Mensis secundus diuini amoris. siue Mensis vnius exercitationes de optimo eligendo ex motione amoris Dei. In vsum breuis meditationis, & examinis particularis. Propositae a Ioanne Nadasi Societatis Iesu

201쪽

B. Franciscus de Sales, Hac , inquit, intentione faciendi id quodDeo pla-cti , elefii Dei perficie bant quotidiana sua ope

res parua illa quidem in speciem serum quod ius e noΗ semper ea placendi seruiendiq; u-

rissima intentione perficereia , Externa illa simplicitate vitae operumque Hlorum in maiorem Dei amicitiam fuerunt eleuata maioraque merita c6secuti, quam qui opera

multo quidem excellen, tiora nobilioraque,minori tamen cum charitat i

202쪽

de deuotione , nec it lyncera cum intentione Perpetrarunt . Sic asceta

ille sanctus qui ait etiam nos in eo Angelos imita .ri, id unice spe stantes ut placeanu soli Deo. a. Ait Sostratus olivam Byzantinam fuisse imbre igneo irrigatam, a foecunditatem. Igneus ille di

. uini amoris imber minisma haec nostra ita irrigat, ut foecpiditatem illis afferat in incrementum; adeo ut crescant in placeant optimo Deo. Maximus in minimo lauda te dicitur , qui etiam ilia

203쪽

i8ε νυν Ham Dei minimo quouis negotio mininius non est, Vertim magnus diligentia a curatione proportionata rei quae agitur . . a Nobilissim, Salto animo inbibenda est illa S. Francisci Aaueris

sentemii, qua monubat, staritque otii etiam 2 minima qu; que inu

204쪽

plurimum habet apud noignatios Nec video quid maius adduci possit ad persuadendum, ut mini. ma quaeque optimo quo possumus studio exequamur, quam quod id magnopere placeat optimo Deo nostro, ut iiij nulli accurationi desimus quippe cum persuadere nobis debeamus , ab postolico illo viro id edo- gratius, o acceptias fleri I Sic agere est tam rem Deo facere id quod in rebus optiinum

205쪽

ae maximum est neque altius ire p. test virtus. Manifestum est, ait Claudius Aquauiua, magnu Smagistrorum instruetor, non esse ea opera parui aestim adaritim a non parva charitate proficiscuntur. Felix anima,& multipliciter filix , quae sic museat quae sit voluntas Dei, ut nihil prater' mutat , in quo se dilecto

pus gratisicari arbitra- rur. Sic ille f Suffcit ei qui aitiat,

Deo ita placere ut hoc fiat, seu magnum id siequo fit, seu modicum

206쪽

Disertistimus Philo Est, inquit, uertii laus maxιν a nihil ex inissis Domi

ni contemnere, leti modi

cum sit seu magniari ,

impigre industriaeqoe,

mel oupra vires conari cuncta exequi ex illius a nimi sementia . e. Occupemus , qua licet, sum

inam hanc laudem serui ut e seruis optimis, opti naos filios suos nos faciat optimus Dominus,&Pater hoster Deus. Si vel utra Hia reJ, at pruderarer, colitamiatibus nobis I benedicens: omnia opera nostra, etia

207쪽

ryo Mensis Am. Dei minima Domino: inet aurea ab amore , velut a puluere philosophiae Caelestisci fient magna,quia fient ex impulsu charitatis, id est illius primi

maximique mandati, idcirco, etia in minimis, in maxima primaque cura habendi . Sicut enim

in is quae diuina fidet,

credimus parum interest magnum sit an paruum quod credendum propOnitur Lattenditur enin Gad authoritatem Dei dicentis . ita iiij quae argimus ad id attendendum est cuius amori

208쪽

De .ptimo. 9 Iaaimus , siue exile siquod agimus, siue magnum . Dignus est optimus maximus Deus ut etiam parua haec optimo qllo possunt modo fiant , qui fiunt amore apsius.

209쪽

XXI. Diu Mensis.

ro Rudentia debet es. V se educatrix opti

marum cogitation quascon pii 'us. Prudentia ,stutia , cum bonitate cae lastis perspici tia est Eum qui ν era bous es, ac prudens , inquit adductus ariti alias philost-phia princeps, a semper puι-

210쪽

Cuius dicti splendor in hac praxi maxime eni- prudentiae est ita nam respicere oculo facta prvi

aanim reseras optima dumine, Quare si boni sumus, atque prudelites; amore Dei finis nostri optimi, pulcherrimi , ac vitiis, agamus semper quae sunt Fuima atque