장음표시 사용
51쪽
zi , hag. Chron olog. Lib. o. 22
quibus diuertitas illa no fuit. Hoc intcssi. l, ocissim vi signucsi, Ieditionem illam et , sutile
o. i in prioribus Hebraicis. S. autem Hieronyniui tales textus imbraicos liabuisse, patet 1. Lauia in Versione sua Latina super Hebraeum, habet non idecimas plina a die mens s septinai, ted vi simia septima. i. Liuia in Editibne Vulgata, quani contulit cum Hebraeo , temporibus Damasi Papae, candem lectionem reliquit. Porro diueriam esse Versionem eius Latinain ii per Hebraeiana, de Vulgatam .videtis ore i inquit, dam inter utramque dii territa: ibus. Inilariit, Gen. 8. vers. . Vbi de Corvo Vulg. dicit, non
3. Quia in qq. Hobi .in Gen. diligenter
satis adnotauit diuersitatesqi ae habemur inter Translationem Septuaginta I. . ter pr. αHebraeum. Hanc autena nota attigit. Et quasnuis non omnia prorsus quae diti ei la sunt intera canitationem illam, de Hebraeiam attigerit: tamen cum b. aec diuersitas cisuerit a fotibus obuia, credibile multum fit,ip mi illam non adnotasse, quia non habeoatili in suis codici- cibus Ucbraicis
S. Augustinus sup hb is. Citi. cap.
3. init. testatus est Itidaeos agnoscere , cilio nem Latinani. quam sccit S. Hieronymiis super Hebraeo, cile veraceni id cit, contornacio textibus Hebraicis.
sam diuersitatis illius esse, c Casum scripto - tum: vel Induit inam Iudaeoi una. ita ce ere debent quotquot lectionem illam nec sequuntur, nec conciliant, ista potius condemnant. lAlterum quidem modum, vel Casus scrip - o torum, vel Induitrix Iudaeolii in cile nec ita trium, ostendetur . . sequetui. Utrumquc vero est e probabilem, ostenditur scorii in his duobus Argumenti S. i. ARGUMENTI M. Petitur A sit ex vitio scit piorum. Nam Callim citi linodi probabilem cise constare pol cit Asmuli, deitus . . Tranitatione Septuaginta apud S. Auguli i-
mam i . Ciu.i3. post init. cr bibus ergo i ait quis dixerit, eum mimi in Bibliot ca 1 tolomai discrisi tunc aliquid rati 'ri potuisse tu coti ino , sol et rimitus indeo plo, inieram titias emana, et . Vbi potuit qui macta re etiam scriptori . or. Sed hoc in in quolione de vita Mathu em , non ab ur-
domes A picari, in icti alio et ictus erantibus
Dd- ito numerorum abi est habentium in Acitas Graecis . Latinis, aliter in Hebris , τι non esita di cent,mannis prius additis, pulti serra Hi ter tot geri rationes continuata aribto , nec malitiae Iu diram , nec diligentia et ei possentiae Septu Gnta Interpretum, sta xii tori trita turre ori , quid. Bibliis: Gasu A pra i lire a ii dicim dori udum primus accolit. Nam etiam ntinc u numeri non faciunt iu
Ortu notis alius me noritur. Qui enim
ex Lurofi . . ediscedum quot mi ia hominum ibi is a I in ritim hase epotuerunt, quonia inode rati uid non putatur, O quota qui que honianum profund ius viti talis huius appareat i sq. s. Augustinus. Idem ci probabiliter dici potest de Codicibus Hebro . Ne queenim unis es io minus cst probabile. i. A R G V M E N T V M. Petitur Ab Pindustria d. xorti. Nam industriam Iudaeo - irum, de nonis probabilcm csse, constare potest ex tot aliis locis, in quibus, etiam fatentibiis Aduersariis Ecclesia, reperiun in coriu- lptiones eorum: quae videre est in controuerita de verbo Dei lcripto. Insat aliquorum si llocus ille P talitu 2 i. Hcbr. 22. vers. 7. Fω runt manus meas Q edes me uod iam habet lin Acbr. sicut leo manus meae c. item, ri opinione Aducinariolum, necnon quorumdam iPatrum, ut Terti illiani, locus ille pro quo car-l
urit luit sit deni Aduersarii sicut&Patre, litonnulli cis it inter alios Caluinus) liabetis
olim Psal. vers. io. Duite in tent uem via Dominus regnauit ah no. Posteriora si itide
illi vel ba a lituo non totam ab Hebraeo, sed ad rastatione septua: interpr. apud qiaost .abebatur ξυλi censentur ab Aduersariis perbo os sublata: qu.eaamen siue ex He-b. xoiuiupra iuxta sectatios Miue melius ex T .a: M. Septuaginta iuxta nos remanserunt in antiquo illo Eccletiae hymno, V ita re u . Gunt,ubi canitur, . Impleta sunt quae concinitri uti stili carmine,
tum duplici modo. Priino enim .eb facilius poti inint Iudaei huc locu Genes eos s. vers. . corium pere quod minus sibi veritatem, multi in nobis au serrent authoritatem. Et c-nim parum aut nihil suae vetitati putauerint ollicere, ii decima septima die, loco vigesimis ireprima apponerent, iuxta ea quet notabat supra S. Augustinus cap. 13: mutui in vero nostic aut horitati, ii vel uno in loc falsitatis nos conuincerent,ut notum est omnibus. Secun- .cosimi. do. Si initi tardo locbrii vald c faucbat, ut quia Gen. r. veri . li. In omnibus Codicibus id brxis, de Latinis, habeb.atur Diluuium incoepisse decinia septima mentis secundi ita coit uenientius videretur, Arcam qui iste decima septima muniis septimi, ad hoc ut mensis mensi sua dies responderet.
DICES. S. Augustinus is Ciu. 13. post initium, loque; de diuersitat ea rassationis Septuag.circa numeros Annorum se ait, sed abiit
52쪽
za Prima Temporis Periodus. s. ass
primus a moraliter os maci de Translatio, bus Septuag. quae circa tempora micentis in-u ae ludaeo: im sucra dispersae Deinde vero id opulari certis, ino ludaei site abstulinsem veritatem A authoritate Codicibus tuis Hebiaici At de istis Hebraicis aliter: Quia hisere apud Hs soloς seruabatur, ὀί ab eis cmanai ut twocibus suae mulis N peruertitatis.
Cluistianum in re ponsionead libros Linda-idni, pluribus agere Iud os nunquam aliqui E intextibus Haraicis iminutasse,nuiqi taedaloca circa personam au i ductitii Redeptoris.
RESPONDEO. Concessi, quod Iudaei
pei int aliqua iscripturae loca, licendu es se conie lucter, eos non satis suae causae consulturos, ni orrumpercnt alia quaedam non jectantia personalia aut aduentum Redemptotis. Siquidem alias Viserum corruptesae circa: rsonam tanti uia aut a centum Redc-ptoris facile minium omnibus patulissent.
tur, Ex eo quod omnes Codices Hebraeic instanter sicli cant, non sequi, eos non fuisse corniptos hoc loco, minus quam mi in aliis. Quod alitem non omni aeuo sic habuerint, constare potui ex di iis de S. Hieronymo. Quod si duis urgeat. Quomodo nulli ex eius inodi codicibus incorruptis remaserint Respoudebitur, variis de causis. Primo, Quia fatus defecit a Iudaeis, dc ad Graecos ac bis i non Latinos trans st; propteriac' ccxcolui uerunt glecti. Secundo, Quia deoctia Deus in eorum punitionem, hanc codicum lingitae ipsorum incutiam permisit. Alim cramur aicontrouersiis. lAD H. Respodetur,Rationem hac S u- A i. Ais.. ustini esse bolia scilicet,ut nobis inuiderent authoritatem: Non est autem dii sicile creditu magis, omnes libros Hebraeos ab eis fuissecorruptos, uno in loco, quam tot in aliis. Plura de his alibi.
IV. DIFFICULTA S. DE EADEM LECTIONE
Hebraia , 5c Chaldaica, qua Gen. g. verta. dicitur, Arcam requie- .uisse die Decima septima Menus septimi An sit bona, M retinenda3
Hebraicani MChaldaicam non cise erroneam adeoque post etineri. Ita Eugubin. Caietan. Lipoman. MEmanuel Sa, in illum locum. ita Iosephus Scaliger sebarius λ in opere suo de Emendatione l Temporum. impreti Lutetiae is 83. in sol. lLib. 3. cap. de Anno Priscorum Hebraeorum lAbrahamaeo poli init. seu pag. i i. fin. lib. lyca De Diluuio, scit Apag. 2Ol. Item, Ioan - nes temporariu Iurisconsultus Blesensis etiam se testus in opere cui titulus, Chr sologicarum D moni rationu libri tres, Opteir. Rupenae 36oo. in fol. libro 3.Sectione
cui titulus,Temporiam mensura a pag. 362.
init. Hi ni ininim duo dum sequiuitur ii a te ctionem. Ab eis non distitit ii hoc Pere: iuxlibro citato suppi praecedenti.Denique sic sentit Capellus sic larius in dum septuaginta damnat vulgatam Editionem Sunt autem aut liores illi, dii ierit in alligi Udo modo, vel ratione huius sentcntiae i. MODUS Capelli Nortalius quam
accusando Editione n vulgatam erroris: MSepruagintaIluerpi . res temerari prudeliae, qua Moysis textum, non corrigere, se id pratiare ausi sint sic ille pro talita modestia
tilis : contra Aurborem eius. Facit, id quo aduersus illum ait Saliamis tona. i. AnnaliuEcclesiast VeterisTestamenti Iinpress. Paris I6i'. in sol. ad annu mundi is in schol ad i
cusat ergo inquit Salianus)sapientes, Sc Spiritu Dei plenos, inscitia, temeritatis, Mim- li ostiirae. At quanto fictas est audire S. Au- s. A. a.
gustinum i s. Ciu. 3. Spiritus qui in Prophetuerat quando ita dιverunt, idem is sierat et .im in Septuaginta viris quando ira interpretati Iant.
caetera S. Augustini vide supra,& susElmo illo capiteac sequenti. Addedum Accus eroso iuxta S. August. Spiritum Dei. Spiritum Prophetaium,Spiritum sanctimat Quid mirusi post haec acciabet vulgatam Elii ne, quan- tumuis diuinam: M versionem s. Hieronymi lsuper Hebraeum quantumuis super codices lHebraeos fabricata Caeterum quoad standii qii aestionis plenk resutabitur in sequentibus l
i. MODI S. est Emanuelissa niten- Modui. tis ea coniectura, quod Graeci legerim vi -
sima septima,quia iam ab initio Dilu dixe l rant id incoepisse vigesima septima diem -l; siis secundi: a qita die ad praesentem repertini. tot iso. dies. Hebraei vero habeat hic decima lseptima quia legerat ibi decimaseptim sicut M Latini. Ideo hic quoque vitisque legendum ei se die decimaleptima.
CONTRA HUNC MOD v M Facit, Resit ira
54쪽
Ab Orbe condito, Ad Diluvium Exactum.
Versi . Et creauitDem hominem ad imaginem fiam, Vers. 31. Et facitum est vestere oe m. 'ς,
55쪽
Vers. I8. vixitque Verscri. Porro Iared. Henoch.
Vers. 2y. Viri quoque MATHUSALA
Verc. 28. Vixit aut in L A M E C H
i Dici I. pluam super terram o. Diebus, Noctibus, s delebo omnem
Vcrs. 6. Eratque Noe) Uoo annom quando dilu.j aqua inundauerunt sit per rerram. vcri 7. oe ingressis est me,s j eii, uxor eius oe uxores
filiorum ritu cum eo, in arc im propter aquas . tu j, erc. ver io. Cumque
Vers is. In articulo diei illiu , ingressus Noe, si S m, Cham, σIaphcc Illyriis: τ ollisu, ire, etores torti et D cum ras, in arcam, oec. verL i . Factumque est diluuium O. Die ι seuper terra: oe multiplicat sutaqua, loe eleuaueruntarcam in Abbine a terra. ver i8. vehementer enim inunda erunt: omnia repleuerunt in si perscie terrae porro Arcaserebatur super aqMas. versi'. Et aqua prevaluerunt nimis si per terram ertique
j sunt omnes montes cel ubet niuerso caeso. c. l
56쪽
Ver . O murruntque aqua terram t o. g ita u. .
Vers. i. Recortatus autem Theus e inci adduxit irim operterram, imminutae sim aqua. versi Ecoausipunt fontes abo cr catara Lacob I prahcita seunt pluuia de coelo. versis. Reversertissim quaerite
ses cunici et redeuntes et coeperiunt minui post Iio. Dies. vers. . Re eui diis Arcu
Vers 6. Cumque transissim: . o. 'Dies eperiens Ioe fenestramis ae , qua N i
57쪽
u Prima Temporis Periodus. ρ a. la
S h, Enos, Cavaan, Malaleel. Henoch. 2. Mathus Lx Codices Romani dem nt az. Regis tr. 3. I.amech, addunt 6. . multis de- nutriri IIo, postquam gcnucrum. Concordant auteni quo eandem faciunti te totam Annorum suminam quibus vixerunt. Nam licet, verbi gratia, Adamo tribuant 23 a. antequam genuerit, α postquam genuit 7 o. tanti in Attamen omnes annos vitae eius faciut 93o. sicut Vulg. 5e Hebr. Idem&in alijs, cepto Lamech. 2. Iared. tot tribu ut annosamcquam genuit, quot Vuls. Nobr. Caelmina Codices eorum Sept.Interpr.ὶ Quos habuerunt Patres antiqui, velut Euseb. fi lii Grcci quos infra reseremus, S. Hieron S. August. Malal Latini,quos etiam notabimus, in similibus discordaiunt M concordarunt. Et de discordia quidem ioo. annorum in generationibus, seu in annis quib. Patres virerunt antequam gignerent, vide re est apud Euseb. in Chron.S. Hieron. in qq. Hebr.Gen. longius post init. S. Aug. lib. 11. Qu. p. ii. & is. De Discordia i telisin AnnisVitarum, seu in Annis qui b. vixerum postquam genuerunt, apud S.Iaieron. ibid. notate trani latione illam dicere, Mathusala vixisse postquam genuit Lamech, annos 8o2. Cum tamen Reliqui textus e translatio nes habeant 8 i. De Concordia autem, apud eundem S. Hieron notantem, eam diccre sutile omnes dies quos vixit Mathusala vide S. Ausuu .lo is citatis.
I. DIFFICULTA S. DE HEBRAEO, ET CH ALDAEO. An sint, Vbi a Vulgata disserant, sequenda
in V N D A M E N T v Me DIFFICULTATIS est
hoc. i. Textus Hebraicus habetur ab omnibus pro oti-- ginali M velut fonte om nium versionum. Atqui sontes videntur prς ferendi quibuscumque riuulis ab eis proce
quantii uidem ad dem rerum gestarum virumque se non potes verum, ei j niuae peti ico latuν , unia es ιn aliam per interpretes DEDt 'satis. Et cap. sequenti versus finem. Ia
et ero numerorum varieras, qua inter dares Hebraeos inuenitur , c no seros, neque da hac ant/
quorum tonet irate di sentit: se si tui habuita diuersem, ut verum esse et trum ue nonpos lsit , rerumPesarum fides as ea lin=ua repetenti leo , ex oua interpretatum est quoi habemus. D lniquc lib. i . cap. 3. &sequenti, multa ha - lbet. in comendationem Codicum Hebraeo-lrum Similiaque, S. Hieronvinus in qq Hebri liiisen. etiam in ipsa praeiatione. Idem autem sere dici conirenit de Chaldaeo. Siquidem Pataphrasis illa in libris saltem Moysis, id ex tum Hebraicum est proximE collim
ta. Caeteruin, inimici Eccletiae magna vi hodie cotendunt, Hebraeum praeferendum esse omni Eflitioni: etiam vero vulgatae. .
ces Hebraeos, &cbnsequentet Chaldaicos, non sevenon esse sequendos ubi nullatenus conciliari queant cum Editione vulgata Ita Colligitur, ex iactosancto Concilio Tridentino, Declaratione B uerendii limorum x Illustrissimorum Cardinalium Concilii Tridentini Interpretum. N Regula Iα- dici, Concilii sub Pio edita. scilicet, Concilium Tridentinum, set L. 4. in decreto, descripturo canonicu, fili. haec habet. Si qui, autem libro, i sos integros cum omnibus sis partibus , prout tu Ecclesiis catholica sericon si currunt, inveteri Vulgarat ima Editione habentur, pro suru c non cun usus perit rhema sit.. Declaratio Illustristinorum Cardinalium
Concili interpretum, d illa verba um omnibus tui partibin, hac. Etiam duce dume,st, quoἱ ne vel periodus, vel et nactiussis, vel AZIio, aut δε aba, iottae unum, repugnet in veterivul tae iiu:uae latinae Editione . Subiungunt D D. Cardinales. opposition autem contex- titi Graeci, aut Hebraici, cum Latina et ustata Ectione, Con negario remisit ad tertiam Regulam Indicu, sub Pio ouarto e ita .
Regula autem illa 3. sic habct inter alia.
Ii ρ tam autem Veteris Testamenti et repones,
Ex liis constat, Editionem vulgatain, esse Canonicam, Aiaceresidem diuinam: nibit que propterea, unde laec Hebr. nec Chald. Q admittendum, quando cum Pu-
58쪽
gnet, aut nullatenus conciliari queat. Quod si tamen Hel, vel Chald. aliquid sons erant ad Vulgatae intelligent ni,vel maiorem eiu cadationem, non esse illa rethcienda ι imis vero esse adhibenda; maxime ubi tractabitur aliqua materia quae nullatenus videri poterit ad fidem Catholicam pertinere, sed ibi um-mod a plus, ad simplicem historicam. PROBATION Es Huius Sementiae alias afferre, non est istius loci sed indubitatas supponere ex principiis fidei,
necnors doctrinae communioris. Quas su- si ius videre sit in illa celebri, de omnium prima controuersa, quae est de verbo Dei. Fuit tamen haec sentcntia praemittenda, tanquam ac Regula nobis inuictissima,Naliquod innul undamentum diceraeorum.
Punctum Respondetur Originalia corrupta , versionibus incorruptis , son- teste turbidos , non esse limpidis rivulis praeferendos . Hebroni autem fuisse,
ae ctiamnum esse corruptum, constare ex
ins et conse ione Aduersariorum Eccle-ke : prout demonstratur in controuersia de verbo Dei scripto, 3 notabitur obiter insta
Ad a Puti uim Respondetur, S. Hieronymum 5 S. tugustinum non loqui de He. braeo , nisi comparato ad Tranitationem Septuaginta : non autem ad Vulgatam: ut ostendunt ipsorum verba. Rursum vero, de Hebraeo loqui, quoad Loca, quae constit rit non esse corrupta; vel quoad Codices, quos constiterit non esse vitiatos : qualiter adiicit expresse S. Hieronymus ibidem Math. r. se ouaedam edidisse exemplaria. Veritu exemplaria haec Sc similia, non amplius reperiri, satis constat ex corruptionibus cxi-stcntibus in illis quae circunseruntur. Porro in particulari S. Aligustinum , non tanta
tribuete Codicib. Hebraeis, quin supponat α supponi possit eos esse corruptos, patet triplici modo. i. Quia non desinit in dubium
reuocare , m im semper dicant verum. vi lib. I s. Ciu. cap. ii. post med. ubi dicit. Hanc opinionem, verse picionem , accipi t et Al putatiretis e coσνm eos tamen, non vixisse Ma thusa mρο λ anno defundium sit verume i qt Od en me a vetorum setae intellige inuin eis coditibus intiemtur.Sit reum est: Per haec vel .i demonstrat se non
aestimare Codices illos esse omni fide di gnos. Et cap. 1O. postquam dixit
et . ue ad Ditimum conpuniantu anni,
1262. secundum H os autem 1616. Addit, Vt ergo sum numerum minorem Cred mus esse Veriore oce. in his verbis satis ostendit se non censere Codices Hebraeos esse prorsus certos, sed soli immodo se opinati, eos esse illac in parte veriores aestimandos. r. Quia sicut, quantumuis commendet Translationem Septuaginta, etiam vero dicens, camsuisse diuino asstatu suggesta, ut fusius ostendetur . sequenti, & interim videre est apud
cum lib. II. cap. 1 . M 23. 3 lib. l8. cap. 63. M sequenti, inlatum ut velit eam,in his etiain quibus diuersa est ab Hebr eo, tamen Dis se dictatam a spiritusancto : nihilominus, non desinit supponere, in multis eam esse viatiatam: Ita consequens est, eum, quantumuis commendet Hebraeum , dicatque illud si militer fuissea diuino spiritu traditum: nihilominus supponere, ipsum suisse in aliquibus vitiatum. Quia nullam dat attestationem, Codices Hebraeos suo tempore si e penitus incorruptos. At praeterea quamuis si licsem incorrupti suo tempore Codices Hebraei , quomodo constabit eosdem nunc haberi Quare tandem concludendum est, duod sicut sinctus Augustinus comparan-JoTranstationemSeptilaginta adHcbraeum, vult eam in rebus gestis , in quibus non possct vina innue verum ruperiri, ad He-Draeum esse reparandam: Ita parest, comparando Hebraeum cum vulgata, in rebus f stis, in quibus non posset utrumque verum reperiri, quoniam alias Vulgata iacit fidem diuinam, Hebraeum esse ad vulgatam, non contra, reparandum. Vide eum lib. 2. contra Faust. Manich. cap. 2. Sed de his hoc loco satis. Reliqua petantur controuersus. Singularia tamen quaedam videbuntur postea lingulis suis locis.
II. DIFFICULTA S. DE TRANSLATIONESsptuaginta Inteipreturii: An sit, ubi a V ulgata
TATIS est hoc. r. s. Aug. as iis i . l
ilia. haec habet. si facult. repetendi fidem l l
rerum gestarum ab ea lingua ex qua inter- 'pretatum est quod habemus
Gumpraesto sit, non tamen vacat luod sept-aginta Interpretes, in plurimu sua Auersid ce videntur, ex Hebraeis cia, sim emendare ausu
59쪽
prima Temporis Periodus. 3, 3. Is
au ines nemo. Non ita re it, putatis endo sit . nec go v Io modo rutandum limo. Sed ubi reues criptoru error, aliqui eos diuina Spiritu ,: flens esset consent an veritati, praestas veritate, nύinterpreta Tmore calicis murrere se propheta um tibertate abier dicere voluisse oriam est. Unde meretro nosolam Nebros, et eam etiam i is, cum adhibet testimonii is cripturis, uti apo stolica inuenitur aut horitati.
Lb iungi pote ii , etiam Clitistiam Dominum, x denique innumeros , aconiti sere Patres , citasse scripturam sacram iuxta Trinita ncm Septuaginta. Et cap. 23. Me
rito credantur eptua . Interpri accepi sepos reticum Spiritum, Ut bi quid eius authoritate mutarent , si Oeatiter erat quo interpreta
bantur dicerent , neque hoc Zumitu esse dictiwm dubitaretur. Et lib. i8. cap. 3. prope med.
ritus enim qui in Irophetu Oat,quando in dixerunt , iuem ipsie erat etiam in Sei tuaginta viris,
quanti ira interpretatisiunt. Similia pallim vi dere est toto capite illo, M sequenti. Et qui- de lib. i S. eap. 43.verba vide infra ν. initio Huc iungi etiam posset, id quod habet capite praecedenti, Traditu an eram mir bilem,
ac supendum, tinque diuinum in eorum et r-
bis si isse consen .m , ct cum ad hoc opus sepa ti singuli sederint cita enim eorum idem Ptola
meo re'ipticuit explorare in nugo verbo, quod id significaret, 'tantundem v, eret, vel m
interpretati sunt, unum. erat: quo utam reuera Spiritus erat unus in omnibus. Et ideosn -- rabile Dei munus acceperant, ut inrum riptur rum non is iram humanarum ed sicut erant, tanquam diu narum etiam iso moti commendaretur aut horitas, credituris quandoque Genti-b-s profectura , quod iam vi mim esse lum.
Haec S. Augustinus. mkii lorius, ta ex
ea Transtationis Septuaginta commenda tionem, habet etiam lib. 2. doch. Christ. c. is. Porro quamuis historiam illam quoad cellulas separatas, S. Hieronimus in Apologia aduersus Rustin. lib. 2. cap. 7. postine l. M in praesitione in Pentateuchum, quam ipsemet ad longum reteri eodem loco, estq; rursus ipsius istola io . in fine etiam Bibliorum Clcmen. s. reposita; ε praesation. in i . Paralip. habita eodem loco Apolog. a ducisus Ru cap. 8.est a re rursus ipsius Epist. ior. in fine etiam Bibliorum Clem. p. reposita, scdenique a quomodo lib. io. Comment. in Ezechad cap. 33. circa med. sabul necnon mendacii loco habeat: tamen permulti, de insignes Patres , eam tenent ut v eracem, quos vide apud Leonat dum Coquaeum Coimcntar. in illum locum S. August. i 8.
i. Permulti dii Patres antiqui, qui rese rentur expressius sub L sequenti, sequuntur Translatione sept. in num adis annis Periodi. Quinimo Iulianus Episcopus TO-letan libra contra Iudaeos haec habet. Ergo illa nobis id ibi a pro his annis est obseruanda aut oritas Septuaginta I terpretum,quae merito omnibus Editionibus & Translationibus anteferti ir, quam etiani hucusq; onun Doctores Ecclesiastici tenuerunt, & in hac praecipue annorum supputatione secuti sunt. Sic ille. Similia habet Antonius Contius in suis notis ad Clico nologiam P. Nicephor. Episcopi Constantino p. cap. i. apud Biblioth. PP. Impress . Colon. Agripp. an.
Domini. 3. Percrius lib. i. . incen. a cap.rr. Vet- sum it. disput. it. num. las . seu pag. '. fin. monet Translationem illam non esse contemnendam; cum legamus Origcnem apud Euseb. lib. 6. hiis Eceles. cap. 23. asti trinis id pro vero in diuinis scripturis accipiendum esse, quod Septuaginta Inter retri transtulerunt. Denique , Chronographi omnes, Alhque suis locis, ubi de Chronologia obiter aliqua tu lant, in multis sequunt irr eam, nec penitiis condemnare audent. Vide Tor-niellum m. Is i. num . . versus sua. scia P g.
66. chl. M versus fili. M Rel uiuos infra, ubi getur de generatiqne Cainan huius nominisseeundi, sub Periodo sequenti I. 37. riir- xumque ubi agetur de Mansione filior unqIsrael in aegypto, sub Periodo. 3. s. 3. Videbuntur alia pauidpost ' 6.
Transtationem Septua inta seqvcnda esse, quenda ιε. ubi nullatenus conciliati queat cum Editio- vulί t.
ni Vulgata. . Ita simili te colligitur ex Concit. Tridet. iscis. . loco cisato supra s. praecedenti, Decla- l tione Cardinalium Concilia interpretum, l&Regula 3. Indicis sub Pio . ibidem habitis. Ex quibus constat Editionem Vulgatam leue Canonicam, de facere fidem diuinam: nihilq; propterea. unde nec Translationem Septuaginta Interpretum esse admitte iam,
quando cum ea aut pugnat, aut nullatenus
conciliari potest. Quo si tamen illa Trans iise aliquid con*rat ad Vulgatae intelligentiam, vel maiorem clucidationem, non
esse reiiciendam i imo vero adhibendam , t maxime ubi tractabitur aliqua materia, quae nullatenus vide ri poterit pertinere ad fidem Catholicam,sed solummodo ad plus ad simplicem sistoris amPROBATIONES Huius sententiae alias pariter cise e non est istius loci: Sed indubitatis supponete ex prin- icipiis fides , necnon doctrina cuminu-Eiori Quis si sus videte est insonti ou sa de verbo Dei scripto. Fuit tamen ho
60쪽
sententia ae que j oe loco praemittenda An- A Tranitatione: subdς Dillo postis. Cis 3.
bc regula nobis inuictissima, Maliriuod simul sundamentum dicendorum
AD FUNDAMENTUM DIE EI C v I TATIS M Adi. eius Pi timini
Respondetur, Christum Dominum α Apostolos, visos fuisse Translatione Septuaginta. rura tunc illa ulitatior erat: It tibi ola visit aapua ludaeos , propter suos Tranititor Es. Nam M adhuc tempore. S. Ausii istini illa s et Ecclesiis vittata, ut ipse tectatur lib.
ni, quorum pleriit; τtrῖm Hra , i 'nerant. Audi Mur S. Hreron. Epit rol. ad Pammach de Optimo genere in te reruirili, cap. . versus iii Vires Septuaginta Est is obtinuit
in dici libui primaevi , o ante Christi
falla a Otum , s c. Non constare aut et Ir,. I an ista eorum Trani latio, quae nunc habetur, eadem sit, quae olim temporibus illis primis; constar potius contra itum ex S. Hieron. Apol. aaucrius Ruisti. Eap. 8 in h. conliare saltem, si sorte eadem sit, cam in pluimusessic vitiatam, ut obiter obtendetur inieritis, constare denique Vulgata n, libe illa sit, de
Graeco , sed ex Hebraeo de veteri Testamento intellige in titinum soliuium ea tam Scriptu
ras conue terit. Sed eius tam lite, Mum ti ore ,
Iudaei ateantu esse veracem , c. Si ac dent i, illa sit, quam lib. 2. Do a. christ. cap. : . vocat Iratam, quamq; dicit omnibus esse praes cndanit his verbis, In ipsis autem ib-terpretationi Itala caeteri praeseratur. Nam set ex Orum tenaci cum per limitate sententia; constare, inquam, non solum hanc Vuls tam esse veraccm, sed eam ex Cotuit. Trid. lfacere diuinam fidem. Neq; vero quae dicit S. Augustinus in commendationem Trans llationis it suis Sept. in contrarium urgen Nam, sicut iam monuimias, propter ei non desinit si apponere, c-ulmones in ea repe-
triti . Et insuper, similia dicit de quacu*q; M
uit, pro et o tui iura a. ius irarum seriptura νοῦ Hebraea in tu in bet atram inter re erax e liaut con ait ita Sehes affinita Interpreti ut sit con uere non et i erue , altitudo propheti
discursu patet, ipsi iiii velle solui nodo, ut ea Miae in similibus vera i periunmr, alii mentur prouenit se a Diuino Spiritu iuppi, ni ias ergo, nonnullain cis reperiri posse,non vera, α ad aliquid primo verius esse deserenda: hoc autem dicimus esse Vulgatam Editionem. AD a Respondetur, Anti uos Patres Ad T a cutos filii e Transtationem illam , propter lei anu tatem: M Quoniam eta s. Hic - lro n.M S . Aug. prout notatum est sub Resia pontione praecedenti, sola ipsa suis, vel fer Eiuit omni diis illis Patribus vittata: Quoniam etiam, nihil putarunt derogari fidei, si sequeteri ni eam in materia, quaerer se non pectines at ad fidem: Quoniam uenia iidi tio iam si obtinuerat: dc deniq: Quoniam non sic ex tunc fuerat declaratum per Ecclesiam . Editionem Vulsatam facere fidem. iinc eniin, ait S. A nas . binest x Episcos'. Antiochen. in Hexam. iiii. 7. Sciendum , diuod ab re computant Nebraei , c aliter Ao. manae Eccl Traditio. etiam de causis, praesertini autem pri tyultimam quae est Antiqua Traditio niti sunt illis modis Iulian. Toletan. C mus, Baron. M si qui similes moderni vel isti qu1. Sed hoc nihil derogaturtiori veritati, quae stat in codicibus Vulgatis.propter diuinam dc canonicam Authoritatem illivo Editionis. im, quoad Di nuiserationem annorum illius Periodi, dicetur iterum sub s. sequenti. Ad 3. Respondetur, Nullum Aviliorem mode isthim aetatis presentis, velle, aut delere velle, Translationem illam praeserendam esse Vulgatae Antonium Contiunt carpit ibidem Compilator Conciliorum impressionis superius annotatae sed solummo do non esse contemnendam, ubi non fuerit contraria Imo vero adhibendam, quando lucem aliquam aliaret illi. Quod o nos libenter ampli femur insequenti sus