장음표시 사용
42쪽
Ab Orbe condito, Ad Di uium Exactum.
Versa . Et creauitDeus hominem ail imaginem fiant, Vers. 31. E actum est vespere oe mane,
43쪽
63. annis, ctimuit . Mathusalam. l
Veti . q. vi tacenim post. Diei . EF pluam si per terram o. Diebus, σμo. Nootibus delebo omnem substantiam quam si i ,sc.
Vers 13. In articulo diei illius, ingressius Noe, si S m, s Cham,
Iapha, j eius: et xor illius, ct tres uxore liorum rim cum c in arcam, c. veri. ig. Factumque est diluuium
O. Diebus se per terra multiplicat nloqui,
eleuauer tarcam insublime a terra. vers a 3. vehementer enim inun-
dati sint: γ' omnia repleuerunt in se perficie terrae porro Area ferebatur f super aqua . verisi9.Et aqua prevaluerunt nimiisuper terram ofertique mi omnes montes cel ubet niuerso caris. c.
44쪽
Veis. Obtinueruntque aquae terram
GA P. VIII Vers 1. Recor ito autem eiu e , inc. adduxit risumsuper terram, imminuta mi aqua. vers 1. Ec clausis. itfontes a Ui oe catara racimti X prohipita sunt 'luuia de coelo. xcri 3. Reversertissim'aquae terra euntes et redeuntes et coeperunt minui ps tio. Dies. vers . Requievi rite Arca
Vers 6. Climque transiΡent . o. Dies, periens Ioe fenestram Anca, quam secora dimisit Corvum: qui egrediebatur, et non reuertebam , done iccarentura με se per terram. veri. Emisit quo ue Columba fiat eum, et
Versio. Expectatis autem ultra . .
ι. Die e ensis, imminuta sunt aquae silper noram: et aperiens Ioete Arcae,as exit, viditque, ii expalla, a esset, -
perficies terrae. . i et fi . Mense r. - . T. et zo. Dis Mensis, arfacilia est terra. vers res. Locutus est auten Deus ad 2 oe dicens, Egredire eam. tuctvxo. tua, flij tui et uxores borum tuorum mum, etc. Hucusque Scripturas a cra ab Orbe Condito, ad Diluuiunainclusiue iumpi uiri.
45쪽
r. a Septua se a Interprctuini: b in Transsatione Latina Sancti' Hieronymi super Hebraeo.
lnei aut in Differunt Codices Transa-.tionis Sci tua; Inter ictum. i. Qisbd Annos quibus Miniciunt i 'atres supranominati, Codiccs eorum equentiores, nimirunt Rona. i, idest, qui Romae cura Inuuti uin i ac Reuerendissimi ritonii Caraphae S. R. L. Cardinalis Bibliotlaecaris, editi sunt graece, Vera vero Plamini; Nobilii Latinξ redditi, i que ominium correctissimi , de quibus
ructationem faciunt Baron. in Apparatu aditios Annatas Ecclesiasticos mi n. iis . seu Impressi. Intueri'. inso an . i6ia. pag. 39. Pcrcr. Commcntariorum in cn. Inipressi. Mogunt .m sol ista. lib. I. Disputat. de Chro- nologia huius loci. q. renum.ia .scupas a M. fill, init. Tortitellus in suis Annalibus, Im. pleis. Francos ore. in sol. icis. anno mundia si ni . . pag. O. Item , qui habentur in Bibi fregit , cx Colias latensibus sumpti, punierant hoc modo. .
a. Dincunt, quod diem in qua Dilvium
Incoepit dicunt Vigesinnm scptimam M*isis fecit di: ubi vulgat. Hebr M Chald. de S. Hieron habent Decimas eptima. - Porro. nec in Eo solum disse ut Septuag. Interpr. Vul .ab Hebr.5c a Cliald. sed etiam in Annis quibus dicuntur Attia sit peruixisse poliquam genuerunc Nam,verbi gratia, A-
milia. Itaque, ut notat Pe damo tribuunt tare
m. upra, . 2. init. In aliquo discrepant, in aliquo concordant , quas tum ad Annos quibus Patres genuerunt,ia vixerunt. Discrepanti. qiuod multis antequam nucrint, tribuunt roo. Annos , plus quam
46쪽
Secti, Enos, Cainan, Malaleel. Henoch. 2. Mathiis lae Codices Romani demi ni a Q. Regis :2. 3. Lamech, a via: 6. . multis de-nuunt lao, postquam genuerunt. Concordant auten quin eandem faciunt sere totam Annorum suminam quibus vixerunt. Nam licet, verbi gratia, Adamo tribuant 23 a. antequam genuerit,depol quam genuit 7 C. tantum : Attamen omnes annos vitae eius faciut 93o. sicut Vulg. 8c Hebr. idem S in alijs,excepto Lamech. 2. l red. tot tribu ut annos antequam genuit, quot Vulg.d racbr. Caeteriim,Codices conini scpt. Interpr. Quos habuerunt Patres antiqui, velut Euicb. Et ali Grcci quos inist, reseremus. S. Hieron. s. August. 5c alii Latini, quos etiam notabimus, in similibus discordaiunt de concordarunt. Et de discordia quidem ioo. annorum in generationibus, seu in aurai, q lib. Patres vixerunt antequam gignerent, videre est apud Euseb. in Chron. S. Hieron. in qq. Hebr. Gen. longius post init. S. Aug.bb. is. Ciu. p. ii. dc is. De Discordia it ei in AnnisVitarum, seu in Annis qui b. vixerunt possi
quam genuerunt, apud S. ie On. ibid. notate translatione illam dicere, Mathusala vixit se postquam genuit Lamech, annos 8o2. Cum tamen Reliqui textus et tramlatio ies habeant 8 i. De Concordia autem , apud eundem S. Hieron notantem, eam dicere suisse omnes dies quos vixit Mallius alas 6'. vide S. Augustuosis citatis.
I. DIFFICULTA S. DE HEBRAEO, ET CHALDAEO. An sint, Vbi a Vulgata disserant, sequendat
- i oc. i. Textus Hebraicus habetur ab omnibus pro originali, dc velut fonte omnium versionum. Atqui sontes videntur prς serendi quibus umque riuulis ab eis proce
dentibus.. 2. S. Hieronymus lib. I. Commentariorum in S. Matth. ad cap. a. haec habet. Re spondeant qui Hebraeorum voluminum denegant i mitte ubi h inseptuarinta naturInterpre- iti rus. Item,
Ren. m. Ambi. dusi ueram, ut cὐm diuersum ab uia in viri sue diciolo inuem tur, iquandoquidem ad idem rerum restarum viri an iure se nou pol si verum, et tinet epoti Ho tur , unde e se in aliam per interpretes fa Antonsatio. Et cap. sequenti versus finem. Id
vero numerorum et araeo , Iuc inter codices Ne
bros inuenitur, nostros, netiue dola cant/
est, ex ua interpretatum es quoi Dahemus. D nique, lib. i8. cap. 43. 5 sequenti, multa ha be in comendationem Codicum Hebraeorum. Similiaque, S. Hieronymus in qq. Hebr. in Gen. etiam in ipsa praefatione. Idem autem sere dici conirenit de Ch aldaeo. Siquidem Pataphrasis illa, in libris saltem Moysis,
ad textum Hobraicum est proxime collim ta. Caeterum , in i 'mei Eceseliae magna vi hoebe colendi int. Hebraeum praeferendum esse, inni Editioni: et iamvero volgatae.
ces Hebraeos, 5ccbnsequenter Chaldaicos, non esse sequendos ubi nullatenus conciliari queant cum Editione Vulgata. Ita Colligitur, ex sacrosancto Concilio Tridentino, Declaratione Iciuerendissimorutrix Elustrii si motum Cardinalium Concilii Tridemini Interpretum . & Regula Indici, Concilii siti, Pio . edita. scilicet, Concilium Trideminum, seis. . in decreto, de ei pluris canonicis, fin. haec habet. Si quuautem libros ipsos integra cum omnibu uis pari bus, prout tu Ecclesia catholica leρι α .sueuerunt, invetera Vulgata ticina Editio
habentur, prosa u canonicu non si si perit nathema sit.. Declaratio Illustrissimorum Cardinalium
Concili interpretum,ad illa verba um omnibus sui Diti , haec. Etiam dice dum. , quod ne iei periodus, vel unacti Q la, vel dictio, aut
iae Antuae latine Editione . Subiungunt D D. Cardinales. si oppositionem autem contex- tus G ci, aut Hebraici, cum Latina vulgata Eritione, Conet alio remi sit ad tertiam Te tam Indicu, sub Pio quarto edita . Regula autem illa 3. silc habet inter alia. Liuer tam autem Veteris Te stamenti mersitones, viru tant ianv pii judici Episcopi conceri poterunt: mοJ. huius di me ionibus,ta quam elucidarion biu vulgatae Editionis, ad iniectigendam sacratu scripturam ν non aurem tam
Ex his constat, Editionem vulgatam .esse Canonicam, de sacere fidem diuinam: nibit que propterea, unde nec Hebr. nec Chald. esse admittendum, quando cum ea aut Pu-
47쪽
gnet, aut nullatenus conciliam queat. Quod
ii tamen Hebr vel Chald. aliquid conserant ad Vulga: intelligentiam, vel maiorem elucidarionem, non esse illa rei scienda; imis vero esse adhibenda ; maxime ubi tractabiti rati qua materia quae nullatenus videri potitia iidem Catholicam pertinere, sed solummod a plus, ad simplicem historicam. PROBATIONES Hilius Seutentiae alias afferre, non est istius loci sed indubitatas supponere ex principiis fidei,
necnon doctrinae communioris. Quas su- si is videte sit in illa lebri, Z Omnium orima controuersia, quae est de verbo Dei. ruit tamen haec sententia premittenda, tanquam
5 Regula nobis inui Aulima de aliquod simul
FICULTA Iris. & obiter Ad r.eius
Punctum Respondetur Originalia corrupta , versionibus incorruptis , son- tesue turbidos , non esse limpidis rivulis praeserendos . Hebroni autem fuisse.
ac etiamnum esse corruptum, constare ex
ios et confessione Aduersaliolum Eccle-ite : prout demonstratur in controuersia de vel bo Dei scripto, A notabitur obiter iusta Ad 2.Punctum Respondetur. S. Hieronymum 5 S. nugustinum non loqui de He. braeo , nisi comparato ad Tranilitionem Septuaginta : non autem ad Vulgatam: ut ostendunt ipsorum 'erba. Rursum vero, de Hebraeo loqui, quoad Loca, quae constit rit non esse corrupta . vel quoad Codices, quos constiterit non esse vitiatos : qualiter adiicit explesie S. Hieronymus ibidem Math. 2. se si raedam edidisse exemplaria. Verum. exemplaria haec A similia, non amplitus reperiti, satis constat ex corruptionibus cxi-stcntibiis in illis quae circunseruntur. Porro in particulari s. Augustinum , non tanta tribuere Codicib. Hebraeis, quin supponato: supponi possit eos esse comis tos, patet triplici modo. i. Quia non desinit in dubium reuocare, niim semper dicant verum. vi lib. s. Ciu. cap. ii. post med. ubi dicit. Hanc opinionem, sustitionem , accipitat p. M iri B
υe time I quod enumero auiniorum vitae intellige misen, eis codicibus inuenitur.Si
te mest: Per haec vel D demonstrat se non aestimare Codices illos esse omni fide di gnos. Et cap. zo. postquam dixit,
sani et que ad Diluuium conpuniantur anni,
2262.mandum Hsiros aut e 16s6. Addit, Vt ergo sum numerunt ruinorem Credamus esse
Veriore dcc. in his verbis satis ostendit se non censere Codices Hebraeos esse prorsiis certos, sed sol immodo se opinati, eos esse illac in parte veriores aestimandos. r. Quia sicut, quantumuis commendet Trani lationem Septuaginta, etiam vero dicens, eam i
ii se diuino astatu suggesta, ut sustii, osten. ldetur . sequenti, α interim videre est apud eum lib. i . cap. i . M 23.d lib. i3. cap. q3. de sequenti, imat iuravi velit eam, in his etiain quibus diuersa est ab Hebraeo, tamen sit in se dictatam a spiritusancto : nihilominus, non desinit supponere, in multis eam esse vi tiatam; ita consequens est, eum,quantumuis commendet Hebraeum , dicatque illud si militer fuisse a diuino spiritu traditum: nihl
lominus supponere, ipsum fuisse in aliquibus
vitiatum. 3. Quia nullam dat attestationem, Codices Hebraeos suo tempore sibilla penitus incorruptos. At praeterea quamuis fiat insent incorrupti suo tempore Codices Hebraei , quomodo constabit eosdem nunc haberi Quare tandem concludendum est, quod si t cinctus Augustinus comparan-d ranslationemSeptilaginta adHcbrarum, vult eam in rebus gestis , in quibus non possct utrumque verum reperiri , ad He-Drarum esse reparandam: Ilipa si, comparando Hebraeum cum vulgata, in rebus f stis, in quibus non posset utrumque verum reperiri, quoniam alias Vulgata facit fidem diuinam, Hebraeum esse ad vulgatam, non
contra, reparandum. vide eum lib. 2. contra Pauli Manich. cap. 2. Sed de his hoc loco satis. Reliqua petantur ex controuerius. Singularia tamen quaedam videbuntur postea singulis suis locis.
II. DIFFICULTA S. DE TRANSLATIONES tuaginta Inteipretum: An sit, ubi a Vulgata. differa sequendat .
TATIS est hoc. i. S. Aug. . Ciu i . liiii. haec habet. v I ultri repetendi fidem iterum gestarum αb ea lingua ex qua inter- 'pretatum est quod habemus 'ubis; gentium praesio sit, non tamen vacatiuia Sept-ιqmta Interpreses, in pliarimu quae diuersari videntur, ex Nebram codici Lia ementire
48쪽
.is Prima Temporis periodus . . . 3.
ausin esin o. Non enim ita diuersiitra putata hiendo ita. nec ego ucto modo puta d xiis. I. Sed et i mnes criptoru error, aliquid i a uino Spiritu ,v lens sester c Uentanei veritati, praesca, veritate, interpretant armore asias: Muriere propheta um tibe rate abire dic revo osse credenduebs. Vnde merito nobolum Hebraeus, Te m etiam i sis,cum asul et te, munia de O ipturis, et tia 'stolica inuenitur aut horitas.
Ub iungi potest , etiam Christum Dominum, x denique innutrieros, ac omnes ferEPatres , citat se scripturam sacram ii ixta Tranii ncm Septuaginta. Et cap. 23. Merito creduntur Septua Interpr. accepissepros et ictim Spiritum, Ut squis eius authoritate mutarest , at ut aliter quam me cruod in te pretabantur dicerent ne que hoc Auinit . esse dies νm dubitaretur. Et lib. r8. cap. 3. Prope med. Spiritus enim qui in Irophetis erat, quando ιδι dixe runt, idem ij si erat etiam in Se tuaginta viris,
quando ira interpretatuunt. Similia pallim vi dere est toto capite illo, M sequenta. Et qui- de lib. i8. eap. 3 .verba vide insta ν. initio. ue iungi etiam posset, id quod habet capite praecedenti, Traditu an eram mir b lem,
ac stupentini, planeque diuinum in eorum verbi, se consensum, ut cum ad hoc opus Iepat D. singuli silerint sita enim eorum idem Ptolomeo re' placuit explorare; in nugo verbo, quoi idem ni icaret, in tantundem aeteret, vel mirebo se ordini Eo, d te rodiboreparet: sed tanquam si unus est i res, ita quod omnes
inter elati sunt, unum. erat: quoniam reuera Spiritus erat unus in omnibus. it ι ei a n mirabile Dei munus acceperant, ut illarum seipturarum non unquam humanarum ea sit ut erant, tanquam Lumartim etiam i lis modo commendaretur aut horitas , clitum quantoque Gentibus pros lura , quod iam vide m esse lum. Haec s. Augustinus. in histori ni, de exca Transtationis Septuaginta commendationem , liabet etiam lib. 2. doct. Quis i. c. I S. Porro quamuis historiam illam quoad cellulas separatas S. Hieronimus in Apologia aducisus II ustin. lib. L. cap. 7. postin ed. M in praefatione in Pentateuchum, quam ipsemet ad longum refert eodem loco, estq; rursus ipsiusepistola io . in fine etiam Bibliorum Clcmen. s. reposta; α praefation. in i . Parasis'. habita eodem loco Apolog. a lucr sus Ru cap. 8.estque rursus ipsius Epist. ior. in fine etiam Bibliorum Clem. 8 . reposta, de denique aliquo modo lib. io. Cominem. in Ezeci ad cap. 33. circa med. fabula. necnon mendacii loco habeat: tamen permulti, Mitis es Patres , eam tenent ut veracem, quos vide apud Leonardum Coquxum Comenta p. in illum locum S. August. ii.
1..Permulti alii patres antiqui, qui rese murexpressius sub . sequenti, sequuntur
Translatione Sept. in num cradis annis Periodi. initiab Iulianus Episcopus Toletati. Eb: . contra Iudaeos haec habet. Ergo illans is 5 sola pro his annis est obseruanda aut horitas Septuaginta Intcrpretum quae merito omnibus Editionibus oc Translationibus antefertur, quam etiam hucusq; on in Doctores Ecclesiastici tenuerunt, x in hac praecipue annorum supputatione secuti sunt. Sic ille. Similia habet Antonius Contius ih siis notis ad Chronologiam Nicephor. Episcopi Constantino p. cap. I. apud Biblioth. PP. I prelis Colon. Agripp. an
i sis. to. 9. Similia Baron. in Appar. t. num.
Ii 8. α iis. α in Martyrolog. Ad Nativit. Domini. 3. Peterius lib. is . incen. a cap.r I. Vc sum i 2. disput. ii. num .it,s seu pag. s'. sti. monet Translationem illam non ei se contemnendam: cum legamus Origenem apud Euseb lib. 6. hist. Eceles. cap. 23. assit messe, id pro vero in diuinis scripturis accipiendum esse, quod Septuaginta Interpretri transtulerunt. Denique , Chronographi omnes, Alioque suis locis, ubi de Chrotiologia obiter aliqua tractant, in multis sequuntur eam, nec penitus condemnare audent. Vide Tor-niellum m. 13 t. num . . versus sita. scia pag. 24 versus fili. M Reliquos infra, ubi agetur degeneratione Cainan huius nominis secundi , sub Periodo sequenti L 37. riir- umque ubi agetur de Mansione filiorui si Israel in aegypto sub Periodo. 3. I. 3. videbuntur alia paulbpost . 6.
Translationem Septua inta sequendΨi cne, ubi nullatenui conciliari queat cum Leitio
Ita similite colligitur ex Concit. Tridet. scis. . loco chato supra ν. praecedenti, Decla Nitione Cardinalium Concilia interpretum, de Regula 3.Indicis sub Pio . ibidem habitis . Ex qilibus constat Editionem Vulgatam esse nonicam, A facere fidem diuinam: nihilq; propterea. unde nec Translationem Septuaginta Interpretum esse admitte dam,
quando cum ea aut pugnat, aut nullatenus
conciliari potest. Quo in tamen illa Tranili iis aliquid coi tat ad Vulgatae intelligentiam, vel nauorem clucidarionem noti
esse reiiciendam ; imo vero adhibendam; maxime ubi tractabiriir aliqua materia, quae nullatensis vi Ieri poterit pertinere ad fidem Catho laam sed solummodo ad plus simplic ni stori Cana. .
tentiae alias pariter afferre non est istius loci: Sed indubitat in subponere ex principiis fides , necnon coctrina commu-Eiori: Quas stasius Videre est in sontrouersa de Verbo Dei scripto. Fuit tamen haec
49쪽
sententia aeque hoc loco praemittenda , hin- Aquam de regula nobis inuictiminia, Maliquod si iti tu sundamentum ilicendoriam
Respondetur, Chrii iam Domininia,& Apostolos, vios fuisse Translatione Septuaginta, aura tunc ista vittatior erat: Imo sola usit a apud Iudaeos , propter suos Tianflato s. Nam M adhuc tempore. S. Augustini Ila s 'la era Ecclesiis vlitata, ut ipse testatur lib.
in Ecclesiis, vel quia primi si, ante Chri tifacta , cy c. Non constare autem, an istaeorum Translatio, quae nunc habetur, eadem sit, quae olim temporibus illis primis; constar otius contrarium ex S. Hieron. Apol. aaucr,us Ruisit. Eap. s. in ii. contare saltem, si sorte cadet u sit, eam in pluimiis ei se vitiatam, ut obiter oli detur inscitius.
constare denique Vulgata n, si te illa sit, de
quae ibidem S. Au Ex hac septu mo intem relatione, etiam iis Latinam lin adri prata-
ις ψ , quod Ecclesiae Latinae teni ut uiue illa lit,de qua pergit, ut uno des erat teporitas nos, is smbter IIieronynius, homo Adtissimu , pium trium Lamarum peritus, qυι non ex Graeco , 'ed ex Hebraeo de veteri Testamento intestifc in latinum L ium sitim Scriptu
qua nau Iutii ateantur perteracem, G c. Sive deniq; illa fit, quam lib. 2. Doci. christ. cap. : . vocat Italam, quamq: dicit omnibus cile praesercndam his verbis, Inligis autem terpretationibus Itala caeteri praeferatur Hezer orum tenaciur cum per picti itate sententi
constare, inquam, non solum hanc Vulgatam esse veracem, sed eam ex Comit. Trid. sacere riuinam fidem. Neq; vero quae dici S. Augustinus in commendationem Translationis illius Sept. in contrarium urgen Nam , sicut iam monuimias, propici ci non desinit supponere, corrumones in ca rcp
tiri; Et insuper, similia di de quacunq; alia Tiani latione: sub cris p illi, post Α3
ca se densa e Et denique, ex toto eius discutita patet, ipsum velle solui odo , ut ea quae in similibus vera ri per iunciit, aestimentiar prouenit se a Diuino spiritu: supponcns ergo, nonnulla in eis reperiri posse,non vera, de ad aliquid primo verius esse deser-da: hoc autem dicimus esse Vulgetam Editionem. AD 1. Respondetur, Arari quos patres s culos sitisse Transtationem illam , propter cito anu tatem : α Quoniam ex s. Hic- rota. 5 ς. Aug. prout noratum est sub Rc ponsione praecedemi, sola ipsa suis, vel fel Esuit omnibus illis Patribus vittata: Quoniam ctiam , nilal putarunt derogari fidei, si se
querentur eam in materia, quae per se non
pertines at ad fidem: moniam uenia i ad tio iam si obtinuerat: dc deniq: Quoniam non sic ex tunc fuerat declaratum per Eccle satia , sditionem Vulnatam facere fidem. iiii cenim, ait S. Anast . binait Episcos'. Antiochen. in Hexam. bilo. T. Sciendum ,
diuoi aliter computant 1 Iebraei, C aliter Iromanae Eccustae Tolitio. etiam de causis,
uti sunt illis inodis praesertunt autem in Antiqua Traditio Iulian. Toletan. us, Baron. M si qui si miles moderni vel antiqui. Sed hoc nihil derogat clitiori veritati, quae stat in codicibus Vulgatis .propter diuinam 5c canonicam Authoritatem illius Editionis. P. Nim, quoad numerationem annorum istius Periodi, di ccxur iterum sub =. sequenti. Ad 3. Respondetur, Nullum Authorem mode sum aetatis presentis, vesic, aut delere velle, Trinissationem illam praeserendam esse Vulgatae Antonium Conti uni carpit ibidem Compilator Conciliorum impressiori si petitis annotatae sed solummo do non esse contemnendam, ubi non fuerit contraria Imo vero adhibendam, quaendo lucem aliquam asseret illi Quod Senos libenter amplectenuit in sequentaus
50쪽
III. DIFFICULTAS DE CAUSIS DIVERSITATIS
Lectionis Hebraicae, adeoque Chaldaicae, qua Genes. s. vers. . dicitur, Arcam requievisse die Decima septima, Mensis Septimi. RIMA SENTENTIA
nullamque adeo assignari debere , causam diu sitatis illitis Hebraicae Ee Chaldai cae lectionis , ab Editione vulgata , Translatione Septuag. M versione S. Hieronymi Latina super Hebraeum: nisi sorte, voluntatem Spiritus sancti utramque tradentis. missos facimus hoc loco haereticos. Ita censer debet Percr. lib. I 3. in Gen. Dis . . seu anum. 2. pag. 372. Vbi, postquam vitamque lectionis diuertitatem notauit, neutramque se damnare audere protestatias
est , tandem excludit ut omnem modum corruptionis qui ai ignari possit Hebraicae: M affert quosdam modos conculiationis , quibus veritas eius pollit ostende
I. ARGUMENTI M. Lectionem illa He
braica non si Ce casu cornipsam, inde patet, Quod eam Hebraei libri constanter habent, te semper habuerunt. Casus autem, nec omnibus libris, nec omni aevo, accidisset. 2. Neque corruptam fuisse a Iudaeis,in de etia patet, Quod nulla sit Ratio, cur potissim im hunc Moysis librum deprauare vellent : dc difficile sit creditu, etiamsi ita voluissent, tamen omnes libros Hebraeos ab eis fuisse corrupto S.Cor riRMA O potest hoc Argumentum. Nam similiter, ac in te simili, argui mentatur S. Aug. rs. Citati . nimii iam pro diuersitate Trassationis Septitag. circinumerationcmAnnorum, credibile nolcs lud os, dum nobis inuident authoritatem, abstuli in se tibi veritatem. Itiq; recta at Pererius necesse est,ad simile quid, Quod pro Trassatione Septuag. habet S. Augustinus lib. i S. cap. I. ubi postquadixit, Spiritus enim qui in prophetii erat, quan Zoita dixerunt, demi Ueerat etiat tu Se tua'. Viris , quando issa interpretati Mini,haec addit:
patran, quemcntem replebat regebat interpretis. Et insta. Quae autem non aetermissa vel ad-d Osed aliter die a stini, meritum ense acta tetram ipsium non abhorrentem , siue alio modo eundem ensium explicare monitrentur, nisi et tri ue codicibus in ectis nequeunt reperiri. Si igitur ut oportet nil in liud intueamur in scripturis i is, nisi quid per homines dixerit Dei Spiritus, quid uides in Hebraeis codicibus nones apud Interpretes Septus inta, noluith perisios, sed per istos Prophetas Dei Spiritus dicere Quicquid σὰ sapud Septuaginta, in Hebrisis autem codicibus non est , per jus maluit quam per illos idem iritus dicere sic o sensens, virosque ibi se prophetas. 6ὶα enim modo alia per
Isaiam , alia per Ieremiam , alia per alium atque alium Prophetam, vel aliter eadem per hunc acperitam, dixit ut voluit oec. Hae tenus S.
Augustinus. Porrd, quamliis Pere ius ostendat lectionem illam Hebraicam posse habe e sensum aliqvcm verum: non tamen ossedit aliquem modum specialem , quo senias utriusque lectionis, diuersus licet in verbis, in re tamen sit idem: adeoque quo sic lectio Hebraic possit diei non fuisse corrupta: de in summa, quomodo vere cociliari pollit cum vulgata. Excogitari pollet iste modus,ut quo tem pore scripsit Moyses, dies qua requieuit Arca, esset dies vigesimas eptima Mensis septiami: a tempora autem quo Septuaginta transtuletunt, ad quo Editio vulgua facta est, Iudaei mutauerint illam , ex eo quod caderet indecimam septimam Mensis eiusdem. Hoc
enim non cit impossibile, propter mutationes formae annorum, de mensum: sicut suo modo videmus nunc nationes quae non sunceperunt Calendarium Romanum ut glos Ac. diuersam habere computationem dierum in nrui bus per io. dies a computatione Romanaoed hanc mutationem sormae lannorum de mensium non concedi I re
rius, ut videbit ut postea; Et qua certus sit iste linodus , iudicent alij. Excogitari possem si miles modi: sed de celtitudine eorum quis litem asi mauerit
CONTRA HANC SENTEN- Rem imi T I A M Facit , quod Sanctus Hieronymus habuerit textus Hebraicos