장음표시 사용
711쪽
E O PAR APHRASIS IN EPIST. II. D. PAULIl1plentes, ne cui vestrum graves. 9. Non quasi non ha- aut molesti essemus. 9. Non quod fuerimus potestatem,seed ut nosmetipsos formam
ro. Nam ct ctim semus apud vos , hoc
denuntiabamus vobis equoniam si quis non vult
Evangelii praeconibus non liceat fidelium sumptu vitam tolerare, sed ut vestrae imbecillitati consuleremus, & nosmetipsos tanquam Prinbitatis, & sedulitatis exemplar vinbis ad imitandum proponeremus. IO. Etenim cum essemus apud vos, hoc erat nostrum peculiare praeceptum & dogma, ut si quis otiari vellet, nihilque prorsus agere, huc illuc circumcursitans ac spectatorem se faciens censoremque alienorum operum, is ne cibum quidem sumat, alimentis quippe' dignus non est, dimimos enim qui in otio vitam transigit. II. inter vos quosdam ambu- Quod quidem nonnulli inter vos, lare inquiete ; nihil op uti fama refert, insiper habent, rantes sed curiose semotio desidiaeque dediti, & aliorum rebus curiose exquirendis magis intenti, quam propriis negotiis ri- autem , qui te, & diligenter expediendis. I a.
uusmodi sint, de n- Iis, qui sunt hujusmodi, non tam tiamus, se obsiecramus tum praecipimus, sed etiam in no-
in Domino JEJ Chria mine Domini nostri IElu Christi il-
pio, ut cum silentio ope- los obsecramus, ut mutata vivendirantes uum panem man- ratione quiete, modeste, absque ducent. strepitu, & rerum ad se minime pertinentium disquisitione inutili dclobtrectatione censoria Operantes suo
712쪽
οsmLI AD TMESSALONICENSES CAP. III. a rsibi labore atque industraa victum
comparent. IIo Vos porro stratres nolite quaesb segnescere, nec Vere indigentibus benefaciendo deis. tigari. I . Quod si quis huic meae
epistolae, monitisque non auscultat, hunc notate, mihique denuntiate, chsque interea conVictum ac consuetudinem fugite, ut hae maxime ratione pudore suffundatur, & poenitentia ductus resipiscat. I S. Eum ramen non idcirco quasi inimicum durius asperiusque habete , sed ut fratrem potius amice & benigne corripite &. castigate, id unum spectantes, ut ad sanam mentem reducatur. . I s. Ipse autem Dominus pacis auctor vobis cum omnibus pacem largiatur omni loco , omni tempore, vobisque assistat in omni negotio. II. Ego vero Paulus meo chirographo salutem adscribo,quod est omnium mearum epistolarirmfamiliare indicium in hanc formam: 8. Gratia Domini nostri JEsu Christi eum omnibus vobis , atque ex hoc signo poteritis meas discernere ab aliis adulterinis ac supposititiis, quibus earum scriptores alia vobis principia ac dictamina nostiis contratri instillare pro more sito atagunt. ARGGI3. Vos autem stri
tres nolite deficere sense facienteri
obedit verbo nosro per epistolam, hunc notare ne commisceamini cumisio, ut confundatur Ii Et nolite suasi inimictim exi mare dcorripite is fratrem.
t 6. se autem Dominus pacis det mobis pacem sempiternam in omni loco: Dominus flectim omniaus vobis. Ir. Salusatio mea
manu Pauli: Pod e g- num in omni epistola: ita
713쪽
EPISTOLAE PRIMAED. PAULI APOSTOLI
Cum D. Paulus Epheso distedere constituisset,pria n
urbi illi celeberrimae Episcopum dedit ac post te reliquit Timotheum demandata ei cura, Ut adversus IudaiZantes, aliosque Evangelicae doctrinae cor ruptores , qui partim exorti jam erant, partim exorituri ab ipso praevidebantur, sedulo vigilaret, & semina praedicatiornis a se jacta foveret & excoleret. Ex actis Apostolorum habemus discipulum hunc utut juvenem, ob egregias tamen animi dotes longe Apostolo charissimum tque comjunassimum tuisse quidem ex patre graeco & gentili, --tre tamen Iudaea & Christiana sulceptum, pieque educ
714쪽
tum, incolis & accolis illius civitatis ob insignem morum probitatem aestimatissimum, quem idcirco Apostolus in laborum socium adlegit. In epist. ad Philipp. asserit, neminem sibi illo chariorem esse, & alibi saepe in ejus laudes liculenter excurrit: praecipue vero in hac ipsa , ubi illum tanquam Christianae plebis Antistitem atque doctorem, &in eo omnes Ecclesiarum praesules circa ossicii sui recte administrandi partes diligenter instituit, qualem se scilicet gerere debeat erga Deum, erga seipsum, erga diaconos, viduas, & reliquam plebem, nec non erga distemmatores er
Cap. I. admonet muneris sui Episcopalis, ut sollicite semper invigilet gregi suo, eumque defendat a Novatoribus quibusdam, qui dogmata Evangelica miscebant novellis doctrinis, fabulosis inventis, & genealogiis in infinitum prope excurrentibus ad primos quas mortales, ut originem suam longissimi sene inde deductam tanto illustriorem res derent, quod neque ad publicam aedificationem qudquam
conferebat, sed aniam potius & materiam continuam praebebat inutilibus disceptationibus. Ne tamen haberetur pro contemptore legis, bonam esse asseverat, dc utilem his, qui rite ea uti noverint, nempe qui aggita tua imbecillitate obtervandi accurate tot ejus praecepta recurrunt ad gratiam Domini nostri JEsu Christi, cu)us domum praesidio eam adimplere valeant, atque ita per legem tanquam paedagogum sensim in notitiam veniunt Christi Vomini, qui scopus est omnium figurarum & auctor verae justitiae ac fianctitatis. Addit eam pro justis non esse conditam, sed pro inlustis, pro peccatoribus non eo sensu, quod justi nulla lege indigeant ad dirigendas suas actiones, cum Propheta regius ps II S. eam a Domino postulet dicenda : Legem
715쪽
pone mιhi Domine. &S. Augustim testimonio lib. 3. coni. a. epist. Pelag. c. U. lex decalogi sit justis necessaria. Ad explicandum Igitur hunc textum Oportet advertere, legem posse accipi vel secundum omnia officia, vel secundum ea tantum, quae illi conveniunt, ut a fide & gratia Mediatoris distinctae & abstractae, nempe prout minas Intentat, ploret, & reos facit violatores suorum mandatorum. In posteriori hoc sensu lex non est posita justo, quandoquidem comminatio & punitio eos itummodo concernit, qui eam prometati sunt perperam agendo: atque in hoc sensu intelligendus est Apostolus, cum ad Romanos cap.
6. dicit: Non estis sub lege, ned sub gratia. cap. 7. morIimeati estis legi per corpus Christi. ad Gal. 3. Christis nos ν demit de maledicto legis. Postmodum fatetur, se fuisse persecutorem, infidelem, blasphemum, divinaeque benignitati singulares grates agit, quod nihilominus illum per Chrs stum in Apostolum adsciverit, qui peccatorum tamen primus erat adeoque maximus. Hic rursus, ne in alium 1copulum sinistra interpretatione impingamus, dum ait , se misericordiam Dei consecutum quia ignorans feci in iners duritate ) non in eam partem accipiendus est, quasi innueret suam ignorantiam & Zelum praeposterum dignum reddidiste miteratione Optimi Dei, eamque per modum albcujus meriti excitasse an suum favorem, sed praecise, quod in hoc misero statu materiam Sc aniam praebuerit convenientem manifestius Ostendendae, & uberius exercendae divinae clementiae, ita ut quemadmodum infirmus, qui morbi qualitatem & periculum non animadvertit, sibique videtur bene habere, vel ideo commileratione magis dignus est, magisque indiget medicamentorum applicatione , sic
716쪽
ΕPIST. I. D. PAULI AD TIMOTH VII U. etiam ipse in sua coeca ignorantra & obstinata incredulitate majori salutis diicrimini expositus fuerit, ideoque divinae illustrationi ac miserationi longe magis obstri- Ictum se profiteatur. Voluit nimirum Deus ter optimus Μaximus illustri hoc exemplo omnibus in eum credituris palam facere, spem veniae nunquam deponendam , sed
maximos quosque peccatores non tantum , si serio resipiscant, gratiam ab eo consecuturos, sed etiam assumendos quandoque ad praecelsam dignitatem Ministerii Evangelii, multorumque salutem. Postremo Timotheo commendat fidem, & constientiam bonam, malam enim asserit causam esse naufragii in fide, & haereseos. Cap. a. precandi studium commendat Timotheo pro omnibus, praecipue Regibus aliisque in eminenti dignitate constitutis I. ut Ecclesia sub eorum regimine pace fruatur. a. Quia id acceptum est Domino. 3. Quia Deus vult omnes homines salvos fieri, & venire ad agnitionem veritatis. q. Quia omnium unus tantum est mediator. Quia dedit sanguinem suum in redemptionem omni um hominum, tanti autem pretii applicatio, & mediatio,& ipse salus aeterna ab orationis studio vel maxime dependet. Postmodum praescribit viris modum orandi, ut
nempe id fiat non tantum in synagogis aliisve locis singulariter ad publicas preces deputatis, sed si forte gentiles negotium facesserent, ubivis, modo id secundo fiat puris, nulloque scelere contaminatis manibus, ac proin& mentibus in Deum elevatis, & ultimo sine ii a atque vindictae cupiditate. Iubet pariter orare muliereS, scd inhabitu & ornatu modesto, docere illis in Ecclesia neuti
717쪽
AERGUMENTUM nascitur, ut sit, & maneat viro subdita, qualis autem sit, jectio , si docere , si instruere ausiit a. Docere actio est
primatum quendam significans, in ordine autem primae creationis praecessit vir foeminam. 3. Quae intellectum hahent infirmiorem ac proin errori magis obnoxium, eas non convenit sibi arrogare docendi provinciam, tales sunt foeminae, id quod probat exemplo primae parentis Evae, quae per callidum serpentem utpote Adamo meniatis sagacitate minime par facile decepta fuit, & in errorem ac peccatum inducta.
Cap. 3. de Episcopis, Diaconis, aliisque Ministris Eoclesiae initiandis atque instituendis agit, & qualis quisque eligendus sit, graphice desicribit, nulla facta mentione
presbyterorum, quippe quos in persona episcoporum satis instruit. Timotheum denique admonet, ut secundum haec praecepta in Ecclesia Dei conversetur.
Cap. 4. Futura sichisinata & haereses tanquam divino amatus spiritu praedicit: rejectis curiosis & inutilibus disquisitionibus pietatem ante omnia sectandam Timothecipraecipit, & exempla optima praebenda fidelibus, ne quis
eum forte despiciat ob aetatem teneriorem, demum hortatur, ut sibi ac studio sacrarum litterarum sedulo intemdat, & gratiam non negligat, quam in sua ordinatione per impositionem manuum accepit. Cap. s. docet Episcopum, qua ratione omnibus E et fiae statibus providere debeat: tum monet, ne nimis facilem se praebeat ordinandis ac promovendis Ecclesiae Ministi is, quod consilium imo praeceptum novissimis hisce temporibus Perquam necessarium est, a cujus obue
718쪽
EPIs T. I. D. PAULI AD TIMOTHEUM. a rvatione reformati Ecclesiasticae disciplinae magna ex parte pendet. Cap. 6. servos instruit, quid dominis debeant, avaritiam insectatur tanquam malorum omnium radicem, nec non haeresum novitatem, fidem denique quasi depositum servari jubet.
719쪽
4 8 PARA PHRASIS IN EPIST. L. D. PAULI
IN EPISTOL E I. D. PAULI APOSTOLI
I. Paulua, Apostitas I. Aulus divina delegatione IEho Christi se niam atque imperio Apostolus
imperium i Salvatoris a Salvatoris nostri ac Domi.
nostrict Christi I Upei ni JEsu Christi, qui est uni-
nosse: lca spes nostra , a. Timocheo ge a. Timotheo dilectos mano & ingenuo in fide filio gratio infide. Gratia, seri- tiam, misericordiam & pacem op-eordia,ct pax a D o λ- tat a Deo Patre, Christoque JEiuste, se Chrso se Do Domino nostro. 3. Cum in Ma-mino nos . icedoniam proficiscerer, rogavi te,
720쪽
Apo STOLI AD TIMOTHEUM CAP. I. ut remaneres Ephesi, simulque qui- 3. Sicut Neavi te, ut husdam, qui isthic sunt, aperte de- remaneres Ephesi, e
nunciares ne diversam ab ea, quam irem in Macedoniam,tit nos ubique tradere consuevimus,dG-ldenumiares quibusdam,ctrinam doceant, id quod iterumine alis' docerent. iterumque repeto , q. uti etiam ne A. Neque intend
animum adjiciant ad fabulosa com-irent salutis se geneal menta, & disquisitiones genealogi-lgiis inserminatis: quae cas, quibus origines sitas quaesiones praestant maia repetunt,& referunt ad ipsos Reges,lgis quam adimationem Prophetas, Patriarchas, ut generist Dei, quae es in fide. sui ac familiae antiquissimam nobilitatem palam ostentent, atque ita inutiles quaestioi es in infinitum multiplicant, ac contentionum materiam suggerunt, quam divinam fidem ac pietatem ullo modo pro-m eant, atque idcirco, qui haec curiose sectantur, non Evangelio modo, sed etiam Legi, quam tamen magnopere praedicant, multis mo- dis repugnant. s. Finis enim,quo S. Finis autem praeis unice lex atque praeceptorum mul-cepti es charitas de eortitudo tanquam ad ultimam suamlis puro, se conscientis Persectionem refertur, atque colli-lbona, o fide non μαmat, est charitas, quae eX Puro corde omni scilicet prava cupiditate Vacuo, conscientia recta ideoque S
duciae plena, & fide minime siminlata, sed vera,sincera, solata ortum