De ratione studii puerilis, deque uita iuuentutis instituenda, ac moribus studijsque corrigendis, opuscula diuersorum autorum perquam erudita, ..

421쪽

num reprobatur,ac pueri implentur sapientia. Nimiris hoc nomine gratias agens patri. Quoniam, inquit,abscondisti haec a sapientibus,m reuelasti ea par sis. Porro ne stultam huius mundi, ac fucatam a pictium aspectaremus, protinus adiicit Et gratia Dei erat in isto.Is uero domu sapit,qui muta desipi et nil nisi cunis Tu Μ sapit. Is non e philosophori libris, non e stolicis argutijs, sed fracera fide cogit

scitur e tenetur,charitatectuincitur. Ia uero quam ita docuit nos Vbi duodecim natu3 annos,u parentibus furtim subducit fise, ne inter notos quidem de propinquos repertus, post triduum deniq- inventus est. Sed ubi tunde inuetus sNuin circulis situm inchoris nis in uiu aut 'ro Audite pueri,ubirepertus sitI E s v s, relictis parentibus, quo modo Uitiuus, et ubi uos uersari conueniatu itelligetis.In templo quam,inuentus est, in medio doctor scdens,dudies illos,ac uici m interrogatis. Quid docuit nos i Es ushis tam admirandis factis s Non dubium quin rem magnam,rem feriam,rem imitandum docuerit. Quid aut i quid nisi ut grandescente in nobis C H R I-ετο, quandoquidcin Cr in nobis nascitur,er habet uos aetatu gradus,donec occurramus in uiru perestri , ex in men uram plenitudinis eius. Ergo a grandestit in nobis, docet ut naturales parentum. Crsmicorum afccius in Deum transferamus, nihil hic

422쪽

umemus, nihil miremur,nisii in Cis Ris To, er

- patrem,patriam,cognatos, icos hahere in coelis. Verum ne quis imaginetur hunc parentum ne,

ctam, Astum, aut mobedientium sapere,costqvitur, Et erat bubditus illis . Imo nemo fluos parentes veriuε ama nemo magis pie colit, nemo obstruantius morem geri quam qui sic conicmnit. Qilia autem e isedere in icmplo, nihi in rebu3 sacris conquiescere, Cria discendis animum ab omnibus tranquillum curis adfrrre Nihil autem uitijs est turbulentius,er ocium ac quietem amat sapientia. lam quo tundem nosgri vcmur discere, quam attentu aures praeceptoribus praebere covenit,cum puer ille coelestis, apientia Dei patris, in medio doctorum sectat, audiens vici muc resspondenssed ita retondes, ut omnes eius sapientiam admirarentur. Neque id mirum,cum is esci, ad quem omnis mundi sapietis stulta est. Praeclara res legm practntis,egregia res philosophiae cognitio, *fficienda res theologiae pro Uio. Verum Muta I Ms v M ductat, ilico stultescunt omnia. At nostra re stoli fio, si sapientiae miraculam excitare non potest, certes apiat modestium, sonet innocentum. Rus obsecro,quam morigeros, quam obsequentesnos esse decet parentibu3 ac praeceptoribus, quos potiores ue'

lati ingeni, parentes bilem*s, posteaquam ille donise

423쪽

ms omnium cum a parentibus non intelligeretur, tamen subditivi illis redierit in Nazareth. Debetur hoc pietati,debetur parentum reuerentiae,ut aliquoties iblorum voluntati concedamus , etiamsi nos meliora uiderimus. Sed iam ope precia est audire, quam apis fine Lucas 1 A g v pueritium concluserit.Et i Es v scinquit)proficiebat sapientia , aetate gratia dpud

Deum,et apud homunes. Quam multa, quἀm paucis nos docuit s Primum, cum aetatis accesine, pietatis item accestonem oportere copulari,ne illud in nos iure dici posit, quod in hominum uulgus diari dixit Augustinia: mimaior est aetate, maior est iniquitate.

Neve in hoc pulcherrimo certamine linquum rest trim,aut nos assecutos arbitremur, sita in morem currentium in stadio a tergo relicta negligentes n ante Hora nitamur,ac sempera bonis ad meliora, melioribM adoptima proficere conemur, nec ad metam, hoc est,huius uitamem peruentum erit.Socrates inmadmodum fienex,perinde quasi nihilstiret,stabem rer a quouis discere sitiebat Iliacm Cr nos quo magis

in CHRIsT O fuerism,hoc minus nobis placesi mus, fi modo uere in ita fuerimus progrsi, acto λ-M pestis est erstudiorum, er pietatis. Ac iuxta Fabium, praecox illud ingeniorum genus, non temere peruenit adstigem, uel eruditionis, uel innocen- De. Equidem nec ordinem ociosum esse puto apud D H

424쪽

Deum er apud homines, ut istelligamus in pinnis dandam operam,ut uita nostra Deo placeat. Id agenoisAb anim tuor ultro consequetur.Nihil enim uirtute pulchrius, nihil amabilivi, quam laus hoc magis sequi sole quo minus appetitur.Paucis, ut potuimus, nobis expresimus ex purpueri , quem CT amare plurimum, er imitari studiosissime debemus. Atq; mnino tantum vi bimur amare, quantum fuerimus imitati. Rursum, tanto plenius imitabimur, quanto amabimus ardentius. Proinde hoc ipsium ab isto quotidianis ac puris precibus flagitemus, ut nobis donet an rectui flagrare, fui similes evadere, hoc est,castos, puros,incontaminatos, mites, implices, tractabiles, expertes suci, ignaros doli, nescios inuidiae,parent,

bus morigeros,praeceptoribus dicto audientes, mun- .

di contemptores, rebus diuinis addictos, pthliteris intentos, nobis ipsis quotidie meliores, probatos -- peris,gratos hominibus ore,bonae famae quamplurimos ad CARIs Tura dolicientes. Haec inquam

Uidue flagitemus, haec manibus pedibus que conemur,du habilis .em, breuialioqui fugitura. Etenim si recte monuit Fabius, optima statim ac primo discenda. Onia prius disti debet, quam CHRISTUs, quo nihil est melius s Immo quid aliud distere oportet christianum, quum eum unam, quem nosse, vita es cremas quemadmodum ipsetestatur, patrem orans

425쪽

in Evangelio.im curabimus,ulci s pro uirili gratiam restremus, tum singularitar de nobis merito, Cristi referendo gratium num nolis lacri aciemu3. Referemus autem hoc planius, quo uchementius redamabimiκ.Porro hoc magis istum redamabimus, quo magis uita ac moribus exprimemus. Iam quo magis eraprimemus,hoc magis ipse locupletabimur.

TERTIA PARS.

mo urum hanc esse militiam,repudiatis omnibus,cum C ΗRIsaeo crucem tollere. Sed me

muneritis fratres dilectifimi , longe divissum mundier CHRisTt esse naturam. Mundus ceu fucata meretrix, mufronte blandus nobis, Cy aureus oc- eurrit : postea quo ingrediare altius, quo propius iam sticus,hoc magis ac magis tetra, putida, festita fune omnia. Ediuerso CH Rrs Tvs procul intuenti bus durior appareti dum cruces uidemus, dum uoluptatum ac uitae contemptum. Verum si quis fidenti animo totam ese hii illum reqciat, reperiet nihil esse mollius,nihil expeditius, nihil dulcius. Nisi forte uerum no dixit ueritas in Evangelio,cum ait: Tollite iugum meum super uos, Cy bnuenietis requiem animo bus uestiris:iugum enim meusuave est,m onus meum leue. Haec nimirum uere est ardua illa virtutis uia,Pήmer olim tanto ante cuRis et uvi utcunque,

426쪽

omniauit Hemdus, primo aditu serior, progressu siemper crycilior er amoenior. Scd quid tande ust

rim videri potest,quo ad tum ingensitam certum itur praemium St iuxta Sapientis dictum, stes praemij mi nuituimfavili, quis Mac momentanea vita, non Irae, non dulce iudicet, quo coelestem illum, er nun- quam desiturum Abi paret uitam, aeternum regnare clim CHRIsaeo, oidue summum illud intueri bonum, uersari in angelorum contubernis,ub omni malorum metu procul abesses Quis oro tantum hoc praemium, non uelsexcenus mortibus emptum uetus

Atqui hoc tantum donatiarum pollicetur militibus sivis imperator noster i Esus, quin Asteremtest. nes mentiri nouit. Iam apuduo etipsos expendite fructus,aeternitatem ac magnitudinem,cotra quam breue huius militiae tempus nimirum baud longius , ipsa uitu:quae quid aliud est,quam uapor ad exiguum 'tempus apparens, aut unius horae omnium s sed agedum de hoc iunterim inaestimabili praemio flemus; seque iliciamus quam ab de magna mercede dux noster militum suorum labores etiam ira huc uita compensit, quans dilarem metant messem, qui mundo

militant, er qui merent sub CHRISTO I E S

di us quid ipsi dicant impij in libro sapientiae: isti fumus in uis iniquitatis cir perditionis, bu-tiκimus sis difficiles, uiam utilem tamini ignoriari

427쪽

mus. Illectat madus fucatis honorum sit lucris,quae nihil aliud Aret,qua m mellita uenena,mox attractos,

Cr uelut mutoratos. Deum immortalem, in quas curas,quas solicitudines,quas turbis, quae dipedia, quae dedecora, inquam conficientiae mentis carnificinum, in quam iis elicem exstim mistros adducit ' Vt hic quos iam abunde magnus impietatis poenas desisse uideantur, etiam si nulli consequuntur instri. Atqui reiectis mundi fucis .in i EsvM, hoc est,fummum

bonum, Omnem amorem, curam ,studi s transferint, totis ab illo pendent ij iuxta promissum eua mgelicum , non modo uitam aeternam posidebunt, uer etiam in hoc feculo centuplum accipient. Quid est autem accipere centupluras Nempe pro lucatis bonis vera, pro incertis certa, profluxis aeterna,pro ueneno iunctis mcera,pro curis ocium,pro folicitudine

Muciam, pro turbulentia tranquillitatem, pro distendijs utilitatem,profugit s integritatem,pro conscientiae cruciatu , fecretum er ineffabile gaudium, pro turpiat s mstlici exitu, gloriosam ac triphalem

mortem. Sprevisti diuitiu amore CHRI saei, Mino ueros inuenies thesauros. Reiecisti Asos bonores , is hoc longe eris honoratior. Neglexisti parentum aspectus, hoc indulgentius fouebit te puter uerus qui est is cotiis. o nihilo habuisti mucidan sapienιumum cii Ris To longe κπυι sapies, acβιν

428쪽

eius. Astematus repsistras uoluptates,in ipse multo alias iuuenies delitus. Breuiter, ubi arcanus illus, sed uerus opes Cis Ris τr, dis usa mundi caligine uideris,omnia,quae prius arridebant,quae folicitabant, ea nonsolam non admiraberis, sed perinde ut mites quasdam fugies, re cies, aduc aberis. Fit enim mirum in modum, ut umidis coelestis illa lux animos nostros penitus attigeri protinus noua qua dum rerum omnium Acies oboriatur. Itas quod paulo ante dulce uidebatur, nunc amarescit: quod assiserum,dulcescit:quod borrendum,blandituriquodUm .diebatur horrescit: quod hylendidum ante, nunc fodididum:quod potens,infirma :quod 'mobrum, fisme:quod nobile, nobile:quod opulcntu,egenu:quod sublime,humile:quod lucrum,damnum:quod sapiens, stultum: quod uita ors: quod expetendum, fugiendum. Cr cotra. Ut repente mutatu rerum pecie, nihil minus esse iudices,quam id quod esse uictbantur. Edigo in lino Cis Risaeo compendis, ac uera reportantur omnia bona,quorum inanes ac mendaces magines er umbras, ceu praestibus, mundus hic obtendit,quas miserum mortalium uulgus tanto animi tomultu, tantis distendi js, tantis periculis, per Asia fit persequitur. Quam obsecro beatitudinem c hoc animo conferre queaues qui iam liber sit ab errore,

429쪽

nitim eonficientiae da de re Hlestus alius, ubitari ac caeso proximus.iams supra fortem humanam, qui in cis Ris το excelsisima petra nixus, omnes huius sieculi fucos, tumultus, procellas ex alto rideat, negligat Melpotius comistretur. Quid autem timeatis, qui propugnatorem habeat Dem , ignominiamst Assumma estgloria, pro cΗRIs το ignominiana puti, Paupertates Alopu sarcinam lubes ab cit quise

maxime in uotis est,per quam scit sese ad immortalem uitam se trafimittendis. Qua de refit folicitM,cuius pater coelestis etiam pilos babet annumeratos auid

tem cupiat is,qui is CHRis To positit omnias id enim non commemembris er capiti Iam uero quanta est hominis non modo felicitus, ueruetiam dignitas,uium esse membrusanctis mi corporis ecci farii esse cum CHRISTO, eundem came,eumdem spiritis, communem cum illo tabere patrem in coelis, C H R I s T v Μ habere statrem, ad cominemein irohaereditatem destinatu esse breuiter,ium non

hominem esse, sed Dein f Adde his gustum quendam felicitatis futurae,quem piae mentes subinde percipiut.

Haec nimira uiderat, haec senstrat Propheta, cini ait Nec auris audiuit,nec oculus uidit, nec in cor hominu cendit,quae praeparasti Devi diligentibus te. Proin- se cruri mi sodales dabimus operaint uere C H R ic a TL

430쪽

s et i membra simin, iuxta illud propheticum dicit Iustus ut palma florebit et id in hac uita perpetua gusdam adolescentia vernabimus iis animo tantu,ue etiam corpore. Etenim quemadmodum foribus idet sis v stiritus in nostrum*iritu redundabit tu no streuic is influu corpus influet,Er quoad fleri potest in se e transformabit . Nec poterit tantus animi ac corporis nitor uesti fordes ferre. Nam animus noster habitaculam est Dei, animi domicilius corpus. Porro uestis Cr ipsa corporis, quodammodo corylis est. ita fici, ut capitis puritati totus homo restondes, donec peracta huc uita ad immortalitate traducatur. i

AGite igitur optimi commilitones , ad hanc

tantam felicitatem ,summis viribws en O .nm cem nostrum iEsUM unum admirem

quo maius nihil esse potest, immo sine quo nihil est o-miunno magnam. Hunc unam amemusquo nihil esse melias potest, immo extra quem nihil est omnino bonum. Hinc imitemur, qui solus est uerum Cr ab*Iutum pietatis exemplar, extra quem quisquis sapit,dclit. Huic uni inhaereamus.hunc m- amplicto mi oc ino fruamur ian quo est uera pax,gaudum, tranquillitas uoluptas ta,immortalitas. Quid multis s Summa bonorum est omnium. Extra hunc nilab