장음표시 사용
591쪽
Ubi plene Doct. C. GUB.l. I. g. propriam1 qua do appellandum sit. tum etiam
quia in dubio praesumitur pro validitate professionis, prout praesumitur pro vali
lite pendente non debet esse in m. testate religiosi sub prstextu praetensae nullitatis priuare religionem possessione quam ipsa religio acquisiuit in eum per professionem emissam , etiamfi possessiost contra ius, p. primo υMoos in verb. de iure, di Abb. num. 4.w Iue pend. cap cum persona de priuil. lib. 6. vis n. in cap. cum venisset num. primo de insitur.
Dec. in cap. cum teneamur num. q. vers.
4 vers. Et haec procedunt etiamsi religio. sus praetenderet professionem nulla m eo quia fuisset emissa intra annum pro. bation s i quo quidem easu est nulla,nullamque inducit obligationem ad ali. cuius regulae , vel relig onis, vel ordinis Obleruantiam,aut ad alios quoscunq; eL
debet expectare iudicis. Aut superioris declarationem , cum pol iit esse quod religio esset pccultati pii uiligio suffulta reeipfendi piosessionem insta annum , aut ad id acesserit speciale Pontificis re. scriptum, aut quod tuerit emissa in ma. rubus exequutorum ad id specialiter a Papa deputatorum, vigore reguls 38.
quo casu tempus non est, necessarium RoLm Legionen. profis ms 23. Februa . ni i6 I. coram I P. D. Myouano, qua est demo 3 M . n. Σ. Σ.ιom. 3. in re rentior. Vnde quousque res plene non cognoscatur,n5 debet habitu relinquere,
aut aliter se a religione ab alienare. Et tanto magis procedunt, si nullitas prstenderetur a religioso militari,in quo dispositio Concilii non habet locu, Rot. dec. I9 Iear. I. apud Serapb.dec. 17 I. s Tenius,& vltimas est casus, quando super nullitate professionis lis nulla fuit agitata, sed religiosus hac persuasione ductus, quod professio nulliter processerit, habitum, vel religionem dimisit ,&in hoc casu idem est dicendum quod in proxime pricedenti casu, dictu est quia militareaede rationes t. Ulu facti Aquia
1 Apsata non potes Doctorari. a Masata Ff DOLIOνatus Ireet actus t nea tamen professso es nulla.
ARGUMENTUM.Apostata an possit doctorari.
Egatiuam opinione probant Bar. in I. prima C. Mnoua Od. facies.
num. c. ibi Satices. num. 3. C. de nouo Cod. faciem quatenus concluaum excon
munrcatum doctorari nonposse in contrarium faciunt Card. in cap. perpen murnum. 29. duenti excom. ubi quod licet Excommunicatus non debeat doctorari, si tamen doctoretur, actus tenet , dc sequuntur Anan. in rubride magistris NM.9. Dee, in αIntelleximurnu. I a.de rudic. Suareet tom. I .rist. I 6sect. 2 subn. .vers.
Acpropterea. Ego quid in excommunicato sentiam dixi supra M. 4 c. 6. pro nunc dixisse sufficiat, quod etiamsi dic remus gradum doctoratus adeptum per Apostatam tenere: ille tamen caret esse. Ou;ac propterea talis doctoratus non suffragatur ad iustificanda gratiam in qua quis asseruit se Doctorem, non obstante quod ad effectum iustificationis gratiae lassiciat probare doctoratum de siclo, se
592쪽
1 Seisma est vox greca. a Seisma es Societatis, siue bovaesiue mala , distuptis propria tamen dionitιo. num. s. 8. Oseqq.3 Stasematicus aliquando dicitur homo, pecca
to mortati innodatus, vel excommunicatas.
4 Scisma propriae dicitur, quia in ecclesia
s Unitas ecclesia, ρη quo coni stat. 5 initas ecclesia quando semiatur , O quo
Selimaticus ut dicatur quis, nee sario re. quiritur quodsit in Unitate ecclesiae. S Diuisis unitate usponit. 9 Scismaticus neque Iudeas , neque in elis diei potes . Io Scindendi duo modi reperiuntur, unus is capite, alter is membris. xx Seismatis ratio in quo consipat.1 a Seismaticus non dicitur hubditus Principis laicι, qui iudicium Pontificis circa prophana reesset. I a Causae temporalar ad prineipem laicumspectantes, O in ea is introducte solet Papa,adiurices suos, precia auocasione
a 4 Reeuous Pontifici obbedire uti Domino temporali, non dicitur scismaticus, licet
. sit 'Rebellis si sit Dominio temporalii uisub ἰectus.
de nec sitate feri credere tenemur, nisi inire plurei ad D qtiasis arepapatu qura nou magis banc quam illum epe Irint s
cem σὲ mare tenemur. 16 Scismaticorum genera plura.
ecclesia capiti, non tamdin per errorem oboedire recusant.
et S Scymatici in populo Israelitico fuerunt
2 3 Reeedentes ab obedientiasummi Pontificis, sunt haeretici. siserentes extra ecclesia Unitatem a desse Iutatem,sunt haruici 24 Secundum genra scismaticorum est ac firmantium Pontisci non esse obtidien. vel in Gelesia unisarem . Ieroboam ex secundo genero scymaticoruin populo Iseae ilico. 26 Simon Magusfuit in ecclesia scismariis ex secundo genere, quale uni sectato-- res Caluini reri, ZMω ι reliquoru. 17 Tertium Genus scismaticorum, est inu dentium episcoporumsedes, edi plebemὰ legitimorum Posorum obedientia abducentium. 28 aeuariumscismaticorum genus est credentium aliquem verum PonIficem , cum
nox sit. 29 auintum genus Asmaticorum es de
593쪽
sso Tractatus de iure Personarum A RGUMENTUM. I lonnullis de Schitae vocabulo praelibati et quid ditativa subiici cith r Schis me diiunitio,& Schis
n. aticorum gerura explicantur.
ei I, quae latine scillulam fgni ficat , espitulo siby ma 17. qua-IIm. prima, qua re vocabuli ris .ctione ins pecta νa quaelibet societatis . aut communionis
disruptio siue M. ietas ipsa sit bona , siue mala) Schismaticis apellatione m.
teli contineti, Unde apud lo cap. . lucaeis contendentibus inter se de miracuparat, in quartum ecclesia est quoddam corpus mi sticum ex uniuersis fidelibus,
Δ Ectvaroi intifice tanquam capti in cons.f.Pio cuius intelligentia oblatis Dandum cst,unitatem ecclesiae in eo consistere, ut uniueisi fideles eius membra apto quodam ordine inter se, di cum Pa paeius capite connectantur, scilicet ut
in fidei doctrina, cultu Religionis, ct iajpeciali regimine,caput in reliqua Inebraquedam habeat principatum, atque illa ex eo pendeant , ipsique subdita sint. scinditur igitur haec unitas,dum quis
vel non vult se gerere tanque membrum huius corporis in aliqua, vel aliquibus spiritualibus actionibus ad hoc Ecclesiue corpus pertinentibus, vel dum recusae subiici Rom.Ponti D. Ibo. loco m. Haec autem scissio non fit omnino quasi quod
unitas in alii, non maneat, sed in quantum ex ipsis conflabat, seu ipse mea continebatur, ut Mne explicant Caιu. a. a.
puum primo SambrZ adpraecepta Decalo Christi facto in persona eius, qui coecns nai us erat dicitur quod schisma erat inter eos , nempe diuersa de miraculo sententia, ct ibi glos. subdit, quod si omnes mau fuissent, schismate caruissent. 3 Proindeque fit, ut quando'. homine mortali peccato ligatum schii marici vocabulo sis, ficatum reperies,cum hic saltem a char itare per Peccatum separetur, iuxta illi d Isaiae cap. 39. iniquitates vestre diu: seiunr inter vos,ac Deum vestru, Et legitur perret co, ut II. q. 3. c. dixu δ . 3 3. quandoque etiam eodem
vocabit oreperies ligni ficatum hominε
exco rim cationis sentutia damnatu, veluti qui per excommu ucationem a Sacramentorum perceptione, & Hominum commmioae separatur, υι tu cap. Sacerdotes i. q I. cv. APoliolice a s q. .
A cap. cum excommus caro I. q. 3. pro
prie tamen schisinae vocabulum ad eam diuuionem resertur quae in ecclesia Dei
ιoti lib. a. cap. 3 6. Num. I.
His ita premistis in hac diffinitione
Primo dicitui schisma esse diuuionem, ut nobis innotescat quod ad noc ut quisse hismaticus dici possit, requiritur ne .cessario quod sit in ecclesiet unitate, diuisio enim supponit unitatem, S comm nionem, ι. I. g. 6 quia . de separat.honor. t. prima , F comm. diuid. Vnde de. ducitur neque Iudaeum neque infidelem posse reputari schismaticum , quia unitatem nusquam habuerunt, in docet glos
in Hem. prima verb. haereticum de usurisquamsequitur Ant. Surgos. in cap. At Isclerici num. Io4. de iudie. Deinde subditur qua quis se ab ecclesiae unitate seis parat, ut differat haec diuisio quet fit ab unitate ecelesiae, a coeteris separationLbus, veluti ab iis, quς fiunt a thoro aram ritali,& similibus. Additur, in quantam ecclesia est quodda corpus mixtu costa ex uniuersis fidelibus, de Romano Pontiquandoque contingit, ut in cap. r. ροιο ιou. te lebi mat. Vnde sic diffinituras D. rhama a. r. q. 39. au. . quem omnes piri sententia sequuntur. Est diuitio
per quam quis se ab unitate ecclesiae se-fice tanquam eius capite,duplici ratione 1 , primo, ut intelligamus duos esse scindedi modos, primus , quo quis se a capite ecclesis, coeterisque membris separare vult; secundus, quo vel a solo capite,vela solis Disi tirod by Coos e
594쪽
Extra Ecclesiae gremium existentiam Lib. VII i. 3nta solis membris se di siungit, A eapite se
pai ai i dicitur quoties recus t subiici Romano Pontifici, Ab aliis membi is, qua do vult exercere spirituales aeriones, nsi se non ut pars ecclesiae Catholicae, sed tanquam si ipsemet esset quoddam totu
vers. Hoc cum ita sit. Item & secundo adduntur verba praedicta, ut intesigME I mus rationem schisimatis non consistere in quacunque Papae inobedientia salias quandocunque transgrederetur praece
pium ecclesiae, incideret in Schisma sed in ea inobedientia, quς habet annexam rebellionem in Pontificem non ex parte rei praece prae, sed ex parte omicii ipsius Pontificis, nempe quando quis recusat subesse Sonti fici uti capiti ecciesiis, &sic ratione officii quo fungitur,D. Thom.
1χ Vnde deducitur primo,quod si subditus principi laico recuset agnoscet e Iudicium Summi Sontificis in causa mere prophana & cuius iudicium spectet ad laicum. non poterit schismaticus reputari quia ia on impugnant illum ut caput ecclesae, sed uti dominum temporalem sti haec duo non sunt connexa insepar biliter,sed possunt inter se separari . re venerabilem, S. rationibui, qui A. βυιegit.
13 Proinde vidi non semel pe r summum
Pontificem causas mere temporales ad cognitionem Principum laicorum spe. etantes, si quando aliqua ratione sint in Curia introductae, eas a Curia auocari,& in partibus ad suos ludices remitti . I Et pari ratione deducitur Secundo,
quod si incola oppidi subiecti tempora' rati Papae iurisdici oni recuset ipsi obrdire ut Principi temporali, paterit quidem dici rebellis, non autem schismaticus , quia & dic non impu gnat Papam uti caput ecclesiae, sed uti principem temporalein, ut Mae concludit Sanct et loco cIL
cessitate fidei teneamur credere Summum Potificem esse verum Petri successorem, tamen si quando inter duos, veIplures contingat quaestio de Papatu, n6 cogimur eade fide credere hune elle magis Papam, quam alium, quia hoc pudet ex dubietate facii, quae non pertinet ad
ita di uisio in ecclesia multifariam contingere potest, Ideo d: uersa constitui soIent schii malicorum genera. 17 Primus eli eorum, qui subesse recusant Romano Pontifici tanquam Ecesesiae capiti, idque non per errorem , sed ex animo dc per mimisitam rebellione, isti quidem etiam si Enrisianam fidem profitean .,nihili minus ex hoc solos his
Eiusmodi suerunt in populo Israelitico Core Datan ,& Abiron, qui licet veru nDeum colerent, quia tamen ut legit arnumeri cap. ι 6. a Summo Sacerdote
Aaron , &Molle se abalienarunt, si tiruleum aliis ducentis quinquaginta viris proceribus sinagogς ,diuinitus perculsi poenas statim pio illicitis conatibus penuerunt. Eiusmo4
595쪽
s yx Tractatus de rure Personarum y Eiusnodi etiam fuit Ozias, qui cri
patet Paralipo. cap. 26. cum insurgeret aduertus aZariam , & Adolere vellet incensum super Altare, statim lepra percusius tanti sceleris poenas persoluit. Inao Ecclesia quoque Christi tales silere Meletiani,& Euthichiani, utriusque enim partis - Nodoret scribit lib. 3 .cap.q. una eademque erat fidei consessior Am. hae enim propugnabant Nic nam doctrinam,sed sola contentio ne, & Praesulum a I studiis disiungebantur. I ales etiam fuerunt Greci cum primum ab ecclesia desciuerunt, quamuis deinde suae opinioni pertinaciter adhqrentes, inter reticos sint connumerati, An Triumpb.de potes.
22 die quod Schismatiei. Henricus etiam Angliae Rex hoc schismate primum ab ecclesia recessit, quamuis deinde abundante iniquitate nihil tam tetrum excogitari potest, & infaustum ad cuius imum non 3 peruenerit. Isti quidem, S si harcses palam non profiteantur, nihilominus vere haeretici sunt, quia statim, atque recedunt ab obedientia Summi Pontificis,eecletiae apitis, satis aperte profitentur ilh non esse obe tendum, di extra eccIesae v nitatem ad . si e salutem, quod qui' dem sine haeres asleuerari non potest, Ex
24 1ecundum genus schismaticorum est ri,m, qui non solum ab Ecclesiae unita
se subducunt, sed hoc eis licere perfide
asseruerunt, contendentes vel Pontifici non esse obediendum, vel in ecclesia noesse unitatem, Turrecrem. lib. q. de reri sa par. t. cap. Brun. de beνet v. I 6.tib. primo desedu. cap. 3. Simanca de Catb.as bsontis. 38. num. 4. Talis olim fuit
Ieroboam, qui non solum a populo lsraelitico discessit, sed homines nitebatur
auocare a cultu Diuino , vitulos aureos sacrificando, aliud Sacerdotium erigen. do,diuersam Religionis Drmam excogia
tando, di prophanam idolatriam modisomn ibus constabiliendo, ut Sacra Regunarrat historia lib. 3. cap. I a. O II. I a 16 lis in Christi ecclesta fuit Simon magus, qui omnium primus I unitatem ecclesiς dilacerauit,& falsae doctrinae septam sui sSectatoribus reliquit. Tales etiam sunt omnes quoisi opera fidelis Christi grex dilaceratur in Germania, Gallia, Anglia, ut Caluinus, Luter,Zuinglius,& alii similis impietatis impostore I. 27 Tertium genus schismaticorum est eorum, qui inlariores Episeoporum sedes
contra dispositione ec lesiasticam inua.dunt, alienam potestatem usurpantes, &plebem ab obedientia legitimorum pastorum abducentes, isti enim etiamsi in fide non errent, nec auctoritati Romani Pontifi cis detrahant, nihilominus schismatici sunt, nam & unitatem corporis ecclesiae scindunt,& pacem pertur
28 Quartum est eorum, qui nullum pro
fitentur errorem, nec a communione e
Vesiae intendunt esse alieni, sed errore ducun tur credentes aliquem esse verum Pontificem, qui retiiter non est, quod contingere solet duobus, aut pluribus de Pontificatu contendentibus . 19 Quintum est eorum; qui inter se de Pontificatu contendunt: pluribus enim primatum sibi arroganti Recclesiae unitas laceratur . Hi quidem qui hoc mo. do se pro Pontificibus gerunt, cum ali qui vere Electi non sint, pro schismaticis sunt habendi, eo quia, dum vero P . tifici obedientiam subtrahunt , eccleissae unitatem scindunt, clam. prima in prisci ubi glos ovo I. de turetur. cap. I. vers. sed ubi e Sacram.vu. cap primo deseb m. lib. 6. Brun. deberet. cap. I 6.
1 Seismatici ex primo, sicundo, se tertio gesere, videmur esse in ecesessa contrariumnum. 3 . O ad argumenta esturaria res
596쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. IX.
respondetur num. 39. Osqq. culpam conferentis impediri non po- Fugem non dicitur qui ad severiorem υα ιes .dit,es quomodoprocedat .nu. 64. 23 Sacramenta quomodo extra Eeelesiam; Seismaticus Ecclesa Sacramenta confert, non ct m. s. s6. si in debita forma conferat, et numero a Sacramenta is scismaticis,ct haereticis u
Saraamenta veraciter in sua Ecclesia re. tu essectum non sumsacramenta. periuntur . 2 3 Scimatici ex quarto, O quinto genere ans scismatici evrimo sicundo, et tertio M. Ant in Eccles =numsespnere, vel sunt Haeretici, velexcommu- 26 Ignorantia sapina indignoscendo quis Mnieati,quι exIra Ecclesia unt , et . verus Pontifex, facit quem scismati.
6 Sei ascrius est omnium erauissimum. 27 Ignorantia in iis qua ad anima salutem
et Selymatici Dei boses peculiarιur reputan- pertinent, O es intolerabilis ων, et peiores paganis. 28 Ignorantia voluntaria excusationem non 2 Ab Ecelesia militantis, et mani u- assert. itfieis obessientia recerins, a Christi, et 29 Ordinati cismatisis per ignorantiam suιalesti Eeel a Getentis recessise di- pinam exequutionem ordinis non ree, cisur. piunt. 9 Tribanal Christi ,eι Fontificis unum esse 3 o Probabili errore ducti, indignoscendo pov. censetur. tifice,cta barωιes Antipapa, nonsuus iro Statutum, vespriuilegium a pontis in suismaiiei.
conresum, quod liceat ab eo adalium si Iusto errore ducti arent culpa.appellare, vel quod quium, ob eius M. 3 a d culpam nemo trabitur nisipropriari dictisne exemptus,non mira. υoluntate ductus. xx asserens asum.Potifce,eriam ad Deum 3 a Dymatior non sunt, qui tiret actualiser appellaripso rat infri. verum Pontifcem non retoguoscunt, xx Ab Eeel a Romana, ad alium nunquam habita tamen , O volunMu agno- Διur recursus . . sunt. I 3 Episcopus, et Vicarius unus , et idem ratis. 34 Hostiam non consecratam,putans esse conanal efffciunt. Iberatam, adorans non est idolatra. x Episcopo suspecto recusato, po est recώ - 3 s Venerans aliquem prosancto, iusto erroreri Visanus. ductas, non peccat. Is Potestas aisera Sacramentalis, auera vero 36 Rudum non amittis recognostens aliquem iuri iesionalis, et qua in Dominum , cum nos M, si errans idas Potestas saeramentalis per characterem a faciat. indHebiliuν ὰ Des confertur, etsemper 37 Contrabor matrimonium cum Iudaea, remanti; nec ab Ecclesia ripus au' quam Cbristianam putabat, excusa feni. tu .r Iurisdictionispousas potvi quandocumq. 38 morem alterius cognosco putanssuam, reuocari. non est adulter. IR Meredos quamuis degradatus vere corpu3 39 Harrateus non vi qui apinionem saam Ii Cbripi conficit. cetfalsam,pertinaciter tamen non defenIs Meramensa quaedam, executionem nou dis, eamque corrigere es paratur, cum desiderant, sed sua gratia spro μα- ωeritatem quam ιnquirit inuenerit.
2o Sacramentum ordinis emvis in agere. II Selmaticisacramenta minis nus, conin Prantuνυιi Dei infrumentum. μ
597쪽
sy ΦTractatus de iure Personarum ARGUMENTUM.An Schismatici sint in Ecclesia.
Vo sunt constituεda capita ἰ primum , si loqua. mur de schisma. ticis quos in priomo, secundo, &tertio genere ρο- suimus, ct in istis musta sunt ex quibus suaderi aliquibus posset eos esse in Ecclesia.Primum quia, licet ii l i subesse nolim Sumnio Pontifici, subsunt tamen Christo, qui summum est Ecelesiae Caput, Paul.ad collos. e. I.
cram. VndE cum communicent Ecclesie coelesti, videri potest non esse ab unitate tollendos,ad exemplum eius,qui ab inseriore aufugit ad superiorem, qui non tam dicitur fugere,quam superioris pro. tectioni se submittere , Hon. m e. ut d crus honor, de appeli. O ibi Abb. num. I st. Bald. in lJe yperstra orem,S .num. i. F. ex quib. cause maior. Faris de Put de Sind. s. em iudex numero quarto fol.
i Secundo, in hanc rem maxime facit, quod schismaticus Ecelesiae sacramentavere , di integre consert, dummodo ea conserat in forma Ecclasiae p. osseu iuurde consecridie. . evirater, S.verum, Oscitaboea a dist. glos meapirarer boc, S. verum, in verbinormam 3 1. dist. O in c. r.etibi innoe. Host. Βων. Abb. O Boisb.desbiw.Σ.NIom. 2.2. q. 39.art. 3. n rest. Triumph./epotest. pay. q. 1 F. ara 3.Tur. recrem. de Ecclesia Io. 4par. I. c. 7Δstiti tibia .sentiae . I 3. ara. 7. Ergo debent dici in Ecdlesia , alias eius sacramenta contrectare nequirent, cum illa veraci ter in sola Ecelesia reperiantur,cap. quia ex seia 2 q. q. t. cap. extricathoticam. I. quas. I. In contrarium tamen est veritas, nempe horum generum schismaticos omni.no extra ecclesiam esse, & ab eius unitate disiunctos, quod probant unanimiter patres relati per Illustrassimum Sellar m. Id. 3. de eccissmιω. cap. s. quibus adde
6 Haec opinio probatur primo , quod omnes schismatici de quibus in hac
dubitatione tractatur , vel haeretici sunt , vel saltem excommunicati: constat autem tum Haereticos, tum etiam excommunicatos extra ec lesia esse constitutos,ut supra in lib. .c.t.Otib. x. I. 7 Secudo eos esse extra ecclesiam aperte scribitur in eapludenda 24. q. I.or in
8 Tertio istis accedit quod Rhisma inter omnia scelera quae tendunt cotra proximum est grauissmum, D. I bom.2. . q.
3ς. art. id etiam quod liquido patet ex Amori cap. s. quo loci Dominus de schis' maticis sic loquitur, odi, & proieci vi stiuitates vestras, &non capiam Od rem c uum vestrorum, quod si obtuleritis mihi olocaustamata,& munera vestra non capiam , & vota pinguium vestrorum respuam. Cui concinit, quod Num. cap. 26. Od.c. 28. Dominus iussit thuributio, in quibus incensum obtulerant Corea atan, de Abiton ne in usu de cetero essent sacerdotibus P conflata, & igne purgata in laminas ductiles producerenturn ingerentur altari in Diuinet ultio. nis memoriam.
9 Item quia schisinatici peculiariter
Dei hostes reputantur, in capitulo alienas 24.quas. I .nec non,& censentur in statu perdimoni sycap.qutcunque eia. aufo quasi. ac deteriores iudicantur paga nis, cap. non asseramur ead. caus di quast.
veluti qui tunicam Domini inconsutilem,quam neque satellites diuidere ausi sunt,ipsi scinderein lacerare prqsumunt, cap. aduocauis 24. quas. I. capitulo fcut Domini vesimentum I 6.quq sit. Iacobat. de conciLIU.7.ana. ad ternum,
598쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. IX.
Si ergo tam tetrum, de infaustu schismatis crimen reputatur, eo magis debent
schismatici extra Ecclesiam dici, quo
grauius delinquunt ex regul. autb. mulio magis C. duacrosanes. EcclesI o Argumentis autem exaduerso allatis se occurras; Ad primum, itatim atque
quis discedit ab obedientia Romani pontificis, & Ecclesiae militantis, illico, &ab obedientia Christi, di coelestis Ecele-sae recessisse dicitur, iuxta illud Lucae
cap. I .Qui vos audit, me audit, & qui vos spernit, me spernit,cuius auctoritate hoc scribunt Alaar. Pelag.deplautia Ec-
x tyne, Etenim cum Summus Pontifex sit
cistorium,atque tribunal Christi,& Pon. tificis censetur unum, di idem in specie,
cons. II .num. I 3.lib. I. Et proindE post ubi quis ab alienavit se ab obsequio Pontificis,censetur ab est enatus ab obedien. i x x tia Christi. Et hoc quidem usque adeo procedit, ut nec valeat statutum , auti priuilegium ab eodem pontifice condi: tum, vel concessum, ut ab eo liceat ad alium appet Iare,vel ut quis sit exemptus ab eius iurisdictione, qua sicuti Deusi non potesti eximere aliquam creaturam, a iurisdictione sua, ex quo negaret is es.se Deum omnium Creatorem , ita Pon- , tisex non potest eximere christianum a iurisdictione sua , quia negaret se esse caput totius Ecclesiae, ut egregie scribit in qu de Anchon.de potest.Eccle . 7 ν S. Quin etiam error est in fide inerere a
xa Summo miliae appellari posse ad Deu,
vel ad alium Homine Augu. de Ancian. depotes. Pap. quast. εχπ.3.CAlectariis cap. qua mulιριici, de regul. iuri Iacobat. de Conril. lib. I o. an. I. Quibus additur
quod specialiter semper in Ecclesia Romana est obseruatum, ut ab ea ad alium non detur recursus, eap. licet de vitan. in
s. Gipasim Dos. de eis L 3 Simile vero de confugiente ab ins riore ad superiorem,procedit quando imserior ,& superior constituunt diuersos gradus tribunalium, non quando tribunal eot idem,& inde est, quod cum Epi. scopus, & Vicarius unum, & idem tribunal efficiant,eap. 2.δε consuet in s. O cap. romana in princi'de appell. eoAlib.cap.vistis I 6. q. 2. Francus in captatum ei 3. q. Ι4. num. I 4. de appeti. O in captostremo nu.
9. recusato Episcopo uti suspecto potest etiam recusari Vicarius, Rota deos a.
16 Ad secundum Argumentum,pro eius
responsione praemittendum est ex V . Thom. 2.2.q. 39.an. 3. duplicem esse potestatem; Alteram sacramentalem alteram vero iurisdictionalem; Sacramentalis est, quq per aliquam consecrationem adipiscitur, ut puta potestas characteris, quae consistit in conficiendo corpore Christi, & in coeteris sacramentis conserendis , Hus. AM. O reliqui in cap. I. μιν.deschismat. Iurisdictionaliis potestas est, quae confertur per simplicem hominis iniunctionem, ut puta potestas excoamunicandi, absoluendi, di indulgentias concedendi. Inter has duas potestates u. Ia consideratur differetia, quod potestas
I .des bim.de illi cohςret,velut nota quς-dam,& signum corporale, cap.quod quias I . q. I . ideoq.remanet semper immobilis, siue homo labatur in schisma,siue in har. resim, D. o.ubi supra,Triump.d. q. a F. art. 3. subdens quod Ecclesia non potetrtalem potestatem ab homine auferre, id quod etiam inmani oratiae in cap. 2.
599쪽
sss Trachatus de iure personarum
sub num. 3. depsten. lib. 6. Frania ibidem
sub num. TIoctori communiter in cap. 2. O ibi praesertim Anchar. num. q. claris. excom. bb. ibidem insin. potestas veroi 8 iurisdictionis potest quandocunque re.
ip Et haec est ratio quare etiam sacerdos quamuis cingulo exutus , & degrada. tus, vere conficit corpus Christi, nempe quia talis potestas cohqret anime inde. biliter, prout censuit Bart. Brixim. in
sum.not. s. q. I .ut refert glosin c. a. veil. degradatus, de clerici excom. et in cap. a.
infπ.de poen. in 6. quam sequuntur Arch. in d.cap.secundo bub nu. 3. depoen. Frane. ibidemsub num. q. Anchari infn.et in d. cap. 1.num. q. de clerici exeom. ubi etiam bb. infinatibus verbis D. Tiam. in 3. par. q.8 2 .art. 3 .coeterique omnes in Uent. dist. Is .isi praesertim Sor. ars. 8.2o Praetera praemittendum est, quaedam esse sacramenta, quae nullam executimnem desiderant, sed sesa gratia est ibi
proeXecutione , cuiusmodi sunt consectio eorporis Christi, Baptismus, poenitentia , unctio sacra,qus statim atque fricta sunt, secum afferunt executionem ,
2I Quaedam vero sunt sacramenta quae ultra gratiam expectant exequutionem, ut quia consistunt in agere, cuiusmodi est sacramentum ordinis, idern Evir.&eoritatosubnum. S. xa Modo ad Argumenti solutionem de , ueniens, dico verum esse sacramenta alchismaticis, &haereticis ministrata esse vere sacramenta , non tamen inde sequitur, quod ipsi ministrantes sint in Ecclesia, quia ipsi in sacramentis ministrandis non considerantur uti instruis mentum Ecclesi ed tanqua instrumen. tum Dei, ut D.Thomaoco citiinquit, nec
possunt ab Ecclesia impediri, tum quia hic est effectus cliaracteris impressi per a 3 ipsum Deum, tum etiam quia talis effectus non potest impediri per quamcunq.
Pιur cum gratia, ductim.Abb. ibid. col. 2. circa fin. Nec refert, quod veraeiter sacramenta non nisi in Ecclesia reperiantur,quia hoc multipliciter potest intelli- gi, primo, ut extra Ecclesia non sint sa.
cramenta nempe extra formam Eccle. siae, prout interpraetatur glos in Le. extra Ecclesiam I. q. . quae enim extra Armari Ecclesiae conficiuntur, illa quidem nul- Iatenus sunt sacramenta adeo, ut per ea', neque character imprimatur, cap. I. cum ibi not. extr.de bapti . cap. detrahi I. q. I glo in M. I .υer, ιrritas, ibi,dummodo informa Ecclesiae, desibo. Abbabidem col. 3. princip. vers. Mel etiam sunt sebψma.
siet, Anan. sub num. 12. versic. si vero sanischismaticino subnu. 6. Triumph. 8.q.2s .artic. 3.in re)Pos. - tertium, de passim omnes supra citati ad proban. e. tiam schismaticos, de Haereticos sacra, menta ministrare. 2s Vel secundo, extra Ecclesiam non dantur sacramenta, quo ad hoc, ut proepitia sint Deo,quia schismaticiδε coete. ti similes licet vere conficiant sacrameta, illa tamen,& Deo displicent, di non afferunt propitiationem, de sic non sunt se cramenta quo ad virtutis essectum, ea prater 5.coeserumhbsmaticorum 3a Au cap.quod quidam, quamuis sit, ΘΕ
sciendum I.q.i .Triumphau eis. in resa ad tertium,Sol in 4sent.dist. IS. an.8.16 Vel tertio, extra Ecclesiam non damtur sacramenta vera, intelligen. de vera citate respectu usus legitimi, quem n . haeretici, neque schismatici habent, non autem respectu ipsorum sacramentorum D. Thom. 2. 2. quaesi. 39.arr. 3. ins n. Et
haec quo ad primum Caput dixisse sus.ficiat a 7 Secundum,est caput; Si Ioquamur eschismaticis quos in quarto, & quinto genere posuimus, nempe de illis,qui nulis Ium profitemur errorem, sed ignorantia ducti credunt aliquem esse vere Summu Pontificem,qui vere non est,& tunc duo sunt considerandi casas. 28 Primus, quando ignorantia est supi. na, & improbabilis, ut puta, quia ne glexerunt sacere diligentias, quas facere tenentur indignoscendo,quis vere siti
situmus pontifex, de in hoc casti sunt in
600쪽
ter schismaticos reputandi, ita probant
quaest. i. O in cap.relegentes 23. quas. I. Succin . in cap fraternitatis num. II. de schim.Turre rem. in summ. de Eccles lib. q. par. I. cap. Iq. insecunda propos Felis. in cap. I. de barcs. quast. I 3. num. 26. O 2 S.
1; Et ratio est, quia in iis quae pertinent ad salutem animς, ignorantia nondit tolerabilis, cap.quia ea 38. dist.g . in cap. I. verLignorantia, ct iri D min. de Summ. Trinit. id. Cathol. lib. 6. Sed
quilibet ex ossicio tenetur inquirere quid sibi pro salute animae suae expediat face
3o Item quia talis ignorantia est voluntaria quς excusationem non affert .regu. D 1. de iuri ct f. regnoriti in bonorum
Iside bon.posia i Et hinc est, quod ignorantes ignoran. tia supina, ordinati a schismaticis, non
ideo propter ignorantiam recipiunt exequutioncinordinis, quamuis recipiant charactarem, Ianoc.AM.O Botcb. in cap.
x ebbim. 32 Secundus est casus quando probabili errore ducuntur, veluti quia secerunt quod in eis suit, peritiores videIicet consulendo,ad hoc, ut dignoscere possent, quis esset verus Pastor, & Pontifex, ct tunc diligentia facta licet adhqrerent Antipapae, credentes quod ii Ie sit verus, &iussus Pontifex; Nihilominus non pose
in D. 24. quast. I .quam singularem dicit Abb. in rubri eod. ι t. descb . O in ea quia Hligentia num. 1. de elect. Rotai, de
sa Est huius Conclusionis triplex ratio, Ptima,quia isti tanquam iusto errore ducti carent omni culpa, ad quam nemo trahitur, nisi propria duct s voluntate , ea non em . quas. r. l. qui contra C.deinces nupt.
obedientiam, illi quem credunt esse Iegitime electum,& habent animi promptitudinem non obediendi nisi vero pasto ri, utique saltim habitu, & voluntate
recognoscunt verum Pontificem , licet non rcetanoscant actualiter, & ideo nundebent censeri schismatici. Hinc adorans 3 3 hostiam non consecratam, quam credebat esse consecratam, idololatriam non committit, secundum communem opinionem, de qua testatur Tumorem in sum. de Ecclesiar. I. cap.4
36 Et qui veneratur corpus, quod credit esse sanctum , & habere gloriam apud Deum,non peccat,etiam si vere sanctum
37 Et qui errore ductus Dominum fuit adortus credens illa esse alium seudunia.
38 Et ducens in matrimonium iudetam, quam credebat esse Christianam, excusatur, Abb.in ocin nonnullis n. 3 .de iudaeis. 39 Sic pariter cognoscens uxorem alimrius credens esse suam adulterium non committit, cita linum 3 4. q. I. glosin C. 4o inebriarunt I S. q I. Item qui sente ilia suam, quamuis falsam,& peruersam nulla tamen pertinaci animositate defendit , quaerens tota sollicitudine veritatem , corrigi etiam paratus, cum eam inuene. rit, nequaquam est hqreticus habendunquia non habet intentionem contradiis centem Echlesiae. p.rixit Apostolus et .
a Scismaticus Haura tali non babet, Adinis freni.
4 Gesta per scomaticum extra formam M.
elestiae set Sarramosum secum excicutionem asserens sue nons is omnino no nulla.