장음표시 사용
681쪽
14o PARA PHRASIS IN EPISTI. D. PAULI
3. Haec es enim vo Iunias Dei, sanctificatio
mestra: ut abstineatis zoso fornicatione , nus subjecta nunc gratiae divinae famulatur, mundus despoticum exercet imperium , & in clientes suos illiberalis est & immemor ut plurimum praestiti sibi obsequii, Deus vero benignus, aditu facilis, atque mirum In modum munificus 'aliud a vobis non postulat, nasi quod vestra ipsorum plurimum interest,& fana ratio a vobis CXlgi L. Nempe ut sanctitati comparandae sedulam ac diligentem operam detis, vosque ab omni impura libidi-Ne , qua nimium quantum natura quodam impetu, vel coeco pratIus cupiditatis furore humana imbecillitas rapitur, quoad ejus fieri possit,
strum suis membris intra honesta--itis & castimoniae fines praeelle noverit, sancte, honorifice & decenter Non inpassione de- pro necessitate iis utendo. S. Nul- siderii, sicut se Geinus , lo autem modo patiatur se est rin-
catione, se honore: quae ignorant Deum enatis concupiscentiae motibus in eas libidinum sordes pertrahi, a quibus
natura apsia non penitus corrupta abhorret, utus gentes in eas caeco ampetu ruanc, quippe quae Deum pudicitiae amatorem non noverunt,
adeoque nec flagitiorum illi repugnantium vindicem metuunt, sed , Omnia Disitigod by Cooste
682쪽
AposmLI AD TUESSALONICENSES CAP. IV. a romnia ad corporis voluptatem referunt. 6. illud vero inprimis se- 6. Et ne quis sever-dulo cavendum vobis eur, ne quis grediatur, neque circiamin impotenti, atque inexplebili cupi-lveniat in negotio frarrem ditate victus alterius thorum sibiisuum: quoniam Ginde, violandum , aut alienam & peregri-les Dominus de his omni- nam voluptatem sectandam existi-lbus, sicut praediximiasmet: est enim Deus horum om-lvobis se testificatis mus. .
nium flagitiorum vindex acerrimus atque ultor, quemadmodum pridem annuntiavimus vobis, & mul-ris, si meministis, testati sumus. 7. 7.Non enim vocamis nos
Non enim hac lege nos in filios suos Deus in immundisiam, adoptavit, & vocavit, ut impuraeloia insanctificatιonem libidini habenas laxaremus, corpus quo nostrum, quod in templum sinum elegit, omni genere sordium inquinaremus, sed potius ad continentiam & puritatem animi corporisque assequendam, casteque ac religiose colendam. 8. Itaque qui g.Itaque qui hae e haec monita rejicit, atque contem-Init, non hominem De
nit, non se putet hominem autinis , sed Deum : qiai hominum consilia, sed Deum ipsumteriam dedit S ri iam divinaque ejus imperia repudiare,lsuum sanctum in nobis. cujus divino spiritui in baptismate accepto gravissimam injuriam atque ignominiam irrogat eum per hujusmodi flagitia expellendo. 9. Crediderim neminem vestrum 9. De charitate amranti sceleris reum este, de fraternaltem fraternitatis non
683쪽
1 1 PARA PHRASIS IN EPISTI. D. PAULI necese habemus scribere autem charitate atque in alios bene Nobis: ipsi enim vos a ficentia nihil vobis scribere necesse Deo didicistis, ut diligatis invicem est, ipsi namque divinitus edocti
mutua Vos Charitate complectamini, eque ipsa ostenditis, vos ejus essedi;cipulos, qui reciprocae charitatis velut testera suos voluit auditores ab aliis internosci. . IO. Nam Vos quidem liberalitatem ac munificentiam in fratres omnes exercetis, qui in tota ista Macedoniae pvovincia vitam degunt, obsecramus autem, ut istra vestra beneficentia augescat indies magis & excellat, II. unaque detis operam , ut placide &IO. Etenim istud Deitis in omnes fratres in universa Macedoniά. Rogamus autem vos fratres,ut Mundetis magis,
sirum neeotium agatis, sine tumultu agatis, aliorum quie- ct operemini manibus tem non turbetis; vestrIs rebus in.
τυbis,sicut praecipimus tenti aliorum ossiciis & negotiis per mobis: se ut honeste am- atmiam curiositatem vOS non inge-btiletis ad eos, qui foris ratis, neque nostri praecepti un- sunt: se nullius aliquid quam obliviscamini, quo vobis cindesderetis. iram imperavimus, opificia manuum non negligere. Ita enim fore
dicebamus, ut omnes vitae vestrae actiones etiam exteras probarentur, vosque Ideo nulla rerum necessariarum indigentia laboraretis, ne per otium, & segnitiem inopes fa
cogamini res alienas expetere vel emendicare, &tum fratribus oneri' litis, tum gentilibus ob inertiam Mimpor
684쪽
M SPOLI AD THESSALONICENSES CAP. IV. a 3. importunitatem stipem corrogandit Ia. Notamus antem fastidio & offensionis. I a. illudivos ignorare fratres, etiam vos minitos volo, frater, ne de dormientius, ut non tanto afficiamin idolore propter eos, contristemini, sicut sequi diem clauserunt extremum, caeteri, qui spem non ha- quemadmodum faciunt , qui Im-lsent. mortalitatis spe atque exspectatione: destituti animam una cum corpore impie putant interire. Μors illorum, qui in fide & charitate JEi supremum emittunt spiritum merito haberi potest pro somno placido , unde aliquando evigilabunt vitii fruituri deinceps cum Ipso immo tali. I 3. Nam si ceria fide credimus, Christum Dominum diem suum obiisse, & redivivum ad stipe. ros remeasse, nefas plane est dubitare, fore, ut Deus eos, qui in Christo mortalitatem exuerunt, rursis una cum illo tanquam membra cum Capite immortalitatis luce perfundat. I . Enimvero hoc vobis non
ex propria imaginatione vel opinione, sed ipsius Domini verbis atque auctoritate denuntio, quotquot circa diem judicii iuperstites & vivi
erimus, non solum non glorificandos, nec regnaturos cum Christo sine illis, qui jam pridem mortulcomputruerunt, sed nec eos ad
I 3. Si enim credimus, quod I us momtuus est, ct resurrexit: litis se Deus eos , qui dormieram per nom
I . Hoc enim vosis mus in verbo D mini, quia nos qui vivimus, qui res i sitimus
. n adventiam Domini, non praeveniemus eos, qui dormierunt Diuiligoo by oste
685쪽
144 PARA PHRASIS IN EPISI. I. D. PAULIi s. Quoniam ipse Christi occursum praeveniemus. I s. Dominos in usus in lipse enim Dominus de coelo veniet Ῥoce Archangeli, se in comitatu omnium Angelorum sti- rubis Dei descendet de patus, qui ejus imperia executionicaelo: ct mortui, qui in danda piae stolabuntur, & insonante Christo sunt, resurgentiac per mundum universum clan- proni. gente tuba tes ribili & maxime sonora sepulchra mortuorum statim patebunt , ut corpora apud se de-I6. Deinde nos, qui postea reddant. 16. Tum illi, quivisimus, qui relinquia ad eum usque diem vitam extraxemursimul rapiemur cum rint, commune naturae & peccati
istis in ntibibus obτiamloriginalis debitum per lvent disso- Christo in aera, ct sic tuta ad brevissimum tempus con- .
semper cum mino eri-ljunctione corporis cum anima sivemus. per ignem universalem conflagrationis, sive subtracto concursia Dei,& resurgent una cum prioribus, ac ' mira quadam celeritate rapientur obviam seu in occursiim Christo in 'aethera tum Angelorum suorum custodum ministerio, tum propria agilitatis virtute, tum magnetica quasi vi Capitis nostri, ut ibi in praeparatis cuique thronis suo singuli ordine, gradu, & loco consideant a
dextris judicis, reprobis humi ad sinistram relictis , & postmodum nubium mire resplendentium quasi vehiculo subvecti Christum triumphantem comitentur in coelum, ubi sempia
686쪽
Apos LI AD THESSALONICENSES CAP. V.
senipiterna, & omnem captum eX- cedente felicitate ac gloria perfrinentur. II. itaque consolamini vos Ir. Itaque eonfigminvicem rerum istarum, quas modo mini invicem in verbis explicaui, recordatIone atque com-'istis. memoratione, mutuamque fidem ac spem excitando lenite eorum dolorem, qui sanguine vel amicitia jumctos morte sublatos acerbius lugent.
I. g portet vos quidem nunquami I. De temporius amabsque metu vivere diei hu- tem semomentis, fratres, jus supremae, quando autem futu-l non indigetis, ut scrib ra si, nolo, ut iuperflua curiositate mus vobis. investigetis, cum Dominus id latere voluerit, adeo ut dicat illum ac limram ne Angelis quidem cognitam esse. a. Satis est, de quo vos fae-l a. Ipsi enim diligem jus monui, illud animo recolere, ter scitis, quia dies D diem illum Domini quasi noctur-lmisu sicut fur in nocte, num furem subito ac minime ante ita veniet. praevisum esse aliquando venturum, cum homines alto somno sepulti illum neutiquam praestolabuntur.
687쪽
2 6 PARA PHRASIS IN EPISTI. D. PAULI 3. cim enim dissis. Cum enim sibi videbuntur tran-rim pax, ct Iecuritas i 'quilla pace frui, tutaque omnia spe-
tunc repserinus eis Iu- rabunt, tum vero repentinum eis perveniet interitus, sicut imminebit exitium, non alizer ac dolor in utero habenti, dolores patias mulierem uterum fect non e gient. q. Vos autem, se tres, non estis in tenebris, tit vos dies ista tanquam fur comprehendat:
diei: non Oumus noctis, neque tenebrarum. s. Igitur non dormia
rentem, dum aliud agit, ex improviso occupare solent. Ita undique obsessi nequaquam etagient , nec vi, nec astu iubducere 1e poterunt tremendo huic judicio, de quo tam parum taliciti erant. q. At Vos,
fratres, quibus jam pridem fidei lux. atque Evangelii splendor afulsit.
nullis opinor tenebris ignorantiae aut flagitiorum implicamini, ut dies ille subito atque occulte tanquam nocturnus fur vos somno vinoque sepultos deprehendat. s. SIquidem jam pridem vos claram ilis&Evangelii lucem aspexistis, & pulsis
coecae superstitionis tenebris una omnes meridiana luce perfruimini sanctiore vita piisque operibus tempestive comparati ad fatalem illumi diem quandocunque venturum. 6. Igitur haud dormire nos decet, vel reliquorum more veterno languescere, sed vigiles potius & λbrios esse oportet tanquam filios lucis inexspectatione venturi Iudicis, Montiu cura intentos in procuratione nostrae
688쪽
dirisumus, sobrii simus, indisi loricam fari se
charitatis , ct galeam APOSTOLI AD THESSALONICENSES CAP. V. 14 nostrae salutis. 7. Nam quamdaul 7. mim dormia
nocturnae tenebrae mundum Occu-'unt, nocte dormiunt: se pant, ejus clientes tempus illud eli-iqui ebrii sunt, noctegunt tanquam sibi commodum, utlebrii seunt. stertant, & vel ebrietatem interdiu conceptam edormiant, vel nofandis luxuriae sordibus sese contaminent. 8. At nos, qui in clara luce, meraque meridie vivimus, non itantum sobrietatem colere & vigilare necesse est, sed etiam ad pugnam spiritus contra invisibiles hostes stre- spem salaris: nue accingi, scuto scilicet fidei ticharitatis thorace, & pro galea salutis spe atque exi pectatione coelestium bonorum concepta. 9. Etenim non ut impios hostes suos, ita suis nos Deus in iram, etiam nos filios suos nos vocavit aut sed in acquisitionem ueri constituit Deus ad iram justumveltatis per Dominiam n
supplicium promerendum destinan- som raseum Chri
do nos aeternis poenis ac damnationi, sed ad sempiternam potius salutem ac gloriam JEsu Christi Domini nostri divino plane beneficio ac meritis consequendam. Io. Qui vitam pro nobis forti constantique animo posuit, ut & qDi aura spirabili etiamnum fruuntur, & qui jam in Domino obdormierunt, in eo, cum eo, & propter eum perpetuo vivamus spiritu, hic per gratiam,in
Io. cui mortuus est pro nobis: ut Ae vigilemus sive dormiamus, simul eum ido vivamuae.
689쪽
II. Propter quod consolamini iniicem, se aedificate alterutrum, s-
II. Rogamus autem vos, fratre , ut noveritis eos, qui Iaborant inter
vos, in praesunt υobis in Domino,ct monens vos. 1 t PARA PHRASIS IV EPISTI. D. PAVLl
lituro etiam per gloriam. Nec tamen solis vobis vivere ac vigilare dorbetia. D. Mutuis vos quoquρ ad hortationibus atque consiliis alii alios erigite & confirmate, quin etiam, quod vos reipsa perficere magnoin pere gaudeo, singuli singulos excitate, & ad optima quaeque sati oris vitae exemplo, di exspectatione praedictae gloriolae immutationis pro-moVete. Ia. Rogamus autem Vos
fratres, & quanta quanta possummcontentione obsecramus , ut praepositos vestros diligenter observetis ac revereamini, qui strenuam vobis operam navant docendo, Christi Sacramenta adminimando, tu caetera, quae salutis vehae sunt, procu rando , vosque monuis consiliis ad omne virtutis studium informant, quin eo nomine Propensius vobis honorandi sunt, quod ita sincere secundum rationem sui officii Vindiscum agant, ut nec gratia cujusquam, nec offensione moveantur, quo minus ea, quae salutaria cuiquei 3. in habeatis illis sunt, impendant. Item roga Mundantius in charita- mus vos, ut eos summopere aestim te propter opus istorum: tis, di magno habeatis in pretio. pacem habete cum eis.
eorumque diligentiae ac labori patrem gratiam reseratis, idque non mecu
690쪽
Apos LI AD THESSALONI EMSES CAP. V. a smetu aut simulatione, sed ex amo-fre, quo potestis, maximo, mutuam-lque cum illis & inter vos pacem perpetuo colatis. I . Vos vero, qui Evangelico ministerio fungimini, in Domino obtestor, ut turbulentos disciplinae violatores compescatis, &lsidanimes, suscipite imsi fieri possit, suavi correptione in Ordinem redigatis, & Consolatione erigatis illos,qui in suis aerumnis dejecto sunt animo, ne graviori tentatione pulsati victoriam desiperent,infirmos in fide sublevetis ac foveatis,cum Omnibus denique patientiam & longanimitatem retineatis. I S. illud autem prirrus cavendum vobis censeo, nequis malefacta malefactis compenset sed cuncti potius beneficentiam dum inter Vos mutuo, tum vero etiam, si opus sit, in infideles perinde ac fide Ies omni genere offichi colatis. I 6. Suadeo vero ut animi laetitiam him ritatemque in rebus adversis atque angustis quoad ejus fieri potest, ier-Vetas, quam ut praeter alia vobis ne cellaria praesidia obtineatis, precandi studium, ne quaeso, intermittite. Efffundite corda vestra in ejus Con .pectu, atque praesentia laudando illum, benedicendo necessitates vestras cum
omni fiducia atque animi demissionei
IA. Rogamus autem vos frastes, corripite imquietos, conoo lamini puis
I S. Videte, ne quis malum pro malo alicia
reddat: sed semper quud bonum est. sectamini inimicem, se in omnes. I 6. Semper gaudete.