장음표시 사용
211쪽
tus eget rectione. Frudentiae . Bouum , aiebat Beatus Franciscus Sale sus , Oxum prorsus es t Antim , persectissimum is
constantissimumq; quod homo possidere possit,est virilis . V Prudentis ergo e taliam ubique ita inuenire tetia in illa inue- uiat quod optimum est. In hac vita, inquit Augustinus es virtus non est
dum est. Id eligere prudentia est . Gid autem eligaravus' quod i Gipycἀiligamus , nisis a Missitnelius inuenimus Hoc Deus
212쪽
De optimν. 9s Deus est. Ita ille . e. - optimus autem ad hunc finem omnia referendi modus est , optimia optimi Dei amore elige-1e, in magnis , in minimis . Prauentia , ut ait S.Thomas, finem respicere operari apte ad finem , etiam in minimis ... νadentia toto oculo habitat in fine ad quem bsia resert haec est ars egregie operandi, acci paruis etiam excellendi ut notat Sanctus Basilius ita scribes Christianus, si
aetiones suas omnes siue, maiores, siue minores ad
213쪽
Dei voluntatem direxerit, sue controuersia Cregie opus illud perficit. Ita
prudentissim tis ille optimi inueniendi magister.e. Ad prudentiam e tiam pertinet , bis taniatum finem respicere , sed 3 prouidenter decernere de mediis lac amoliri toto tis viribus ea impedi Inenta quae se nobis ino
adeptione optimi finis possunt obij cere. De me- dijs ad optim peruenien di hic passim egimus,&4gemus. Nunc superest, ut res tuas introspicias confideres , an is quid
214쪽
st in te quod te a nobili iasmo hoc, prudenti I mo agendi , seu id quod optimum eoque acceptissimum est quaerendi modo praepediat ac omne studium adhibe ut illud a radice ipsa euellas. Vide num respectus humanus, num innata quae dam socordis, num solicitudinis, ac scrupulor , ut vocant , metus , num i nimia carnem indulgeter
tractandi facilitas, nil ani anus mollior quem isdeat se abnegare seu sibi negare ea quae sibi concedii petunt sensus externi, na
215쪽
i; Mensis Am. Dei siga illa omnis inco modis. Singulis perseueranter euellendis incumbendum. Et hic'rma contra sing la reperies. Quicquid ergo prudenter adhibere potest perae, nomismitte; amo te illius Dei qui optimus est, cinnnite te a mat Placet hic repetere illud Bernardi Ama
immensitas , ama ater vir tus , amat supereminens
mus cum men γὶ Diti gum Domine,Drtitudo mca , meam deni e quic- quid
216쪽
quid optabile, atque amκ- bile dici potest. Potero vero plus , cum plus donare dignaberis . . Ita examserat Bernardus, cum repente subiunxit Imper fectam mexm viderant minctili mei. Nempe oculus prudentiae prospicit quid in nobis sit cur plus non amemus , quid impediat optimum illud quod quq
rinaus 'Ita tu quaere ut illud moliaris id quod monebat S. Gregorius Naalangenus, in animo tuo inscribe aureo charactere misi in aniamum admitte sod cum
217쪽
a oo Mensis Am. Dei optima vita ratione su-gnet. Praeclara virlatam d.tibus rei ἀν exorna
g. Atque haec omnia, ut ad optimum finem per optima media siue ope ra) peruenias, id est , ad Deum, quem propter V sm , o propter quem alia volumus talem enim finem Aristoteles vocat sumnnum bonum , atque 'optimum Et hic est Deus quem amas.
218쪽
XXII die MensisFν hac traxi consanter vetenda Christas dissidue roganda est ι
nos exemplo suo, o aώ. xilis ad hanc optima ele di eminentiam . radiat,
219쪽
ao Mensis Ammei mento est opus . Vtrumque uobis libenter praestabit Chi istuc, ne quo nibi possumus facere ,
cum Pro omnia. Si ulla in re , in hac certe, perseueraliter dum imitarinos decet verbo opere in meipso , inquit ille, facio nihil .sed sicut docuit me Pater, hac o ctia fusi ei facio semper o verba digna Filio Dei,4 corde ad optima id est Deo maxime gratan intento imoc est optimum omnis optimae bmitationis compendium
220쪽
secudum optimum Chiisti exemplum 'hoc est magnae huius artis hoc mense vel perdiscendae vel inchoadae ingenium ut in verbis & factis particulatim ad id aduertamus. ut a nobismetipsis
nihil dicamus faciamusae sed ea tantum quae illi magis placitura putamus
qui optimus finis ea dictorum nostrorum Omniuatque fletorum . Si re- ludi e tur pigra voluntas; Christi auxilio contra illam implorato , eam ad id unice volendum perpellamus ut pro tebit tate