장음표시 사용
311쪽
non linquam inultam patietur. Excmplum habes inciam, Gn. q. Exigit,ut ira stenet.Vnde ad Epb. . inquit PAvLus: Irust incet ne peccetis:Sosno occidat; uper ira uestra. Et ut prophanusacris admiscea, Poeta quos inquit: vince animos stanis tuam qui caetera vincis. Et rursus: Pertinet ad faciem rubidos compescere mores. candida pax homines,trux decet ira struc
iis, Tu quantus quantus es,Cr corpore Cr ansemo, ne adulterio te conlurcu: ne corpus ubidinibus
aestue ne mens cupiditatibus uenereis a cat,oculos, ranus coprme.Num sic C A R I S T v s Matth. s.pr.
ceptum hoc exponit, Audistis, quod ricti fuerit anti quis , non comittes adulteriti: ut ego dico uobis,quod Picins ast cxerit uxore alterius ad compscend eam, iam adulteria cum ea comisit in corde uo. Ars hic audit iuuentus, Di u ummum castimonta exigere. Audit libidinem omne, siue illa adulterio, strue scorta' tionesta probiberi. Et ut descortatione pauca dicam, bacsane nussu maior, nulla turpior pestis homini recidere potest,ut quae tota homin adeo comitat, ut nocognostas et de esse. Testis est David, quo immo m masculus nemo cordatior erat:at is, Girum min
312쪽
libidinis estu exarde adeo ut disimilis evadit it -- re de illa , verbis pauculis comutatis dicere posses,o quantum multatus ab illo es Dauide: i queatio uera illud Oetae 4.Fornicatio, er uis , Cr ebrietas ferunt cor. Accedit huc quod cum Deus Opt. Max. praecipia, ut corpori nostro futui honorem, qui estes , sanctita . αγιασμέr, ut Paulus inquit, Cr puritas indelibarum inR Ibm usus quis ortatur,in corpu3 uum peccati . ad corinth 6. hoc est, corpus illo suo honore mutat. yri φρ. Ovid vero commemorem, quantum τμ ut imbuis 'Di Graecorum prouerbio est) maloruscortatio cu omnis ψε bonore. generis,rum liberalibus artibus addictae,iuuentuti adportetinimi patrimon profusione, imae dilem
dium, ιιirili corporis enervatione, knnumera morbo
313쪽
monum urbes forenti as adeo in cinere redegit, ut ne ruina quidem flupersiis quid istar urbium in- .colas,eternis cruciatibus desti nautis scortatis stopr .sic enim, quit Iudas in Epistola sua sicut So domu Cr Gomorra, er ijs mitimae ciuitates, quae ad con milem modu cum illis stupris inquinate fuerat, proposito sunt exemplo ignis aeterni poena su finemus. ruero Dominus uigunti tria milia hominum ex populo fraelitico,uno die occidit scortationis stupri ergo.sic certe pAvLus in Epistola ad corinth. pri re,cap. et . inquit: Nequestupris inquinemur, frui quidam Aorιι stupris pollut unt,er cociderint uno die uiginti tria milia. Absterreant iuuentute a consetionesicripturae acrae, quae tam crebro Cr prohibet,et poenam huic bidini proposta certo adfirmit. P A W-LVS r. ad comtb.6 Sugite scortatione,inquit.Et ad Gesa 4Maec est uot tus Dei arrigat aures iuuetus) sanctificatio uestra,ut abstineatis a Lortatione,et
sciat unusquilis vehu, fur uas postidere cus uncti
fcatione er honore,non cis addictu concupiscentiae, quemadmodu et gentes,quae no nouerunt Deu. Salomon cap. s. stillans Aum estscorti os: cr morius est qes: collim elim: ueram postrem amara sunt uelut Eonthium,Cr acuta ceu gladius:proinde sili ausculta mihi ita a femone meo discede,uia eius procul uoto, cacade adstres cuiam cias Portilotam propo
314쪽
stum ostendit p A v L v s ad corinth. 6. Neq; scorto tore es adulteri, regni haeredιtate accipiet. o sic Ius abominadu,obcelus iuueni, cu remis tu uelis ubedum. Audis scortatores regni aeterni haereditate prseuari:hoc estri perpetuis inferni tenebris addici. I nunemo pacto Cr scortare. At inquiet aliquis, quina hoc muri tῶ testabile fugere possum Audi,utfugias,hoc primu re--rimus. metu erit fu C Η R I s T O Opt.Max. quotidie intimis Pyςς' λβ precibia cotenderis, ut pudicitiae tuae fore i ibat construas custis Tu Μ ex toto pectore rogaueris, ut te a turpiflimo libidinis incendio liberet, tum sandCH RIsaeus, ut est erga pudicos animo propense isem, in te esciet, ut nullo prorsus scortarionis ardore ingimeris. Audi obsecro, quid dicat Salomon cap. a. Eripiet item sapietis id est, cΗ Ris et v s qui est sa- pientia a Deo, prima comtb. 2. a muliere aliens, quae te busti s ueditat, et relicto pristim muritolacti diuini obliuiscitur.Ut cortatione effugias,m illudesceriis otia,ut omnia maloruuta unicustortati nis feminarium fugeris, noti bimi isti uesculi rectae: eve otii. Otia tollas pertere cupidinis aram, contemptaquacent CT sine luce Acen maeritur Acrastus quare sit Actus adulters: . . In promptu causia est e diUM erat. Quam platanuου riuo gaude quam populus GD,
315쪽
, Tum Venus otia amat nem qui quaeris amori, cedit amor rebu3yes age,tutud eris. Est cir celebris uox senis illius Grentiani coque rentis de amoribus iiij. Ex nussa alia re istud, nisi ex nimio otio uenit. Tu si ab hoc malo immunis esse uis, istora colubernia cane peius et angue odi, qui inscortis male audiui: t enim corporis; ita et animi vitta coma glaserpunt inuiciisu. Unde illud Senecae in lib. de ira tertis,quod uim iuuenes no legerent folu,uem fidiumentibus insculperent: Sumatur,inquitia couersunt bus mores. Et ut quaeda in cotactis corpore uitia transui tuta animus sua mala proximis tradit. Ebriosius
conuictores ignariore uini truxit. Impudicora coema
fortems et si liceat uisu emollit. Porro nec illud paruia uitadu hoc scelus fecerit f protexeris,ne te illis ad iugas, qui nil nisi de scortatione, deflupris blatterat.
P cor puntianos mores collapia praua. Quem uersim erapostolus P A uti us priori ad cornith. Epistola inferere dignatus est Denis fiscor Oeraco civi tari noles, occasionestoriandi fugito.Proinde o A.- μνῆμι vs dicit ψύγει His mirisαμ. Id est,tagite scortuti nem. Ecce Iuga,et hoc malu a nobis propulare,ddi nere uult. Exemplil est nobis Iost',qui ne tum, amo re uxoris Pharaonis accederetur, eam quoad eius fo
ri patrat, Forbat, Hurna, inquit comicus quidam,
316쪽
*mo proxi m est. si libidinis flamma inflammariis
uis,Cr loca Cr homines luge, a quibus ad hoc uiusm- P a b si, citari potes. Na ut Salomo inquit, ut feri nequi γο- tuum adurat uestem, quisqignem in sinu fouerit: e pedes haud dubie laberit, quisquis supra carbones incesserit Ita,quisquis ad alterius uxore adcesseri quisquis attigerit, eret instrinni . Et quod praepraeterierum: a scortatione alienus esse vis, cura ut immodestum er umi,er cereui De ingurgitationem, id erinbrietas ut ebrietatem vites. Not est illud teri : -βδε venter uino aestuans facile in libidinem destinat. Notum est ιllud poetae: Vina parant animos Veneri Et haec quidem, quae bactenus dixi, adscortationaoε adul- pertinet:quid ucro de adulterio dicam' quod ut ascον tatione nonihil diuersium est, ita no insimus mulor u m-uebit,non minus Deo aduersium existi non simus preme homini creat.Dicit enim P AvLv s:Nes scortato' res, nes adulteri regni haereditatem accipienti sed de hoc alias.In praefientia satis sit iuuentuti comonstra'. quam turpis,quam omnibus malis restria, vim Deoe
odiosa ressitscortatio, satis est me ostendisse, mula hoc diuina gratia et alijs bone sis functionibus expu-
las quam est detestabile, tum iuuentuti
317쪽
me est , bene merere de proximo tuo, illius bona ne copiti, ab usiuris illicitis tibi tempera. Huc facit il- bH p A v L i: Qui furatur,non amplius uretur mautem operetur, laborando manibws quod bonum emutpositi mpunire ecqui ins habuerit.
Non loquaris contra proximum tuum falsium testimonium. Hoc est, neminem falso testimonio opprime: ne A, testem vocatuε, cotra proximum circinuini,clarans proximi tui amam ne obscura te obtrectationibus ieeal n sindulgeto. Hic exigit a iuuentute Deus,ue veritatis a re teneatur, mendacij odio capiatur. Sicenm P AvL vs: Quapropter, deposito me cis,lo-
qu intueritate quisis proxiaeo siuo, quoniam simus inuicem membra. Hic exigit Deus,ut iuueninsulti illud proximo obtrectari, uel clum,uelapertribocs culo proh dolor adeo uulgatu in omnibus circulis, coit Hujs,prandi Acoenis fugiat.Id quod ut iuuetus faciae praeter edictu Dei, ait illud ab ea impetrauerit, quod is proximo nihil damnire, nihil maledica lingua pesecerpere potest,quin a clui proximustu labi, ita errat patitur,dumne singua petuliti uncessatet damnu
318쪽
damnando proximu,damnas Deum,qui pro suo conqs io, micuis impartit id quod uult s Obtrectas huic quod iam hic, iam dubi lapsius sit, ut illa obtrectationei in fultas Deo, cui stat quilibet ex cadit, ut P A v L v sM 36, ad Romanos scribit: Obtrectas huic, quod non opibus abiundet: obtrectis igitur ex Deo , a quo paupertas proficiscitur.Ecclesiastici uindecmo: Bona ex mala, uita er mors,paupertus er honestasa Deosunt Breviter, quid de ullo homine male praedicare potes qui male praedicado de homine, er de Deo omniu rer autore praedices s Quid,quod cis item,ut Poeta ille Et lavi linquit ine uitise nascatur: qua nam Ironte proximo obtrectare audes, qui in te ta multu obire Miloni,seu licita esse exposita ostenta3s Insenu γ' tas et claudus loripedem derideat, de illo male praedicet. rno etiam infanti putes,s tu eius de, quod aiut, cum proximo monctae,in proximo tuo inbecitdo, ridiculcitam virulente declamas. Aecedit buc,quodi uentutem uel cis primis ab obtrectandi studio abstrahat,nempe quod sacrae literae,hoc uitiu adeo execro tur,ades detestantur, adeo interdicunt, Leuitici nono inquit Dominus: Non eris criminator, nec fu urro in populis Prouerbiora uigesimaequarto: gitatio; N. ti, peccam est, er abominatio hominum detractor.
319쪽
tio iuuentutem absterrea quod Deus obtrect distudiurnig usime puniat. cuius exemplum in historia Susam Danielis 33. memor proitum est.
non desiderabis uxorem proXlmi, noseruum, no ancillam, non boue, non asinum,non omnia, quae illius sunt. Hoc est,ne bonoru proximi tui cupiditate tigres, ne optu tibi beneescietiamsi proximo sit male: ne inuide proximo et bonesta,et pudicam uxore,bene educitos Eberos dele CTsedulum familia,σ' ut αωτώur Id dicam, praeceptu hoc exigit,ne quis cupiat omnia sibi Mi ad nutu fluere, etiam proximus extrema pauperi te distorqueatur.Nes vero christinum est,quod impius ille apud Terent. gannit: omnes bi melius esse malunt, quam alterisim) omnes alteri melius esse maluerunt,quam M. aritas enim christiana no quaerit γαμ punt ed qκα alium, prima ad corintlax3. γEX his decem praeceptis, opinor, iuuetus didici quidnam Deo, quidnam proximo debeat. Debet uero Deo idem, 'em charitate,religios nominis eius usurpatione, Sabbatora eius anctilicati nem. Proximo debet charitatem, quae est totius legis id intaiae με φηληIume. Igm, vi mea restri sententia uuentus pitui in
320쪽
tenet quae uita Deo cordi,quae odio sit: qui mores christisinum redoleant,qui paganu resipiunt.caetern cium
Devi Opi x. hominem ex corpore Cr animo conqstituerit, me pretii pc Acturu reor, si id quod etiain principi π6paucula quaedi praecepta de cura, tum corporis quam animi,praes rinem. Taem nec abs re erit, i er in plerisq; alijs rcbus,quid dignust,iuge
nisus ostendero. Enimuero cu corpus certis partiissidest, do eo te quam potest isti breuisme, cura nς partim corpo non omniu quidem, sed praecipra ,commonstrabo. Et primu omnissim, qualis cura totius corporis iuuenem decedi. Ouidius bis uersca sis,ut erudit me,sta breuisime complexus est: , Mindicis placeant, si centur corpora campo, sit bene conueniens, me labe toga. ix guas nec rigeat, careant rubigine dentes, . Nec uagm in laxasotibi pelle nael. Nec male deformet rigidos tonsera capillos, . Sit coma, i docta barba refccta manu. Et nihil emineant, er sint sine fordibu3 ingues, Ins caua nullus stet tibi nare pilus. Nec male odoratist tristis anhelitus oris, Nec dat nares uiri; paters P σου. - Quam sepe admonui ne trux caper iret in alis. MApraecipiam ne u cet iuretu dentes,