Hieronymi Tartarotti Roboretani De versione Rufiniana historiae ecclesiasticae Eusebii Caesariensis dissertatio, in qua Valesianae interpretationis dignitas & praestantia vindicatur

4쪽

ROBORETANI

De Versione Rufiniana Historiae Eoclesiasticae Eusebii Caesariensis

DISSERTATIO,

In qua Gisanae Interpretationis dbgnitasqpraestantia vindicatur.

TRIDENTI

MDCCXLVIII. Apud Ioannem Baptistam Paroni Typogr. Epist. SUPERIORUM PERΜIST . Duilirso by Cooste

6쪽

IOSEPHO MARIAE

Hieronymus Tartarottus felicitatem. est bumanae inteM- gentiae imbecillitas, CELTISSIME PRINCEPS, ut non illa modo, quae Α a veri

7쪽

veri speciem aliquam prae se ferunt , sed illa etiam quae penitus falsa sunt, promeris babere soleat: quippe quae tantis.

Quorantiae s tenebris circumsepta, tos vero praesiis, quibus certa ab incertis: separantur , propemodu/n desituta, veri umbram pro vero amplectitur vanaque imagine decepta , in ea facile conquiescit, eique firmi sime actaeret. Quod quidem

non in iis αuntaxat eυenire Videmus, quae

natura secretioribus suis penetralibus abdidit: illa etiam ipsa, quae ab bominibus mel dicta , vel facta sunt, saepe. tam gratibus difficultatibus implicantur , ut quid eorum baberi verum debeat , quid contra, minime appareat. Hinc sane Historia un, versa tot tantisque sententiarum intersep gnantium ambagibus, tam variis multipm cibusque opinionum nexibus, tamquam compedibus detinetur, ut quo tuto pro rediem

dum si , dignosci vix possitisaeph e

vero quid de unaquaque re πν te smtuas, prorsus ignores. Fuere quidem, neque

nunc μ

8쪽

mne desunt, praestantissimo ingenio qui singulari quadam, ac prope divina prae-aeii 1u andi vi, inter tot rerum verisimilium quas nebulas excelsenti quo praediti sunt, mentis lumine, vera a falsis, eerta ab incertis felici Hime haud raro sejungunt. Sunt S alii, quibus sicet veri itatis addita intime penetrare multo st op rosus, non omnibus tamen alumentis. adstam detegendam destituti censeri debennt.

Sunt denique infimi subseliis homines, qui

mentis caligine, veluti velo obduRo , psepediuntiir, ac paene obcaecantur Visu in oeratare perquirenda nibit omnino viriant.

Verum quum illi ipse, quos loco postremo nominavi, sebi primas . definiendi partes non raro tribuant, sibique Jupra alios sapere mideantur: unusquisque vero pro modulo suo satis υἰrium se habere putet, quo ου veritatem attingat ,inde ea recti Fme judicet; praeteritarum rerum cultores

acerbissime inter se quotidie digladiari mydemus , mutuisque sese ictibus, ac vulneribus

9쪽

ribus petere: totum vero Historiae eorpus immensa quadam subtilium S spinosarum quaestionum multitudine jam ita obrui, ut sub tanto fatiscens pondere, υix demum cou- flat. In hoc porro vastissimo quas campo, cursum mihi quoque aliquem praefinivi, quo stilicet vires meas, quamquam infirmas , experirer quodammodo , oe . excitarem satque hoc illud' est, quod nunc , CEL

SISTI ME PALI CEPS, tuos ant

oeculos statuo, tibique legendum propono Quam quidem opportunitatem eo sum. 6-benter amplexus , quod tibi, a gavdsi mis , quibus asdue distineris, Ecclesiae

tuae occupationibus quiete aliqua ac remisesone concessa, non in ucundum fore pulmsi ad haec amoeniora aliquando ἀυertere,

tit stilicet animum pluribus laboribus fessum, reficeres quodammodo , ac recreares.

teque una causa fuit , qus me impulit , tit opellam bane meam tibi potissimum offer rem, tuoque dilomini clarissimo inseriptam

10쪽

Η floriam eum Litterarlam, sum T re

sileam tota ferme haec osii ceptatio refertur: quarum quidem disi pisarum Tu adeo studiosus es, ut quum Romae Sacrae Rotae Auditoris, nec non pro InviRissima mn gariae, S Bobemiae Regina Oratoris munere fungereris , quod a gravioribus euris supererat otii, totum id in Bibliotbeeis perscrutandis, S praeclarit morum auctorum emolvendis scriptis diligentissime contuleris , eorum praesertim, qui doctorum

hominum judicio , majore diligentia ac fideres in Ecclesia universa gestas litteris

consignarunt , excusserunt, atque ad trutinam revocarunt. Cujus ego studiiquum testis oculatus essem me enim, quae tua humanitas est, ad litteraria colloquia

identidem admittebas mirabar prorsus, neque satis capiebam animo , qui feri posset, ut in bomine iis negotiis occupato ,

quae prudentia , consilio, rerumque agemdarum scientia reguntur , qu que animum

ab tamanioribus litteris avertere solent s