장음표시 사용
31쪽
qui propterea a sacris fuerat prohibitus. Domi habeo sententiam Synodi, quae factum improbat, judicat tamen tolerandum eum, qui, ut loquitur Scriptura, in simplicitate cordis sui, se huic con
jugio implicuisset, quod melius fuisset insectum.
Existimarem ego in re nondum plane inter omnes definita, ubi sententiae adhuc- gariant, praeser
tim postquam magis batus indulsit, sine verae sententiae praeiudicio, post factum, tales tolerari
posse; & conscientiae sitae relinqui : sed priuia
quam id fiat, velim omni ratione praecaveri. Nec puto Academicos & Ecclesiastas Sedanenses, filia stagio suo unquam probaturos tales nuptias, aut valde fallor:ut etiam in eo quod innuis ranchium esse in alia sententia, quod si verum sit, valde me fugit memoria,quq non est ab ejus lectione recens Vellem super eo amplius deliberare, & libros ejus atque aliorum constitere ; quod hic nec facere possum, nec vacaret. Ideo ad aliud tempus dist lissem responsionem meam, nisi veritus fuissem, ne accusarer deserti vadimonij; quod non libenter facere potuissem,praesertim in tali & tam ang-ca compellatione. Hoc igitur quamlumvis ieiunum, & inter aulicum strepitum conceptum, boni consiles, & me favore tuo, quo soleo gloriari, porro beare perges. Vale. Arnhemh Geldrorum, idibus Octob. cIO IO C XXXV.
32쪽
. Equiti, Cotis o Historiographo regni Sureici, bsaed. Belgicae. dic.
T στρωτον, mu' επει ,& quibus verbis, Vir nobilissime, tibi gratias agam pro tam immensa comitate, qua me nuper excepisti: Dicebantur Olim Platonis coenae etiam postrHie delectare, at eruditionis tuae condimenta aeternum animo haerent. Verba Plini j,quae tum,me citante, tanquam parum Pliniana mirabaris, sunt haec e libri vII. Capite I. Atque etiam est morbus aliquis per sapientiam mori, quae quam egregia aliquot medicorum ingenia exercuerint, patet ex Observat. Humanis And. Schotti, lib. v. capi X. Mercurialis, & D
Iecampius de Phrenesi exponunt. Ac nisi displiceret hoc Scaligero, & tibi inusitatus Plinio modus loquendi viderebur,morbus persupientium idem censeri possit, qui proxime sequenti capite a Plini upientiae aegritudo dicitur: ubi eadem quoque ejus signa afferuntur, quae Phrenesi adscribit Hippocrates. Est qui voce trajecta legat, Atque morbus es aliquis sapientiam praemori, quo etiam vocabula usus sit author, de senectutis agens incommodis: Membra torpent, praemoritur plius &c. Uerum
33쪽
quid si viugaris lectio retineatur, &per sapientiam
.mori exponatur mors sapientiae, eo modo, quo a Plinio dictum est lib. XIV. cap XXI I. rerum omnium
obsipio, morsque memoriae φ Sed ne ego ridiculus, qui . non αβολος esse malim, ubi clariss. Scholius sententiam 'pronuntiare refugit, aenigmati huic Platonis numero obscuriori Oedipo opus est, quem te praestare posse doctrinae, velle humani vi confidimus. Vale nostrum, & seculi decus. ordrechux1H. Kal. Sextil. CID ID MAII EIDEM.
bilissime Domine, screvelium nostrum
hisce serijs vere seriari magis doleo, quod innatam tibi benignitatem sita tarditate, veluti Saturni sydere, afflavit. sane tristior,quod ab alioquijs vestris sesamo ac papavere urbanitatis ac doctrinae conspersis stibito avulsus, in alium nunc terrarum orbem delatus mihi esse videor. Nosti apud quam paucos hic stelliterarum reverentia; quorum penuriam egregie stipplet illud Gratia-xum, & Musarum delicium, Cassius. Cum hoc e
CORVentu procerum Bataviae reverso postquam sermones nostros, & quae tu in exercitationibus annotasses tollendis haeresibus communicassem, attulit locum ex Apostolo ad Hebraeos cap. M vers. IX. eumq- ex versione Fauhelh,Anabaptistariam antagonistae. Graeca simi: Πι ει φ αυγὶ Σαρμ υμμν εἰς κα φ ολ ν- α --
34쪽
dandisminis, in scholh3 interpretatur de concipiendo semine Abrahae, quod dicebam me mirari in illo, qui contra Anabaptistas, ex hoc loco Christum carnem a diva virgine assumpsisse negantes, scripsisset, cum potius videatur κον--ησπερε me reserenda ad emissionem seminas Sarae, licet provectioris aetatis. Hoc arrisit illi,& eo modo tolli judicavit Mennonitici erroris ex hoc loco patrocinium. Caussam sibi esse addidit, cur ex tenarum literarum promo condo certior de eo esse desideraret: aegre tamen eo impulsore persuadere mihi passus sum, ut iterum scribendo molestus tibi ςsse auderem. Domum ab illo domum redux, video veterom interpretem, Erasmum, Beram, minores habere Fauhelium, eosdemque potius, quam Graecum textum, sequutos, Gallos, Italos, Hispanos, Anglos novi foederis interpretes. Bera in Annot.δυναρον ές καταβολεν ἀρμωπς ponit vim ad concipiendum en, HI ad emittendum. Ille Prius probat, ego posterius. Veretur scilicet contra Aristotelis doctrmam prolificum semen mulieri tribuere, quod mihi e rationibus mcdicis,
meridiana luce clarius. En restrum ister nos traυς componere litta.
Addam de loco Pliniano,& amplissimi Cat' con
jectarasti,utper sapientiam mori, siti per nimiam sapia
entiam,& ita momium adolescentem Ambroci
35쪽
26 EPISTOLI Caecui cum nihil accidisset adversi, e muro se in mare abjecit, lecto Platonis libro de animorum immortalitate. Hanc ego insanientem sapientiam cum Horatio tuo dixerim, & praestare putarim cum stolido Caesare inter vivos morari, quam tam morose per sanitatςm mori. Vale, & me amare perge Disine rates, secusisupor nosri.
Senatori, ct Medico Dorlechiasso,
DANIEL HEINSIVS. S. D. CLarissime, & Amplissime vis, Dabis veniam
quod absens hactenus, aut cum amicis alibi distractus, serius, quam aequum erat ad utrasque tuas nunc respondeo. Festivissimi,videlicet, Scre-velij iudicium sequutus, qui inprimis, sapientibus
cavendum censet, ne improvidis aut domi desiis dentibus, angustum, nisi totum occupetur, feriarum tempus elabatur. Ad locum Plini j quod attinet, ne nunc quidem capio, quid velint, qui phrenesin designari arbitrantur. Videatur mens autoris, totum caput diligenter expciantur, &quod locum hic vel primum habet, de ακολουθέα singulorum cogitetur,nihil tale autori hic propο- . situm
36쪽
situm fuisse, liquido patebit. Vt dicendi genus
taceam, quod nemo ita usurpavit. Per curam mori dicitur, quem cura enecat, per serrum, qui
sic tollitur, per se ina, qui sic interit. Eodem modo per calorem, qui ardore sebris tollitur, Per frigus, quem diversa occupat aut tollit. Neque aliter profecto Taciti ac Plinii aetate quis. quam loquebatur. Quare, si, ut calor febri tribuitur aut frigus, ita sapientia tribuitur phrenesi, nihil obstat quo minus,qui per phrenesin moritur persapientiam extingui Plinio dicatur.Quod si in hoc morbo maxime auίνωανοῦς laborat, si hic pro-Prie, το παρωχῖναι το παραληνησαι, το παραφρονῆ- σαια, το παροικοψω locum habeat;nondum video,
qua ratione, mori per sapientiam dicatur, quem natura sic extinguit. Quae ut saepe in morbis variat ac ludit, ita nunquam magis sibi constat, nun-
. quam ipsa sese suis sibi legibus adstringit, quam
cum morbos περιολκως inducit. Quiψε πο-- χρονου sita enim veteres loquuntur redeunti ac iussum a natura ordinem tuentur. Quem non modo in corporibus, sed ipsis quoque membris, certa quadam lege observari autor gravissimus hic docet. At, hercule, reliquis omnibus, per singulas membrorum partes, qualiter nullis Mys animalibus, certis pestifer calor remeat horis aut rigor, nequo
horis modo, sed & diebus noctiis que trinis quadria visee, etiam anno toto. Quid haec ad phrenesin fCaeterum quemadmodum quod sequitur ex his dependet
37쪽
. , EPISTOLI caedependet; ita quod obscurius, ut tum mos erat, γοως autor dixit, ipse interpretatur. Postquam enim de periodis, ut certis, & eπarte quasi πιπμεναις, quanquam non ijsdem tempore ac partibus affectis, egit, Bb, git, Atque etiam Hortas en esiquis, per sapientiam mori. Et vide quid sequatur ζ mr-Ms mim quoiud quasdam quas leges, vatura posuit. Quid is enim ad phrenesin, si' de hac non egit φ Aut quid aliud nunc agit, quam ut quod intelligebat, dictum a se α- ςερον, αmore aevi, obiter interpretetur φ Quid sit sapientia hoc loco non viderunt eruditi. unde error omnis & digladiatio. Quam vocem PIinij aetate casui, 6 mla metos τά ν γινομενοις opponebant. Vt cum Tacitus dixit, In sapientiam vertenda quae casus obtulit' Nihil tam est α-κ- πν quam casus Casu quae sunt, ordinem nou . habent, inquit Avermes. Ne Hebraeis quidem qinquam tam usitatum est, quam ut sapientia, Pro certo ordine ponatur.Unde fit ut mi CHOCH- Η κώ το DI semper opponatur. Alterum quippe, ex se definitum, alterum το ατα-ν deusnat. Mori ergo dicitur per sapientiam,qui ordine, 6 ωκ ἀπικτως, & cum quodam artificio naturae moritur. Quale artificium ac ταξις ἐν retra μοις. Sapientia, quod ex mo-h saeculi nunc dicitur, est , sapientia naturae:
Me ordo quidam definitus. Ipse Plinius, ne dubitemus
38쪽
ESTIONE s. a dubitemus, ordinem hunc, legem dixit. Morbis enim quoque quasdam leges varara posivit. Persapientiam mori, est, ανε, ρ ῶν. Quod Plinius voluit , Graeci tui dicerent,
Nam quemadmodum medici proprium est, εὐ- κοόδως ήγουν πινιο ς ἰατ νυειν, quod est Plinio, sapienter, seu, per sapientiam curare et ita &natura invenit, quomodo quis per sapientiam, ει quasi artificio, extingueretur. Quod genium illius aevi spirat, quem non satis eruditi penetrarunt. De loco ad Hebraeos dubitare noli. Neque ego dubitavi unqua M. Locus sanus est ac manifestus. Adeo quidem, ut hic magis Misapi tirum φρεν , quam in loco Pli nij, inveniam, cum salptura sacra σπ ime
καταβολήν tam manifeste, omnium creaentium parenti Sam tribuat , quam Senex vester sceminis hanc omnibus adjudicavit. Nec mir
culum ex eo, om σπεγα και βαλε, quod omnibus commune, o II παζα δυναμιν, om et ex κουρον η c M. Et hoc Apostolus notavit. Volebam quidem plura et sed jam tabellarius in stabat. Et pudebat scriptionis hactenus dilatat. Quam sic properavi, ut vix relegendi mea, ipse mihi spatium concesserim. Quare haec
ἀτακτα & sertave ουκ ριγολοικα excusa. Inprimis vero, quantum pstes, viro summo Cassio.
39쪽
go EPISTOLI Caeut me commendes, rogo, quem vix dici potest quantum aestimem ac colam. A te si hoc impetra re possum, ur& immerentem & propemodum intemperanter studiosiim tui ac observantissimum, vel modice ames, bene mecum agi arbitrabor. Vale, & nogligentiae nunc nostrae ignosce. Lugd. Bat. M. CID ID XXXII: Aug. XX.
CLarissime vir, Cum nuper sorte incideremus in locum Mosis Deuteron. XXII. de cruentato sponsarum linteo, mirabaris me negantem id fieri rupto prima acerrimaque coitione hymene; neque minus, cum adderem, sanguinis illam etasionem incerium esse ac fallax Virginitatis inditium. Quare volebas, ut quid hac de re των ἰατρων πάιδες sentirent, fusori demonstrandi via ad te conscriberem. Quam provinciam equi dem pro familiari nostra amicitia lubens, &ἀναβαλομενος, ut vides, suscepi. Et quoniam diu multumque certatum est de certis Virginita tis signis, sigillatim unumquodque excutiam, Sc' appensa veritatis trutina examinabo. , Ludovicus
40쪽
Ludovicus Bonactolus,medicus Ferrariensis in neade muliebri cap. III. signa quaedam pro Ponit, tanquam certissima, quorumPrimum tale est. Virginibus, inquit, pellacidum ac tenve lotium,
subirepitu perinde ac acutismosibilo longius excutitur rob angustiam stilicet sphincteris. Sed fallax tale
signum esse liquet, cum etiam mulieribus convenire possit. Neque etiam necesse est, urinas Vir
ginum semper esse tenues & pellucidas : & eas emittere cum sibilo,& ad distantia loca dependet a robore facultatis expultricis. Angustia quidem
aliquantulum iuvare potest, sed ea etiam conservatur in defloratis : neque enim vesica aperitur, aut os eius dilatatur, quando nuptiae fiunt. Cum igitur alia sit via partis, qua urina continetur &ehcitur, alia eius, quae procreationi inservit, a modo reddendi urinam, nec ab ejus stibstantia, de vi tio virgini illato nullum capi potest signum. Frustra igitur non minus alij,qui perturbatam & cras.
iam urinam in Virgine requirunt. Tantum enim abest, ut virginitas ex urina diiudicari queat, ut ne conceptus quidem possit,quemadmodum praeceptor olim meus Patavij benemeritus D.Sanctorius doctissime demonstrat I. de Error. Medic. XXVIII. quia quicquid urinae a partibus, a quibus discedit, imprimitur, longo tractu confunditur & . offuscatur. Pergit Bonactolus,Gagatessitus, odoris si iramento aures varosque non attiugente, o potus, s praesentem mictuni non cieat, Virginitatem eximie