장음표시 사용
401쪽
N. I 6. An tibi parva in uno Gregorio Episcoporum Orientalium videtur authuritas P Est quidem tanta persona, ut neque ille hoc, nisi ex fide. Christi: na omnibus notissilua, diceret nec illi eum tam ci Tum haberent atque venerandum, nisi haec ab illo dicta ex regula uotissimae veritatis. Sed si vis addimus huic& S. Basilium ; imo , velis nolis , addendus est Ideo non ait S. Basilius , ipsam voluntatem hominis , sive sebstantiam , vel naturam , malum at se posse separares
sed ea facile posse separari ; sic verba sua librans,
ut & Manichaeos, contra quos agebat, refelleret , contra divinam gratiam, humanam superbiam non e
N. I9. Sed dic non sufficere. Habemus alios Orientales Episcopos quatuordecim . quos uno loco simul inventos in istum consessiim introducere Valeamus. N. 2 o. Tu interim habes in conspectu, non solum occidentis, verum etiam orientis Episcopos. Nam qui nobis deelle videbantur, plures Orientis invenimus;
omnes uno eodemque modo credunt. .
N . a I. Sed quid mussites novi. Dic iam , dic, audiamus. In extremo tui operis , de quo nunc agimus , idest in quarti libri parte novissima : Sanctas, ystannes , inquis , Cosantinopolitams ηegat esse is pamvulis originale peccatum. In ea quippe homiliai quo de baptivitis inaluit : Bene duius , imuis , Deuσ1, qu, facit mirabilia solus qui fecit universa , ct convertit Mniversa dic. N. aa. Itane ista verba S. Joannis Episcopi audes tamquam x contrario tot taliumque sententiis colle
402쪽
J A M s E N I AN I. P. I. 23g y leomm eius oponere eumque. ab eorum concordississima societate seiungere , & eis adversarium -tuene Θ Absit, absit hoc malum de tanto viro credere, aut dicere. Absit inquam ut Constantinopolitanus Joanes de baptismate parvulorum , eorumque a Pate aro Chirographo liberatione per Christum tot ac ta Ris Coepiscopis sitis , maximoque Romano Innocentio, Cartaginensi Cypri auo , Cappadoci. Basilio Naaianaeno Gregorio , , Gallo Hilario, Mediolanensi resistat Ambro- sio. Alia sunt, in quibus inter se aliquando etiam doctissimi , . atque optimi regulae. Catholicae defensores, salva fidei compage , non consonant, & alius alio de una te melius dicit , & verius. Hoc autem de quo nunc agimus, ad ipsa fidei pertinet fundamenta. - . N. 23. Vis audire quid etiam ipse de hac re apertissime dixerit λ Ecce etiam. ipsum numero illi adiungo Sanctorum. Ecce inter meos TEsTEs, vel inter nostros constituo Juni CE s , quem putasti Patronum tuum. Ecce & ipsum dicturus es . Manichaeum. Ingredere Sancte Ioannes , - ingredere , & conside cum Fratribus tuis, a quibus te nulla ratio , & nulla tentatio separavit. Opus est & tua , & maxime tua sententia , quoniam
in tuis litteris iste iuvenis inventilia se putat , unde
tot tantorumque Coepiscoporum tuorum se arbitratur Percellere , & evacuare sententias. Quod si vere tale
aliquid invenisset, & quod ipse sentit, te . sentire claruitiet, nunquam te unum pace tua dixerim in tot &talibus praeferre tin ea causa pol semus: de qua nunquam, fides Christiana , &i Ecclesia Catholica varia'iri Sed absit, ut tu alitid saperest, &: in ea tam praecipitus
emineres Sed ut conseramus ei verum beneficium, falsum eius non curemus opprobrium. Za N. 3 o.
403쪽
N. 3o. Convinceris. undique et luce claclora sunt testimonia tanta Sanctorum. In quorum Conventum te Introduxexim conspice. Hic est Mediolanensis Ambro sus Hic est Constantinopolitanus Joannes, quem tu ianumero eruditorum, ac Sanctorum excellentissimum in hac ipsa tua , cui respondeo, disputatione posuisti. Hic est Basilius Hic sunt & cetexi,. orum te movere dem beat tanta consensio. Non est ista , sicut stilo maledico scribis , conspiratio perditorum. In Ecclesia Catholica doctrinae. sanaesbidiis claruerunt; spiritualibus armis mu. niti , & accincti strcnua contra. haereticos bella gesse- i
μ 3 i. Non tibi, sicut calumniaris, solum punii
murmur opponimus . Sed ecce , quo te introduxis Conventus Sanctorum istorum non est multitudo popularis r non solum filii , sed & Patres Ecclesiae sunt. Ex illo numeto sunt , de quibus praedictum est et Pro patribus tuis nati sunt tibi fui ; coofitues eos priscipes super omnem terram. Ex qua filii generati sunt , ut haec discerent; ejus patres facti sunt ut docerent.. Ibidem lib. a. n. 37. Isti Episcopi sunt dqcti,
graves , sancti , veritatis acerrimi. defensores adversus garrulas vanitates, in quorum ratione , eruditione, libertate, quae tria bono judici tribuisti, non potes in venire quia spernas. Si Episcopalis Synodus ex toto Orbe congregaretur, mirum si tales pollent iIIic facile sedere. Quia nec isti uno tempore silerunt: sed fideles, di multis excellentiores paucos dispensatores suos Deus per diversas aetates temporum locorumque distantias, sicut ei placet, atque expedire judicat, ipse dispensati Hos itaque de aliis, atque. aliis temporibus , atque regionibus , ab .Oriente ,. & Occidente congregatos
404쪽
J A N sΕ-I A NI. P. H. 437 des..ia: Quanto tibi ellant isti judices optabiliores si teneres catholicam fidem, tanto tibi sunt terribiliores, quia oppugnas catholicam fidem, quam in lacte sux runt, quam in cibo sumpserunt, cujus lac , & cibum
parvis magnisque ministraverunt, quam contra inimicos , etiam Vos Nohinu M NATOS, unde nunc revelamini, apertissime , ac krtissime defenderunt. Talibus post Apostolos Sancta Ecclesia plantatoribus , rigatoribus, aedificatoribus , pastoribus . nutritoribus crevit. Ibidem lib. 3. n. a. Sed obsecro te , quomodo dicti Patres causam vestram , qui damnaverunt, aure coeperunt odisse , quam nolle aut eam proculdubio, quia noverant , Oderant. Noverant enim vos dicere, nihil mali parvulos habere nascendo , quod purgari debeat renalcendo. Noverant vos dicere, gratiam Dei secundum merita nostra dari ; ut jam gratia non ellet gratia, quia non gratis daretur, sed secundum debitum redderetur Haec in vobis noverant , & rectissi q
238 stquam brevissimum Calvinianae , & Jans manae doctrinae specimen exhibuimuS , ex quo mira,' quoad praecipuos errores, ac errorum sontes: in re notastra, consensio relucet, hic animadvertere nequaquam pigeat, utriusque damnatae doctrinae Sectatores eamdem viam tenuisse, ut se a Praedestinatianorum haeresi purgarent. Calviniani quidem , cum opinionem suam ab hujusmodi errore secernere minime possent , audaci co silio statuerunt, fidem historicorum , circa Praedestina- uanorum .existentiam, rejiciendam fore , quamvis' ab
405쪽
318 ' susTEMATIs Augustini aetate ad seculum usque millesimum sexcentesimum haeresis Praedestinatiana ab orthodoxis fuerit impugnata. Primus qui uaeresim hanc inter fabellas recensuit , quidam fuit Jacobus Viserius Hibernorum Calvinistarum antesignanus. Is etenim , duplici libro Dublinii edito , quorum alter Prodiit anno I 63 I. cui titulus est: Gotesichalci , re Praedestinatianae; controversiae ab eo motae hisoria , alter vero anno I 639. inscriptus: Britannicarum Ecclesiarum antiqπitates, acriter Cath Iicis Scriptoribus insultat, quod Praedestinatianorum opinionem , tamquam haeresim proscribant , contendens. non alios fuisse Praedestinarianos , quam qui Augustini doctrinam adversus Semipelagianos propugnarunt. Ja senius similiter optime noscens, doctrinam praedestin tionis ab se traditam , a damnata Calvini doctrina minime secerni , eadem via , ab . invidia , quam ex illa Praedestinatianorum haeresi sibi conflari cernebat , liberare se studuit , Scriptores nimirum , qui illius haer
sis meminerant , tamquam Augustinianae doctrinae calumniatores mordaci stylo traducens. Quam immerito,id Jansenius cum Calvinistis praestiterit , quotque falsitatibus caput ultimum Libri octavi de haeresi Pelagiana, scateat , videre est apud Cl. P. Dechamps i i λ de Cl. P. Assermet i i , qui Praedestinatianae haeresis existentiam , eiusque damnationem , adeo probant mania feste, ut nihil sane reliquum sit desiderare. Ceterum mirabuntun non pauci, volutile Jansenium frustra penitus in hoc laborare. Quamvis etenim demus , praedestina
406쪽
J A N s Ε NI A N I. P. H. tionis doctrinam a se traditam neutiquam in Praec stinato , & Goteschalco fuisse damnatam ; quid ipsi ut litatis Θ Neminem latet, in Calvino atro carbone fuisse ab Ecclesia. notatam. Nisi dicamus , voluisse Janknium sub Praedestinatianoriim nomine Calvini doctrinam tueri, quam adoptaverat.
as 9. Meo videri, ea , quae hucusque retulimus , satis superque ostendunt, Jansenti systema de medicinali gratia Christi tantum abelse ab Augustini doctrina, ut imo Lutheri, Calvini, aliorumque damnatorum hominum placitis plane consentiat. Cum etenim hi Cath licae doctrinae subversores illud .ipsum, quoad praecipua dogmata aperte. doceant quod, admisso Jansentano systemate, dandum a nobis necessario est ; manifestum relinquitur, & Jansentanum systema illis plane favere, indeque a viro Catholico , sine crimine violatae fidei, propugnari nullatenus posse. Non enim tuta fide, salvaque religione , defendi potest systema , cujus fundo mentalibus admissis principiis, damnata dogmata nece. sum est approbare.
407쪽
RERUM NOTABILIUMQNIE IN PRIMA , ET SECUNDA PARTe
continentur , in quo numerus marginalis citatur.
Alautorium sine quo non negatur ay senio in satunaturae lama: inde error juris ct facti respectu. Massiliensum. a. is s. Idem adjutorium explicatur ati Janferio contra meatem S. Augus . n. a 3 2.. Adamo, re Angelis concessa fuit gratia . fecundum y-- fenium sine qua non , qua uti poterant . di Mon utit. eam vero negat hominila o dari. a. Is 6. S. Ag Nauae
ens dicitur necetiario agere tr*licher. n. a. Antecedens necessitas operandi alia contrari satis , seu nec cationis: alia contrassicipionis ,sive exercitii : alia Amplex: alia coactionis. n. 7. 8. 9. Amor, di timor ad omne recte fictum ducit, di ad omne peccatum , secundum S. Augustinum. n. ΣΟΙ. ΣΟΙ. 2Ο3. Animo aequaliter assecti duo ιomines , cur unus cadat via dens alicujus corporis pulcbitudiaeῆ , alter vero inpudica voluntate perseveret . sola voluntas asignatur ab Augustino. n. 2II. 2I 2,S osius doceηs , virginitatem martyres facere , ear dis tollit delectationem carissem , relativd superio
408쪽
rem ct moralent necessitatem perseverandi in ti, glaitate , quam admitsunt Augustalaxi. v. 189. Immerito nihilominus tamquam Jamoisa traducuntura etenim eorum ibi a x dum fuit ab Eiclesia r
Arbitrii definitio a Scholasticis tradita, vocatur a Ja senio Quoia Augusiso, discipulis, ci' poseris aia multa secula. n. DC9.
Arnridus, Pascalius, Irenaeus, aliique negare ausi sunt, . propositiones quinque damnatas , is Angusino Jansenti
.S. Auxusinus xunquam docuit, libertatem a coactione. sufficere ad merendum, oe demerendum. n. 229. , Neque intelligendus es in deleritatione indesiberata,qua tar ais: quod amplius nos desectat&c. 2O3.2 6. 2OT.
Beatorum , Angelarum , Damoni filertate utitur Iam fenius , Calvini exempla , ut libertatem hominis cum cessitate conciliat. - . pag. 34 Beza, Deum velle omnes salvos fieri , Pelagianorum obje-sionem vocat ; idemque E et Jansenius. pag. 3 6. Bilancis lasar , fecundum dassenium , se habet humana - voluntas , quae tamquam majori ponderi ,superiori cessit delectationi. n. a. 3. Bonam esiecessario , vel malum , , quidquid modo agimus, . fecuηuum Ja evium. n. sq. que 99.
409쪽
omissu eamrim libertatem a coactione admisit, quam - traiadythasentur. christum non es e mortuum pro omnibus, maris sequiatur exDUeriamo duarum delectationumprincipio.n 16A. Hunc errorem revera in suo Augustra docuit Dis
presse id opponitur divinae Scriptura. n. I99. Ut falsum sit fosηianum dogma , non es necesse, ut Christam dicamus mortuum pro quolibet repro
Ad declinandum hune errorem , non se cit si dic
tur , etiam reprobis merito passionis orsi eam a Deo oratiam conferri , quam δε enisi , ejusque pamtiaris parvam appellant. n. I 68. II Confectaria viginti necessario admittenda in s emate Augusiniano. n. I 89. Rationibus iisdem probantur, quibus probantur cons riparia 6sematis janferiani , mutato vocabulo πω eesitatis, re impossibilitatis physicae, in necessitatem, ct Nossibilitatem morassem. n. I9o C tradictis Iaasaiaxorum in dissectione juris , - σfacti. n. I78.
Delectatio sive caelesis, Me terrena , fecundum DUenium , es indeliberata ; re ab alterutra moti semper necessario operamur. n. 44. Mia e 49. Ab ue illa nihil possumus. n. 42.
Contrarium docet S. Augs sinus. n. ΣΟΙ. 2O9.
Delectatiori intensive superiori , necessaris , scindum
410쪽
Expresse adversatur hoc S. Augustino. n. 2 q. Delectatis , secundum Jamentum , non es victrix ab iste , sed relative et eadem esse potes vim is , Uicta. η. 33. 36. 37. Delectatio coelesis relative superior terrena , adeo nece faria es in os emate Jaη seniano ad bene agendum, ut semne i aptifice impossibile fit bene operari. η.78. que 83. Ab ue illa nece,fario peccamus , urgente tentatio
Cum illa impossibile physice es , ut male operemur. η. 87. usiue 93. Adversatur hisce principiis S. Augusinus. n. 2Oq. Deum praecipere impossibilia docet JaUenius. n. 129.
Similiter, Deum nolle omnesolvos fieri. n. 72.173. . . Textum Apsoli isdem verbis explicat ac Calvinus. n. 3qq. 343. 346.
T clesiae judicio sandum es, etiam in rebus facti, quivi
quid dixeri Contensonius. n. IT8. yure ac merito quinque propositiones damnavit in sensu Janfensi. n. 179.18O. I 8 I.
Electionis, ct reprobationis, quam tradit, doctrinam , a Calvino didicit Uenius. pag. 349 3 Q. quos Deus non eligit, positive secundum yan niuis, hoc. Vs reprobat, reprobationis causam, cum Calvino, ab uno peccato originali desumit. pag. 348. 349. AEqualium , inqualium delectationum. conficius, Aa a qμ