장음표시 사용
611쪽
h Sed & cum praesul ipse in extremis esset, coram his qui aderant exclamauit,dicens: Vtinam anu
ma mea talis apud Deum foret,quaIem esse putori animam Domini Ioannis quondam Cariusiae, Prioris. Itidem Cardinalis ille Petragoricensis,l de quo supra diximus , audita huiuius Prioris , .u,
mort exclamauit: Vae nobis miseris, Heu inst- eram.
Ilx Ecclesia,O infaustum collegiu, quod talem non promeruit habere Pastorem . Tam sancto enim Praesile digni non fuimus. Caeterum, Ut finem faciamus,post modicum teporis lapsum, duo de patria Lemonica sex qua oriundus erat
Cariusiam venerunt ad petendas tanti patris r liquias, asserentes duo eum miracula celebria in
patria illa post mortem fecisse. Quibus unum de ciliciis eius datum est. Gestabat enim iugiter ad nudam carnem cilicia nodosa,asiperrimo pilo in modum camisiae facta, quae& longitudine sua poplites tangebant,& manicas habebant ad m,nus usque protensas. Tali etenim lorica miles Christi ad mortem us p semper armatus incessit. De quo & Franciscus Petrarcha in quadam Epistola ait, quod inter peccatores, quibus or- his abundat, angeli vitam & angelicam famam habens,per densissimas seculi sui tenebras nouu' sydus effulsit,&ex Cartu sis sublimi specula,V .lut ex Orientalis iugi vertice,Lucifer matutinus irradiavit,multis quos ipse non nouit) ob eximiam virtutem suam notissimus.Circa hec tempora vel paulo ante e6tigisse sertur prodigium, . quod silentio praetereundum non videtur. In domo Cariusiana Μoguntiae, Nouitius quidam taedio affectus,cum nullis exhortationibη semientia dimoueri posset,landem abiecto regulari habitu,seculariq; resumto, cum perficere vellet
612쪽
sso DE VITA CARYus1ANA 'quoci receperat,prius salutandam putauit quanadam beati simae Virginis imaginem, quam in
cella pro more salutare consueuerat. Cum a
tem quasi extremum vale dicturus eam salut ret,imago ipsa visibiliter se regi rans, suum conspicienti Nouitio dorsum vertit. At ille inscelix' planeque ingratus, nihil propterea commutatus in melius, seo tanquam desperatus, malo in pro- posito perseverans, idipsum quod acciderat ni- ... hilominus Priori praeceptorique suo intimauit. . Cum aut plus solito visitaretur, monereturque,Vt voluntate mutata, firmatoq; stabilitatis profiposito ipsi virgini reconciliaretur,quq ei infe se non dubitabatur, nihilque tamen proficeretur surdas enim mentis aures Verba penetrare non poterant tandem post Matutinas compe tum esst,eum paulo ante per murum monasterio egressum fuisse. At vero cum te coperta subito tota domus familia ad eum perquirendu egreusa,ita exacte,ac diligenter eum quaesiuisset, ut e iam paruum animal inueniri. posset, nusqua inuentus est,sed nec postmodum sciri potuit, quid de illo actum esset. Imago autem ipsa postmodum Cariusiam in testimonium atque exemplura Nouμ delata est. Hoc loco diligenter aduertant Nouia iij spiritu instabilitatis agitati, qui velut impudentes canes ad vomitum redire, & diuina grat tam , Vocationemque supernam negligere non verentur . Attendant, vel hoc exemplo, quam graue sit atque periculosum , sanctum propositum deserere,&adsecularem redire Vanitatem.. - Nullum adhuc vel nouimus vel audiuim' ab odi. dine abscessisse, quin vel periculum aliquod in- eiderit, vel certe morsu conscientiae fuerit cru- ciatus usq; adeo,ut nullam postea veram pecto-
613쪽
s Let 8 ER S E C V N D V s. 36Iris tranquillitatem habere valuerit.Sed his prae
B termissis agamus de Helisiario praefati Birellis successore, qui &ipse sanctus fuit. Radix enim
. bona non potuit nili ramos perbonos proferre.. Helisarius igitur beati Ioannis Birelli praedicti
succetar, ac Prior Cariusiae 23. Vir magnae sanctitatis multarum virtutum,tantum abstinentiae Ri asperiorisque vitae rigorem sectatus est, Vt nullus pene suorum antecessorii in hac parte ei conferri potuerit. Vitam enim usq; adeo tetricam agebat, ut modum excedere videretur. Nam qui naturam Vincere volebat,ab ea saepenumero superabatur. Etenimi ex nimia somnolentia qua propter noctes,quas aliquoties ducebat insomnes,premebatur) in medio Galileatu clauis stralium frequenter collidebatur ad terram,
ibique soporatus iacebat. Sed & penὸ nudus,
frequentiusque discalciatus,etiam durante hyemis rigore,incedebat: nunquam in lecto cubabat, nunquam vestem quoad pertrita foret nec cilicium quoque mutabat i superfluum laquam alter Hilarion putans, munditias in cilicio quaerere. Porro tam iugiter orationib' incumbebat, ut diem in his saepe contingeret cum nocte. Plerumq; etia in contεplationis excessu ita rapiebatur,dum vel Missam celebraret, vel cum aliis caneret, Vt ex nimia laetitia saltare, ac propem dum furere in choro nonnunquam videretur.
Saepὶ etiam in ipso mentis excessu sui oblitus,
nec aduertens ubina esset, aliquado in ipso choro tam altὶ in Dei laudes prorumpebat, Vocemque exaltabat,ut ab alijs notabiliter discordarer, . quod cum ad se reuersus animaduertisset, plurimu erubesccbat. Ad haec tanta in dictis, factisq; humilitate prae se ferebat,iamq; demisse in om-
614쪽
DA VITA CARYvs IANAnibus se gerebat, ut pene nimia eius humilitas videretur. Super quo nonnunquam ab his as imonitus , qui plusquam statum suum deceret, eum putabant humilius agere, plurimum effu- sus in risum, resipodit: haud dubiὶ se admodum
rudem esse. Prs fatis autem virtutibus aderat co- me persectus mundi contemptusata enim mu- ido mortuus mortificatusque erat, ut nihil antu
quius ducere quam ab eo despici, nihilq; pro sus reputari. At quoniam probi mores saeph tribulatione probantur, huius viri probitas coecutatis aduersitate patefacta est. Cum enim in morbum incidisset,in quo lumine unius oculorum orbatus fuit,non impatienter tulit, sed opportunitatem se nactum suisse arbitratus, qua sperabat absolutionem impetrare faciliter posse cupiebat enim plurimum cotemplationis quueti vacare potius exultasse putatur. Quanquam non contigit, quod optabat. Enimuero clim instanter suam absolutionem peteret, inter caeterasaeditatem allegans coecitatis, et responsum est: Inter corporis membra nullum esse, quod tam apth possit alterius vicem supplere, Ut oculus. Uod quidem postea iocando reserens, dicere
solebat: De unius oculi coecitate minime curo, quoniam alter mihi sufficit pro voto. Denique cum tempus aduenisset, quo Deus meritis eius mercedem rependere decreuerat , morbum incidit, in quo suus sibi transitus diuinitus reuelatus creditur. Cum autem morbo durante, intellexisset preces ad Deum pro suae sanitatis initam ratione fieri, dicebat fratribus: Deus non exa Pin vos. o pio enim dissolui ct esse cum Christo. Mens enim sibi bene conscia mortem non se midabat. Tandem accepto viatico, alijsq; sacra'
615쪽
mentis,cum passiones legerentur,anima illa sancta corpore exuta coelos adluit, ubi transitoriis amictionibus requiem inuenit semper duraturam.Guillelm' de Mota maioris Carlusis Prior x .vir mirae humilitatis, ac nullius apud serm Moiam.
putationis, magnae quoque sellicitudinis in his re a quae ad Deum pertinebant, & seructis deuoti
nis,ita grauiter ac reuerenter diuinum exolumbat officium, ut nihil tali spectaculo iucundius videri posset. In victualibus autem sibijpsi durus & rigidus,Vtpote qui & ordinis rigorem imnens,& abstinentias vel in senectute faciens, caeteris erat indulgentior. Vna duntaxat tunica semper contentus fuit. Asilictis & tribulatis i ta misericordem ac compatientem se exhibuit, ut eorum mala plangeret, &quam poterat cons Iationem eis impertiret. Operibus insuper misericordiae, tantam operam dedit, ut tempore famis frumentum, panem, pecunias, pannos, &caetera id genus egentibus tribueret abundλPorro tantae rectitudinis ac iustitiae suit, ut nee precibus,nec literis,nec principum minis avero iudicio discederet,nec ad dexteram, aut sinu stram deflecteret. Recte enim sine per narum acceptione iudicabat. Ea de re iustus ac sanctus passim reputabatur. Tandem post multos huius eis k...
vitae agones,sempiterna immarcessibilique co- οι ι - Tona donatus est, anno supra millesimu & qu, sum νων-dringentesimum,trigesimo septimo. Cuius sanis ηε επηctitati postscelicem obitum miracula multat stimonium prsbueruui.Cum enim quidam ma- ρο- toris Cartunae Monachus grauissimo viscerum te mei dolore vexatus, in eodem consistere loco non . posset,nec remedium inuenire tandem per clamiterium transiens, coelitus inspiratus, super
616쪽
16 DE VITA CARTVSIANA dicti Patris sepulchrum se prostrauit. ini pri- mum se doloris acerbitate leuatum sentiens,s nitatem subinde recepit. Mulier quaedam de
Chamberiaco,quae octo annos continuis sebriabus fatigata nullum antidotum inuenerat ,'v de herba, quae super huius beati viri sepulchruadoleverat, accepit, mox sanata est. Alia quoque . mulier simili morbo agitata, simili remedio sanitatem est consecuta. Multi insuper varijs languoribus affecti,ad sepulchrum tanti Patris v nientes,seipsosque prosternentes,optatae sanit ti redditi sunt. Denique, ut sanitatem etiam co-- ferret spiritalem, cuidamtartuse religioso,te tia die post obitum apparuit, eum admonens,Vesuae correctioni intenderet. Sed iam satis super-tetm νά-Cariusiana nemora decurrentes, egre- imbis, gios flores decerpsimus, quorum sacri odoris rivi, mira suauitas etiam diuinitus respersa ac prob minati ,- ta est, qui sanε sufficere debent ad serpentinum bic siri lividorum hominum virus effugandum, qui
' spargunt in vulgus, nullos fuisse in Cariusianis desertis, qui miracula secemini. Quod si fortὸ cuiquam haec ipsa licet magna & multa) adhuc
non sufficiant, animaduertere ille debebit, non' omnes eos me protulisse, quoru sanctitas mortalibus innotuit, sed aliquos eximios atq; dei , ctos, quos penὶ omnes in maioris Cariusiae a natibus reperi. Neq; vero dubium est, alios per multos in alijs quoq; domibus magnae unctit tis fuisse, clim eadem si obseruantia regularis,
, , quae eandem parere solet sanctimoniam, maxi me cum locus sanctum non efficiat. Versim omnia omnium gesta prosequi non licuit, quod &
ad notitiam nostram necdum peruenerunt,&ea
qu ae sunt deprota,sufficere viis sunt.Adde quod
617쪽
Lra ER S A C v N D V s. omnes pene Cariusiani ordinis domus miracu losh extructae sunt, quemadmodum superiore libro tetigimus. Quod unum viro certe probo satis esse debet, ad sibi persuadendam Cariusiani status sanctimonia. Deniq; cum de Scriptoribus Cariusianis postmodum agetur, multos afferemus, qui cum doctrina multa,magnam quoque sanctitate habuerunt.Quibus omnibus anima, uersis, videtur & superuacaneu, alia in medium afferre, & ineptu quoq; plura desiderare,prs sertim cum miracula magnoperε curanda nos inliquod sequenti capite molirabitur. Igitur omnubus his lustratis,coficiendu putatur, eoi ridic los esse, qui passim dicut Cariusiansi oresne nee sanctis,nec miraculis ornatum esse. Hoc enim falsissimum esse,praedicta satis conficiunt.
Ossenditur inprima ,Cartus nos, nec curasse, nec rare miracuIa.Deinde ponuntur causa, ob quas . non sunt curanda ipsa miracula, ct ideo propter eorum
fectum G ita esset ipset Cariusianos nos esse contemnendos. Deniquesnbditur, cur pauci sint
de Curtumnis Canonicati,nec tamen
O Vanquam iam satis ostensum est, multa
magnaque miracula a Cariusianis facta suisse, quo satis confutata putantur, qui per imperitiam aut liuorem dicunt, nulla mira-εula in ordine Cariusiano reperiri,nihilominus. ad uberiore aduersariorum ipsorsi consutati ne dissolutionemq; obiectionu,inprimis afferre certum est ,miracula a Cariusianis curari n5 s .
Iere: ideinde iustis de causis id effici, Eoc est,
618쪽
miracula ab eis nec curari, nec cosequenter passim fieri,ideoque nec carpendos, nec despiciendos esse: denique cur paucos habeant canoniz tos,nec tamen proptere, propositum Carausia. num minus aestimandum esse. Primum aggrediεtes dicimus Cariusianos reipsa miracula curare non solere, sed ea potius impedire atque occultare. Hoc inprimis testantur ea quae relatarunt, cum de Iancelino ageretur. Dictum est enim, Iancelinum, ipsum praecepto obedientiae
defunctunt quendam Μonachum Cariusiae 1 miraculorum ostensione compescuisse. Deinde alius quidam maioris Cariusiae Prior, in quodatractatulo a se edito asserit,cuida agricolae qua renti ubinam essent herbae,quibus sanitas r rari solet,se noluisse indicare. Itidε Petrus Ab- ,h bas Cluniacensis de miraculis Carausianis agens, ct - 1--In illo ordine multa mirabilia fa
cta sunt, sed pauca quae hic pono ab eis potui era
magno labore habere, quia tanquam numiles nolentes in talibus gloriari,abscondunt illa, e cusant,&celant. Haec ille. Denique ipsa expertientia probauit,quὶm parum, imo nihil, talla ciniauerint.Nam cum multa ab eis ingentia mir eula facta sint, necdum tamen ea in lucem prodere Voluerunt. At vero ne propterea qui fiam eos carpendos censea ostendamus iustis de camsis intracula ab eis nec curari debere,nec frequ&ter passim effici solerer inprimis tamen supponentes, miracula variis de causis facta suisse, si rique solere.Primum ad diuinam gloriam, in testatem,uirtutemque manifestandam,quom do multa in veteri lege miracula facta fuisse narrantur. Deinde ad pretiosissimum, dignis
mumque I E s v Christi nomen publicandum
619쪽
ostendendamque eius miram efficaciam.sic Pe- -π 3. trus claudum ad Speciosam portam sanasse legutur.Porro ad eximium amorem ostendendum, charitatemq; declarandam,qua nos Superi prosequuntur,qui alioqui possent ab inconsideratis hominibus censeri res tamanas deserere vel n gligere. Hoc modo plurima solent a diuina ct mentia mira quaedam effici. Itidem ii Deipara Virginis Maria consueuerunt miracula exhiberi,non quidem ad suae sanctitatis vel probati nem, vel augmentum sita enim explorata est fiadelibus, ut nec dubitare, nec per miracula testrumonium quaerere prorsus liceat sed ad explicandam ipsius Virginis miram charitatem, qua
mortales ipsos, praesertim sibi addictos, pros qui solet. Similiter ab aliis quoque sanctis, de
quorum sanctimonia nullatenus haesitatur, hoe modo effici miracula consueuerunt. Ad haec
miracula ad prs dicationem veritatis,seu doctrυnae alicuius probationem, saepenumero facta I guntur.Etenim multa, quae in sacro Euangelio habentur, a Iudaeis, philosophis, Paganis, di haereticis oppugnata atque derisa, frequenter per
miraculorum euidentiam confirmata sunt. P
stea ad probandum, aut certe decorandum st tum aliquem, de quo hssitatio nonullis erat, interdum sunt effecta miracula. Hoc modo haereo miticae vitae status olim probatus, decoratusque est.Probatus est&status religionis, ad temeristatem , insaniamque vanissimorum hominum conuincendam, qui sanctitatis persectioni d trahere non verebantur. Hoc etiam modo ι , Pontificibus miracula plerumque ostensa sunt, ut durae ceruicis populus Pontificem ipsum dusco prosequuntur honore,& Ida enu' iussa e
620쪽
s68 DE VITA CARYvs IANA pesseret.Insuper contemplatione infidelium sγpenumero facta sunt miracula, interdum quidem ad eos conuertendos, plantandamque in eis Catholicam fidem, quod sine incitamentis
huiusmodi effici non potuisset . Hoc pacto inprimitiua Ecclesia ab Apostolis, Apostolicisque
viris miracula passim fiebant.Interdum vero ad eos colatandos,tollendamque ab eis excusationem omnem, qui si miracula non vidissent, aliquid excusationis praetendere posse viderentur,' quomodo Saluator innuebat, Iudaeos quodammodo excusabiles esse, si signa non exhibuisset. Interdum vero ad reprimendam eorum saeu, tiam,incutiendumque timorem, qui alias grauioribus persecutionibus populum Christianuasfecissent. Postmodum miracula saepe ostensii sunt ad firmanda fidei rudimenta,ac eos in officio retinendos,qui recenter fidem susceperandὶ qua sine fomentis huiusmodi faciliter absce
derepotuissent, utpotri vel ex infidelibus orti, vel inter infideles mixti, vel malis suasionibus pulsati.Talium enim tenella fides erat miraculis dirigenda,ut crescere,viresque accipere posset. Adde quod miracula frequentissimh sunt effecta,ad testificandum sanctimoniam eius,gratia cuius fiebant,quando scilicet dubia, vel prorsus
certa non erat, & aliud probationis genus non habebatur.Hoc modo probata est consessorum sanctitas,quando potissimum nulla alia ratione probari poterat.Adde, inquam,miracula esse ostensa ad mysteria aliqua declaranda, & doc menta quoque salubria nobis insinuanda. Hoemodo miracula tam in veteri quam ' noua lege continentur magnis sacramentis obumbrata, e