D.D. virorum Epistolae et responsa, tum medica, tum philosophica. Quibus ob materiae affinitatem adduntur Encomia medicinae, nec non pulveris sympathetici, compositio accuratissima. ..

71쪽

tato, a prima eum spolita consuetudine, hoe iudicaiespiciendum , & ex hoc signo intestibiliter judia.

candum futile, Pro hac sententia facit ritus Iudaeorum, cujus meminit Moyses Nachmannus, qui ait ante thal mum nuptialem astitisse duos sessile ,qui praeeum. tes cubiculum ςxplorarunt, nst quid, quod ad judicium virginitatis pertinet,insidiarum alter alteri imponeret , totamque noctem adstantes,s immo cum gaudio, animique hilaritate, excubias, ceu custodes Regis & Reginae agebant. Illorum erat, egredientibus sponso & sponsa, protinu, irrumpere,explorare omnia denuo,& agnita priora lintea , in quibus concubuerant, acceperunt, ac taadiderunt matri.

Sire se narrat Leo in descriptione Asrieae lib. 3. cap. 3 . qui procul dubio haec a Iudaeis hauserunt. Quod si me urgeas ut Propius e ponam , cur nunquam hoc signum fefellerit inter udaeos, cum fallat hodie, & c usa evidentiae ii jus signi a Medicis pluribus argumentis oppugne

et . I. Istaelitas anno aetatis Ia filias suas elocasse, ut probatio illa virginitatis eo magis in illis locum habere potuerit. Sed hoc non urgebo. ii Aet. Autorem hujus Legis Deum aliquid pec Lare quoad hanc rem operatum esse in populo , suo, atque effecisse, ut semper ille sanguis in pri- jmo concubitu flueret,quemadmodum Numeri s.

72쪽

QuaesTIONE . ι versii I 8 semper intumescebant & computresce-hant, viscera & ismora illarum, quae aquam maledictam bibebant, & violati thori reae Vant.. a. Aliam finiis rationem Iudaicarum , quam nostrarum puellarum. Iudaeorum sanguis valde fuit calidus, & corruptioni, si ullus, facillime obnoxius,quod ex lepra, a qua gens illa prae aliis vati

valde infestabatur, manifestum est: nam ea longe alterius erat generis, quam vitiligo harum regio num, aut vulgaris Elephantitas. . Quae causa quoque fuit, praeter ceremonialem,

cur velarent faciem,ne inficerent aerem,cur a Cintibus hominum excluderentur, cur carnes suillas illis vesci non liceret, cur menstruatae haberentur pro immundis, & visis solo, saepe laederent res objectas, quorum longe variat ratio apud nos, coeli solique mutatione. Nemo ergo mirabitur hujus tamuneae aliam apud Iudaeos , quam mitrates ratio

4. Obstetrices denique nostrates, ut mihi tam, rig. Pavius olim dixit,super hoc loco illum cons lenti, in antecessum cavent nostratibus Virginibus, dilatione illarum partium, non diu post pa tum , ea ratione facta, quam hic reserre pudet. Summa, quod non variarit hoc signum apud Iudaeos, factum, si non ex peculiari sexus hu-Jus apud Iudaeos conditione, saltem ex Dei or

dinatione, illis durae cervicis hominibus aela

73쪽

- EPISTOLI Caepis, & ad sequius de suis uxoribus suspicandum pronis, hoc signum illaesae Virginitatis dantis , Mora maledicorum in futurum capistrantis.

Locus PrOVerb. cap. 3o. tmemate Ι', meset accommodatur huicargumento. Aliam rem Salomon agit,cum inter quatuor,quae non novit, enumerat , viam viri in virgine: nam naturalia illa ignorasse, tam sapientem hominem, qui scripsit a Cedris Libani, usque ad Hys iopum excrescentem in p triete, nunquam credam. Non itaque agit deformali virginitatis sed de clandestinae scortationis patratione, cujus mille artes sunt a Diabolo suggestae,& inexplicabiles methodi,quibus tegant suam turpitudinem & libidinem expleant, quam

rem comparatione parium, postea illustrat.

Alii de consensu virginis, vel potius viduae,quae molestias partus est experta, in conjugium, in quo

Salomon pronubum animadverterit Iehovam, cor puellae aut viduae flectentem, & cuique Adae suam Evam adducentem. Patres qui saepe μνείουρο, verba haec de partu Mariae virginis explicant. Sed hae tres posteriores magnas habent ex texui ipso dissicultates, itaque prior animo sedet. Neque me movet, quod Virginis fiat mentio,cumagatur de corrupta, quae postea vocatur adultera, nam quanquam nomen Ebraicum IGNA LAMIII semper virginem significet, non male tamen hoc loco usurpatur, quia loquitur Sal

mon, & ae illa agit, quae virginem menti Ir. Habes

74쪽

Qv ae S Τ I o N E s. εις Habes Clarissime Domine, Doctor, sententiam meam de hoc loco Deuteronomi j, non eo a-itimo allatam, quasi illam cuiquam obtrudere sic velim, ri secus si quis serit, nissentiat, Meliora docenti, libenter cedam, Optoque ut tu hac collatione fungar pice cotis, acutum Reddere Fae una selet, expers ipsascandi. vale, & me amare pergito.

Doriaci, M. CIO IDCXXVIII. Septemb. IX.

Nobilissime Domine, Quicunque patriam

& Musas amat, non potest non immensti Cum gaudio patriae gratulari, quod ei illustrandae Musis comitatus huc venire non gravatus sis. Equidem pro amore, quo uteras, pro cultu, quo earum principes prosequor, jam Lugdunum gratulabundus advolassem, & praesens augustum caput, in quo Musae & Gratiae sibi sedem elegere, veneratus suilleir, nisi me aegrorum multitudo velut compede vinctum hic detineret. Per literas interim interpretes, quibui minia tempOxi

divinis

75쪽

ιό EPISTOLI Caedivinis occupationibus tuis suffurabitur, hune animum tibi ob siimma in remp. literariam merita devotum offerre, & incredibile gaudium, quod

ax adventu tuo capio, tanquam in sinum ruum. effundere volui. O factum bene s quod φιλομαι

Bataviae proceres, omnis eruditionis Phoenicem

inusitato praemio vocarint, scelices quod pellexerint, & magno Scaligero, qui succedere dignus

esset, repererint. Deum Venero diu patriae, honori sis & ornamento, Serus in caelum ut redeas, diuque Letus inter spopulo Minervae. quo, nominis tui gloria universim orbem terra-- rum implere pergas, edendis & perficiendis quae iam consecta & affecta habes. Inter illa ego vehementer desidero quae in Plinium meditatus es, in quo quamvis multi sudarint, multi salutares

manus attulerint, pluribus tamen locis medentis adhuc manus desideratur. Te Acisculapium esse, qui lacerum hunc crudeliter Ora Hippolytum restituere possis, Plinianis in Solinum exercitationibus ostenssisti. Frustra nuper fui, eum ex ijseruere lucem obscuro loco conor apud Plinium, qui praeter vestratem Desecampium,Hispan maliquot Doctorum ingenia valde torsit, ut videre est apud And. Schoreum v.Obs. Num. X. qui cum dicium suum interponere sit veritus, visus est

mihi dignus te vindice nodus. Verba haec sunt elib. VI 1. cap. I. Atque etiam est morbus aliquis per δε- pientiam

76쪽

Qu ae s T Ι Ο Ν Ε s. 6 plintiam mori. Mercurialis & Desecampius Plire ' .nesin intelligi putant , quasi morbum sapien- 'tiae seu mentis laesae. An morbus per nimiam sapiendam, tali laborare Abderitae suum putabant Demockitum timς scribunt Hippocrati, υσπ πολ-

perijt morbo, qui insanientem sapientiam hauserat ex lectione Platonis de immortalitate animarum, Cleombrotum, ut etiam vox mori servetur gSed de Phrenesi verba Plinij, non esse capienda conisadit post Scaligerum vir inter doctos magni nominis, ob haec quae sequuntur. Morbis enim quoque quasdam quas leges natura posivit et vultque,

Mori persapientiam dici,qui ordine s

cum quoJam artifici Faturae morium Quale artificium ac πιξις ἐν α περιοδας de quibus aut . antea egerat ; ijsque subjungere, Atque etiam est morbus aliquis per Lapientiam mori, quod Graeci dicerent, η , νοσονὶ ναῶναι τη μὴ σιτάκτως Θανει 'aut etiam urbanius, τι μη ἀμεΘο g. Θανών. De hoc dubio, V. L. quaeso tuam sententiam scribere disneris, ut in literis velut exorientis amicitiae testera, manum tuam, diviniuram operum instrumentum, exosculari possim. V L. ω Θαυμα πιε, 6 ἐμε ψ ον. Dordrecliti iplis Kal.

Dec. α ID ICC XXXII.

77쪽

E ISTOLICAE

Medicinae Doctori, ω urbis Dor lectianae Senatori C L. SALM AG I us, SP. G Ratulantem te mihi pro adventu in nas re-igiones, nisi quibuscunque possem modis. Temunerarem, ingratus omnino viderer,Clarissi me Beverovici, cujus criminis suspicione it a me Iongissime amoverem, seduIO semper cavi,prae- cipue adversus tui similes, quos ubique studeo prior demereri. Vbi hoc non datur, aegre quisem id sero, sed ad λυ'ερον Hiis confugio, saltem ut redhostiam.Ita nunc hoc officioso certamine a te praeventus, nihil mihi relictum est, nisi ut in secundis haeream, & gratias tibi agam maximas, gratissimamque hanc adeo mihi esse gratulationem , quia re minus hoc quidem tempore pos,siim, verbis saltem ostendam. Sed nec minus me grates etiam agere par est pro illis ipsis, quae nec recipere, nec agnoscere me te donante, profiteor. Largiris illa tu quidem peramanter, sed ego quid in veritate sit magis considerans, quidquid stapra me est nec ad me pertinere arbitror. Successi certe maximo virorum Scaligero τω μομαζἰτν, ut Ionge temporis intervallo, ita longiore merito . rum interstitio. Fuit ille vir, quod etiam omnes invidi lateantur inviti, aetatis suae doctissimus, cui nectoquPteo omnes parem serent aut videbunt,

78쪽

tat nee tulerunt priores. Et me successiss e videri vix possium pati, cum nihil minus ex doctrinae

disparilitate conveniebat. vix etiam illi patian tur , qui me melius aestimare norunt , quam qui me habent amicissimunt. Scis enim, quam caecum soleat esse & iniquum amicitiae judicium , quam libented omnia tribuat illis, quibus nihil tribueret, nisi amaret. Vt ut sit,s me in loco sum Positus, nullo meo merito, quom multi alii liqueindihenae longe dignius ac melius implere poterant, qum praeteritos esse ut ad me stetur , equi dem mirarer, nisi memor essem proverbii, quod veridico suo ore salutis auctor nostrae pronunciavit olim, neminem esse prophetam in patria.. Sed haec hactenus. nunc ut posteriori Epistolae tuae parti respondeam de lac liniano, qui hactenus viros omnium nationum eruditissimos habuit exercitos, non video, qui tibi possim satisfacere, qui nunquam mihi stiper eo secerim satis. Aliorum interpretiones refutare mihi magis obvium, quam aliquam asserere, quae mihi probetur. Verisimiliorem . non dissitebor illam mihi semper esse visam Mercurialis ac Dalecampii, qui φρενῖ- ων intelligi putarunt. Φρεν ς certe ita potest

etae των πλευρων. Quidni, inquam sapientiae morbus certe dicatur , ut lateris morbus. , &articulorum dici Latinis consuevit, quam pleuri-tin, aut arthritin unica voce vocant Graiais Cer

79쪽

ro EPIsTOLI Caele Φρενους pro sapientia Graeci iidem passim usu- 'pant, unde φρεγηρης sapiens ab illis nuncupatur , qui tamen & aenpientem sic vocare solent. Vtriuique enim significationis χHMν adnotant veteres Grammatici. Etymologicam magnum, ψρενήρει, o φρονιμος ή, παραφρων Plinius eo capite, quo notatii, per tapientium mor dixit, ac capite

sequenti longe clarius, sapientiae aegritudinem appellat, quam vinaliter interpretari liceat, quam cpρενιτ ν Iam igna, inquit, letalia, in furoris morbo rmuni, in sapientiae pero aegritudine Imbria.m cstram, .aora uia potis plicaturam &c. per furoris mor hum πν Ράαν videtur intelligere, per sapientiae aegritudinem, την φρενpων. At de phrenitide non esse capienda Plin11 verba contendunt viri docti, quia Plinius statim subjicit: morbis enim quoque quassam quasi leges natura posuit. Nihil obstare taec verba plane censeo, quae potius trahenda sunt adsequentem periodum , . quam . siil riori adnectenda. idque filadent vetusti codices, qui legunt: Norbis quoque. Sic igitur distinguendahae sententia, quae non pendet a superiore per causi ativam voculam, sed cum sequentibus connecti debet: Morbis quoque quasdam leges natura imposuit: Guadrini circuitus febrem, nunquam bruma, nunquam

hibernis meisibus incipere, quosdam pos sexagesinum

ς spatium non accedere. Hae sunt leges,quas natura morbis imposuit, ut quartana nunquam bruma incipiat, ut quidam morbi nunquam tentent qui

80쪽

sexagesimnm vitae annum attigere, ut alii pubertate deponantur, ut senes minime sentiant pesti- 'lentiam. Non pollum etiam probare, quod a do- ctissimo viro heic adlisuatur,sapientiae vocabulum Poni pro certo ordine , & opponi iis quae casu suunt, ac inordinatim. Nec juvat illum hanc expolitionem locus Taciti, in sapientiam vertenda,' quae casus obtu1it. cu sus loci longe alia sententia est. Omnino mihi videtur sapientiae vocem hic eodem significato sumi debere, ut eam us upavit sequenti capite his verbis, quae jam stiperius attuli : iam signa letalia in furoris morbo risiuni,sapientia vero aegritudine fimbriarum curam, re si affula resisplicaturus.την φρενιαν intellexisse per sapientiae re-gritudinem plane mihi constat, Vel την φρενων vo- σον. Sic quidam'pud Hippocratem accipiebant

olim haec verba ex prognostico, ἐι- ανω ο ν ς του νοι ματος ως πζος τας φρενας. De phrenitide nempe,vel παραφροσυνη. Aliter eXponit Galenus.

Sed hoc parum facit.Ιllud magis ad rem,quod signa illa,quae tribuit aegritudini sapientiaeHippocra

Iuno*.Et notandum eli,quodGalenus commentario ad illa locum observat,posteriores omnes me

dicos usitatas sibi voces κροκοAbis, & καρφολογειν