장음표시 사용
22쪽
beprima ut D. AEugustelibaz ιde Trim. capa. I erbis itar gignitur,num W a uoratur , quae nulla alia ratione quam perliasiones,res diuinas, m
minime acommodat adueritatem explicanda,
illo audeat condemnare j Resipiscire igitur crimi
23쪽
debnatis,importunis sopbistis nuneupare, illi que probris,se contumeiqi propter quaestiones Lacessere ι bonori vestro decori philosophia,
26쪽
eius proprietatibus, liber pri
cultas diuisionis,nsi soldin pret' ceptis a se editis, sed etiani di- 'ligenti,M accurata obseruatio ne, perpetuis literarum monumentis coiis Matum nobis reliqust Arist. Is enim , inuestiFaturus alicuius rei dijLilitio- Rcipitat tesque,& obscuras essentias expi
27쪽
caturus,vbiquc diuisione utitur,taquam v I rumeto maxime accommodato ad rerum
naturas inueniendas, dc colligendas divinitiones.Ηoc autem ita se habere, colligere licebit ex 2. de anima cap. l . in quo loco, Vt accuratam nobis animar diffinitionem proponereida diu;si ne quadam rerum,in animatas,& inanimatas austicatur, & a .lib. Phy. naturae dissinitione traditurus,a generali divisione reru,in eas quq ab arte,& in eas quga natura oriuntur,exorditur. Inhaerentes igitur dc vcsti η , & praeceptis Arist. que in re hus Philosophicis,tanqua ducem, & intcsignanum sequi,& imitari debemus,disputaturi de trascendetibus, non aliunde exordiemur,quam a communi'uadam eorum quae sunt diu1sione, ut ita facilius multo quid sint transcendentia,& quae eorura natura, inuestigare posiimus. Ectu ergo quae sunt,quaedam sub certis, di diffinitis categoriarum limitibus continent ir,uri ycrὐ sunt,quae omnium generum limites egrediuntur, seseque per res omnes diffundunt, & per 'mnes cattegorias stivagantur. Prioris generis sunt,ca dor,atror, ea,magnitudo,paternitas,& similitudo; ex quibus,candor, & atror, sub ira trudi qualitate,sinea,Jc magnitudo , sub categoria qu 'ntitatis,paternitas vcro, dc simi litudo ,sub categoria relationis continentur. Posterioris vero sunt, Ens, Vnum, Verum, Bonums
28쪽
ronumniae eatim naturae,nullius categoriae . , imitibus circunscribuntur,scd per omnes it. as se diffundunt: nulla siquidcm cst catego , fia hqria higc attributa no reperiantur. Iim Discrimen excedit vero inter haec duo gcitera rerum inter haec Rium discrinicia, qtita quae sunt prioris ge rix bux ieris,non dicuntur de rebus oninibus,quem dinodunii candor, non dicitur de coruq,ves beno:posterioris vcrd gencris, de omnibus meruntur, nihil enim cu quod horum attri tuto um communium naturam subterfugec vlla ratione queat. Vnde quemadmodii x catissis,quaedam sunt generalcs,vt Deus, k orbos ccxlcstes, quarta vis, ad 0nmesius produccndos sc1od istundit; aliae ver3 unt particulares, quae tantum certos quos
iam effectu, prislant procreare, vi ignis, torno,quia ignis tantum generat igncm , ω 'iomo homincm:ita quoque ex attributis,quae e rebus enuntiantur, quaedam sunt genera a,quae de omnibus efferunturivi sunt pias. ..
ipsus proprietates; alia uerd sunt parti- ' 'ularia,quae de una,vel altera tantum natu a praedicantu vi magnitudo, 3 candor. is ergo attributis,illa,qυς de certis naturiῆ inter attriraedicantur, priuatis categoriarum iacmi bux' 'n ibus exprimuntur; illa vero, quae de rcbies omninus csseruntur, proprio, ac accum in o. iato ne mine, transcendcntia nuncus anetur J Midd,vincant,supcrent, & transccndi ut - A a
29쪽
4 De Ente,π eivi proprietatibus.
limites omnium categoriarum . Poterunt Diffinitio itaque transccndentia, ex allato dilcriminc, y nsiqn' ita diffiniri; attriblita uniuersa, quae de re dunxi* omitibus praedicatur. In qua dii ixio ne prima pars obtinci locum generis, cum sit communior,& efferatur dc omnibus tra UCendentibus ; omnia enim illa , sunt attributa, altera vero obtinet locum differetiae,separat enim transcendentia αb aliis prauatis attributis,quae de una tantum,Vel Hie- - ra natura dicuntur. Libuit tamen Antonio Trombetae,i . Metaphysico. q. . ad quartu argumentum,&in suo opere formalitatum,
posteriore partem distinitionis reiicere: xistimat enim ille non esse de ratione transecendentium , dici de rebus omnibus,sed non ontincti per se in aliqua certa categoria; quod ,ne ic mere constitutum esse videatur. v. Artum. ita confirmat . Necessarium, & infimium. Tromb. sunt transcendentia,atqui illa non seuntur de rebus omnibus,sed de solo Dco Opt.M s, AURm xό. Praeterea,ide,& diuersum,limile, & G simile,sunt quoque transcendentia, quae trimen non dicuntur de rebus omnibus , qui noli omnis res est similis,vel eadem alteri,er non ςrit de ratione transcendentium , dea 'i' i' rebus omnibus prcedicari. Caeterum quam
salia sit huius Philosophi sententia, quamque rectia nobis fuerit illa particula in dimnitione proposita, ex ipso transcendentiet
30쪽
it ostiine, luce clarius poterimus intelligere..unt enim transcendentia,ex eo sic nuncupa 3ta,qu a transcendunt, &supcrant omnium rerum naturas,non quasi ab eis separata,sed cum eisdem coniuncta, de secundum natura unita; hoc autem quid al1ud est, quam transcendent1a de rebus omnibus praedicaxi posse Adhaec,ex transcendentibus, Ens est co- imune subiectum,reliqua vero sunt illius P-prietates : de Ente perspicuum est, illud de rebus omnibus, etiam de ultimis differenths dici,ut auctor est Arist. 3 .l'.Metaphysico cap. 3 .nihil enim nisi non Elis,potest subterfugere naturam Entis. De proprietatibus verd,quae sunt Vnum, Verum, Bonum, illas dici de rebus omnibus, ad hunc modustra deo . . De eisdem, te quib us praedicatur subiectum, praedicari quoque debent proprietates ipsius ; quia proprietates reciprocantur cum suo proprio subiecto , ut docet Arist. r . Topico .cap. 4.sed Ens,quod est ipsarum Lubiectum,de omnibus enuntiatur,er
go M proprietates quoq; de omnibus iraeci
Cabuntur. Argum eta vero proposita a Trobcta,ita dissoluimus. Ad primum respondemias , riecessarium , & infinitum , non esse transCondentia ,si per se, & seorsum suman-riac , sica necessarium, vel contingens, finitiam, vel infinitum,cu' disiunctione,esse tra lacridentia: qua ratione non de solo Deo,scd