37 39o
cap. I de opere creationis. M ψPiCap. II de opere conservationis. o I. Og Cap. III. de opere Salvationis. O3. ACap. IV. de opere praedictionis laturorum scrutationiscordium. 6. 1acap. v. de patratione miraculorum. 61Z. aQ
Cap. continet authoritates Patrum Doctorum conciliorum ερο 3' Caput de personari Deitate SP s
493쪽
pturae, quae in hoc Opere tractantur. Locus Esa. 7.V. 16 Pag.
494쪽
495쪽
Christum quem tentarunt Israelitae non esse Mosen 6 Christum non esse tentatum,quatenus Moses tentatus.
Christum non dici unum illum Deum, quia unius illius Dei perionam sustinebat hpostrophe non est in verbis Apostoli ad Heb. I v. 1 o. Is Gloriam
496쪽
Gloriam ab Esa visam jam tum praesentem fuisse. AEquiqollentia apud Esa aliquem videre, videre gloriam alicujus zῖGloriam ab Esa visam, non esse gloriam Euangelij v is annuntiati, post modum gentibus pateracti ibid.
Sententiam Socini, de communicatione, lubordinatione, dependentia, incompatibilem esse cum doctrina de u- Deo. 3 Deus unus, quia unus numero. 3 ZNomina ista α&ω, primus& ultimus proprij Dei titu
An locus Malach.3I.r .aliquando aliter lectus. Verba Malachi de Mo vero eo Israel intelligendo, mutationem personam non concludere ibid. Qui personam alterius sustinet, sibi non tribuit quae ejus personae sunt propria. 3 Ejus esse punire .praemio sicere, cui obeditur Dquem peccatur. 4r Socinum male inter Dei imperium Christi regnum distinguere. . Ud- Imperium vita, mortis Deo quarto modo proprium. Posse re donata, exsequari eum, cui donatur ei, a quo dono accepit, inadsupra eum exaltari. . sDeorum dualitas Socinianis praecipuum Christianae retiagionis mysterium ibid Incompatibilia sunt, in homine 4n Deo confidere. 4 Socinus Prophetas sua glom pugnantes facit. τSola essentiae infinitas, motum localem a Deo remo- Deus causa propria salvationis. 1Pronomen ipse de Deo usurpatum, ex vi sua singularem favorem non insinuat SI Deum non dici venire, quia Christus venit ibid
497쪽
Ad missionem satis non esse, aequalitatem sine origine RPatrem non pos te mitti ostenditiir. ibid. Quomodo intelligendum sit Christum esse imissum, vel
non esse missum post exaltationem.
Angelum Zach. xv. 8. 1 aes . Christum,non creatum aliquem Angelum, demonstratur. Spiritus Sanctus angeli nomine non venit in Script Praesentia qua futura, in typo repraesentari posse ibid. Quod Angelus ille Zach. 3 verita non sit Angelus crea tus ibid. Voculas irreptilias non esse in texit Zach. I xv. IO A Enallage personarum frequens in sacris. 69 Summa sententiae Socini, de Filiatione Filij Dei proponi-
Socino deesse rationes, cur sentiat s entiam multiplicabilem Eii 3. in Essentiam unam numero, in pluribus persenis esse, implicare, ex scripturis non confirmatur ibid. Cum generatione Filius dicatur, rationem generationis propriam concipiendam rationibus ostenditur. Ex hac generatione Dei, mortalitas inepte concluditur. Christus unigenitus non dicitur, quia Patri charissimus fuit. ' D
Christus non dicitur unigenitus i quia solus haeres consti- tii us Christus non dicitur unigenitus, quia dum in terris ageret, solus quodammodo Filius. 8s Christus non est Filius Dei unigenitus, quia a Deo genitus, ex Maria Virgine. 86 Ex operatione Sp. . qui Virgini superventurus, rectis concludi, quod ille, qui ab illa nasceretur, Filius Dei yocandus esset. Christus
498쪽
INDEX. Christus non est unigenitus Dei Filius , propter similitu-
, dinem cum Deo, in sanctitate, sapientia, de immortalitate, cςlesti dominatione. 9M Vcritas sententia orthodoxae, de Filio Dei confirmatur, rationibus adversamj evertitur. 9 Objectiones in contrarium diluuntur. 96 Hilarius vindicatur. Utat Eternitati dies attribui juxta Scr. phrasin. si Christum tempore incundi ministerj, in coelos non ascen- disse demonstratur. IO Vocem ορισθέντο , recte verti declaratum. E Nulla fuit Christi potestas, post resurrectionem, quam
An Christus a resurrectione immortalis fuerit. D. . Quo sensu Christus proprius Dei Filius docetur. Itala Christum naturalem Dei Filium esse ostenditur in Cur Christus imago Patris exponitur. 124 Quis propri annuntiare censendus sit. 1 Sequelam sententiae Socini esses, Apostolos effulgentiam gloriae Dei, Characteres hypostasio ejus fuisse. 126 Filium naturalem osse, qui ex substantia parentum geni
Filius adoptivus est is, qui non est per naturalem generationem ex substantia parentum Filius. 128 Regenerationis gratia essentialem formam adoptionis nec tollit nec vitiat. 29 Sententiam Orthodoxam, non neoare distinctionem pratiaea naturae ibid. Commentum adversarij, substantiam creatam in utero virginis, aut eidem immissam. Iao
Nullus Dei Filius, nisi adoptivus, aut ex Dei substantia genitus. Ma
499쪽
INDEX. Dei Filium esse, non esse idem redi ration quod Christum esse, ostenditur. SI Articulus praepositivus o non semper ξχ, denotat, aut rem certam designat. 13 Vox Dei sine articiuo saepe summum Deum notat, cum articulo alios ibid.
Dei Filium, Christum esse, ex mente Iudaeorum haec obijcientium distinguenda esse. . 136 Non esse novum, quod quis sibi tribuat ea, quae ipsi competere posse, adversarius judicat impossibile. 1 1Τertullianus vindicatur a calumnia adversarii. 14 Lactantio bipartitus Deus non fuit. 1 sIgnati,sententia, de argumento quodam adversari expenditur.
Vox κυρ , de Christo, sine articulo frequenter legitur, substantive accepta. I 'Vox illa κύει Ad modum promiscue, de Deo Patre, cum sine articulo legitur. . ibid. Articulum Socino instar materiet primae, omnium formarum receptaculum esse. iso De voce ἐμπω, Luc. I. v. 16 disceptatur. IChristum non tantum legem fidei, sedi paenitentiae tu- lisse ' Et i H Christus Patri non tantlim aequalis est in operando, i sue Quid phrasibus istis, videndi,demostrandi,notetur ibid. Quod Christus, non duas, sed unam potentiam nobis ob
Christum Sabbatum non solvisse. 163 Iudaeorum,de Sabbato traditio expenditur. 16 Christum aliter cum Patre esse unum, quam Apostolis dedit esse unum. Dogma de unitate consensus, Iudaeis causa lapidandi esse
500쪽
INDEX. Christus non negat Iudetorum de se dictum esse verum sed negat blasphemum esse ibid.
Ostorodirargamentis, contra mutuam immanentiam, Occurritur. Ira
cinus evertit necessitatem cultust adoratiditis Christi. 18a Dici posse scientiam revelari, seu annuntiari. 18s cinianorum argumentationes,adversus sententiam Orthodoxam, parum firmas esse. 18 Valet illatio a scientia communicata Sp. S. ad essentiam
Nomen Dei absoluth probatum, est proprium unius Dei. Socini ratio, propter quam putat, Christum negatum ho
minem ad Gal. I.v. I, evertitur. 19
Christum glorificatione, Deum esse factum , non omneS, sed paucissimi confitentur. Oo In forma Dei esIe, Paulo idem esse, quod naturiari essentia Deum esse, rationibus demonstratur. OZVerba Pauli v. . 8, ad Phil. a. de incarnatione agere, ostenditui ibid. Christum incarnatione carnem esse factum. o christum desjsse, in forma Dei esse, cum statuit Socinus in forma Dei esIe coepisse. os Argumenta vindicantur ab adversariorum objectionibus.
Christus qua homo, Dei servus fuit ibid.
Servitus definitur ibid. Expositio formae servilis, a Socino excogitata rationibus evertitur. zo8 Verba illa in similitudinem hominum factus,habitu conD pertus ut homo expenduntur. OPα denorare naturae humaniveritatem ibid.