장음표시 사용
741쪽
goo PARA PHRASIS IN EPIST. I. D. PAULI
par iit angelis , praedicatam est Gentibus , creditum es in mundo, abfῖNMmes in gloritibus proponimus, Deum scilicet immortalem corporeae molis assumptione & objectu cunctis mortalibus conspicuum factum, divinisque testimoniis confirmatum ac declaratum, ut agnum sine macula ad ioblenda mundi peccata obiarum, utvgrum quoque Messiam ac fontem omnis gratiae ac sanctitatis, in nativitate, in baptismo suscepto, per tot stupenda signa ac prodigia an hunc finem passim edita ad declarandam ejus divinitatem, ipsis Angelis admi- ratione defixis ad omnium gentium
etiam barbarorum pervenille noti tiam, quas Idolorum cultus profundissima caligine involverat, & ubique pronas aliquorum mCnteS, auresque invenisse, qui eum a morte ignominiosissima redivivum & sedentem modo ad dexteram Dei Patris omnipotentis, ingentique gloria
circumfusium religiosissime deposita
omni superstitione adorarent, ejus que Ecclesiae lese obedientissime tu jicerent, spe pleni, in partem qu que ac contritum sempiternae felicitatis se aliquando Venturos, quo enim praecessit gloria Capitis, eo spes vocatur & cOUoris.
742쪽
Alis,inquam, est sublimis illa. 'tem' ' praecellens atque veneratio imanifeste dicit quia innone dignissima veritas, quam Eeele emporibus disesia per modum pretiosi depositi di lς em idam a fide at-ligenter custodit, in qua solidissimel endentes spirititas eris fundatam habet totam propemo tro' , ct doctrinis d. dum religionis substantiam, & pro imonistrema missionum spem collocatam. Quidquid in eam machinetur & attentet antiquus ille humani generis hostis, quamcunque tempestatem exincitet, subruere illam neutiquam valet. Interea lamen excubandum strenue In omnem partam, curaque
omnis ac industria Ministris Evangelii eo dirigenda, ut semper parati &instructi sint ad errores, qui grassari paulatim incipiunt, elare , solideque refellendos, ne simpliciores inducantur in fraudem, & fatale toxicum imprudenter hauriant, dum existimant sibi propinari salubria pharmaca. Spiritus sane divinus sallere
743쪽
PARA PHR AIII IN EPIST. I. D. PAULL
tium mendacium, ct cauteriatam halentium suam conscientiam,
3. Prohibentium nubere , abstinere a cibis, nescius, & futura, antequam sint,lcerta notione praecipiens apert nobis denuntiat, fore, ut sequentibus ac pene postremis mundi temporibus non pauci a fide desciicant, &nefariis impostorum doctrinis daemonum opera ac suggestione disteminatis aures nimis credulas praebe- anc, a. qui licer, ut melius fallant, sanctitatem mentiantur ac preteseserant, conscientiam tamen gerunt impurissimae vitae maculis indelebiliter notaram, A veluti candenti ferro mustam. 3. Quorum impudentia eo provehitur, ut matrimonia dam- quos Deus creavit ad per- inent, eorumque ciborum ulum recipiendum cum gratia- prehendant, quos tamen Deus idcirrum actiones libus, ct co creavit, ut utilitati eorum servi- iis, qui cognoverunt ve- ant, qui divinam Neritatem sibi an-ritatem. nuntiatam acceptarunt, Deoque bonorum omnium auctori quantas q. sitita omnis γω-maramas possunc gratias agunt. q.
rura Dei bona Uti se U- Quidquid enim almo conditumest,id hia reiiciendum, quod profecto omnino bonum & magno- cum gratiarum actione pere probandum videtur, nec pro percipitur: lsus quidquam rejiciendum , si cum I. Sanctificatur enim gratiarum actione percipiatur. I. per verbiam Dei se ora- Esto etiam non quidem creatione. rionem. sed aliquo eventu quidpiam sit inquinatum , quale putatur esse, quod fuerit idolis immolatum, Id Pros ct.
744쪽
'er Christi seu, notriatus verbis fidei, se bonae
cto facta ante mentam adhibita precatione ac benedictione lanctum redditur. 6. Porro si haec fratribus proposueris, fidelem te utique ac
strenuum JEsu Christa servum exhabebis, palcens eos solida verae fidei doctrina, eamque diu noctuque a doctrina, quam assecutus
fidua meditatione recolem, uz eam es.
postmodum probe digestam aliis tuae
curae commissis dispertiaciso Zo Cae- 7. Ineptas autem, seterum profanas, frivolas & aniles fa- aniles fabuias devita, ebulas rejice, quin potius te in omni xerce autem teipsum ad pietatis genere quam diligentissime, pietatem. quamque accuratissime exerce. 84 8ώ Nam carporalis G Nam corporis quidem exercitato xercitatio ad modicum mper luctam, cursum &c. aliquid qui tin/ es: pietas aiatem ad dem utilitatis habet ad sanitatem omnιa utilis es, promissi corporis conservandam , ad aliquod nem basens vitae, quae bravium seu praemium remporale obtinendum, pietas autem ad omniat perutilis est, neque hujus vitae finibus inclusia futurorum bonorum amplissimam certissimamque pollicitationem complectitur. 9. Indubitata est haec veritas, dignaque omnino, quam magna cum approbatione laetitiaque complectamur. Io. Quiqenim nos in laboribus, aerumnis, &miserae vitae angustiis consolatur
quis facit, ut ludibria insuper habeamus, ut hilari animo opprobria &salumnias perferamus, ut adversa quae nunc est, Nuturae.
omni acceptione dignus. Io. In hoc enim Imboramus , se malediciamur , quia Deramus in Deum viῬum,qui sGLvator omnium hominum,
745쪽
go P ARA BRASII IN EPIST I D. PAULIII. Praecipe haec, se
doce Ia. Nemo adolescentiam suam contemnat
I 3. Dum venio, attende lectioni, exhorta-tiisi ct doctrinae I . Noli negligere gratiam, quae in te est, quae data est tibi per pro phetiam, cum impositione manuum presbyter . quaeque ac dura in silentio & absque ulla querimonia tolleremus i nisi quod omnes spes nostras in Deo viavo sitas, & collocatas habemus, qui
est conservator omnium hominum generali providentia, speciali vero &praecipue fidelium, eos, dum premuntur , corroborans, faciensque, ut res prosperae ac sinistrae, confusio.& gloria , indigentia & opul tia, cuncta denique ad eorum salutem plurimum conferam , gradusque sint ad thronum in regno coelorum eas praeparatum. II. Atque haec omnia pro ratione muneris tui eis palam denuntia ac praecipe. II. Nequis vero juventutem tuam despiciat, da operam, ut in sermone, conubctu, charitate, in spiritu, in fide , &puritate caeteris omnibus exemplo praeluceas. I 3. Interim vero, dum meus ad te adventus differtur, sacrae
lectioni diligenter incumbe non Curios talis, aut propriae delectationis gratia, sed ut oviculas tibi commissas pabulo caelestis doctrinae pascere.& ad omnem pietatem excitare Valeas. I . ingratus esses, quam qui maxime , si gratiam, quam pridem ast cuius es revelante & jubente Deo per manuum facet dotalium im
746쪽
Apo STOLI AD TIMOTHEUM cis . V. gos positionem ad tuam aliorumque iianctificationem , negligeres. t F. Haec assidua tibi meditatione IS Haec medi are, versanda sum, in has omnis tua de- in his esto T ut profectushet deludare industria, ut quantum tuus manifestas sit omnia quotidie profeceris, facile in omni- sus. bus cognoscatur. Is. Tui sane. I 6. Attende tibi se primum, deinde etiam doctrinae aliis doctrinae: infla in aera bootradendae & bene imprimendae cu- enim faciens se te onmnam habeto, in his sedulo persiste, salvum facies,ct eos, qui hac enim ratione & tuae ipsius , dc se audium eorum, qui te audierint, saluti opti-l
i. Titiis invalescentibus haud du-l T. Seriorem ne Inor bie parcendum minime, sed porris, sed obsecra, titubicunque locorum sese produnt, patrem e Iuvenes At persequenda sunt fortiter, pruden- fratre/ et Da tamen hic opus & discreta moderatione. Seniorem , si quid reprehensione dignum commiserit, citra necessitatem noli acerbius &durius objurgare, sed modeste tuaviterque hortare, ut pacrem, junio
747쪽
pARA PHRASIS IV EPIST. I. D. PAULI tres vero quasi statres commonefa-
2. Anus, vi matres'. cito. a. MulIeres autem natu gran
iuvenculas hi sorores ι diores observa de matres, adoles omni castitate: centiores quasi χrores per omnia caste, quia earum allocutio ille-ςebrosa est, & facile sinistram parit suspicionem. Quare si res postulat, u cum eis loquendum sit, id br rissime fiat, & cum ea animi, &oculorum custodia, vultus, & se monis gravitate, loci & temporis cautela, ut non ibium intus servetur corporis munditia, sed etiam exterius ab omni specie mali cave . 3. Viduas honor tur. 3. Viduas, quae vere omni Aa vere vidua sent. humano subsidio ac solatio etiam filiorum, aut nepotum destituuntur, unique Deo intentae ac dicatae
sunt, quo decet, honore & auxilio prosequere, & si tua ope indigent, ex communi Ecclesiae proventu adis . Si qua autem m-juva, ut potes. q. Quod si viduadaa filios, aut nepotes ha- filios aut nepotes habeat, a quibus et, discat primum do ali possit, discat primum te magistro
antim suam regere, se ica cum Iris agere, ut grata char mutuam vicem reddere que sit omnibus, eosque vicissimparentibus: hoc enim ac- pietate sic imbuat, ut mereatur abceptum est cogam Deo. leis accipere omnia necessaria, disicat & progenitoribus suis, si finperstites tar, parem gratiam redin
748쪽
Aporro ET AD TIMOTHEUM CAP. v. go alendo, quemadmodum in tenella aetate ab illis alita atque adsuta fuit: sin parentes sint mortui, reddat il- .lis vicem' in filiis & nepotibus, ut& isti ejus exemplo discant, quisus ossiciis familia rite administretur, parentique suae aut aviae parem benevolentiam praestent, id enim non
humana tantum ratio postulat, tanquam honestum aut laudabile, ted est Deo vel maxime gratum. s. s. Qua autem verὸ Porro quae vere vidua est, & hu- vidua est, se deflara, manis destituta praesidiis, spes suas 'eret in De- , in imomnes in uno Deo fixas ac locatasset obsecrationi s , ct habeat, atque adeo dies noctesque orationibus male ae die. precibus & supplicationibus illum sibi quam diligentissime conciliare studeat. 6. Contra vero quae deli- s. Nam qtiae is de Diisciis ac voluptatibus indulget, quae' es, vivens mortua es. que nimio luxu diffluens vitae suavitate perfruitur, ea sane quamvis spiret, atquo hanc auram vitalem ducat, re tamen vera nihil praeter monstrum & spirans cadaver censeri debet vivens corpore , mortua
spiritu utpote gratia Dei privata. 7. 7. D hoe praecipe,si inter caetera igitur praecepta non irreprehensibilessivi. postremum locum hoc habeat, quo
illis denunties, ut eam VIVendi rationem ineant, quae nulli probro, 8. Si quis autem με- aut iustae reprehensioni pareat. 8ιtrum, se max me domeis
749쪽
gog PARA PHRASIs IN EPISTI. D. PAULIio Meti deterioriasticorum curam non ha- Quod si qua sit , quae suis ac prauebet, fidem negavit , ct sicipue domesticis ac familiaribus non ea, qua decet sollicitudine ac providentaa prospiciat, ea profecto fidem non quidem verbo, sed operet
abnegas te videtur eique derogasse, dum facto tuo inhumano Gentes a fide suscipienda avertit, imo quoVIS infideli deterior atque detestabilior est ex hac parte, cum GenteS naturali instinctu ac pietate curam suorum gerant. A 9. Vidua sane non minor annis sexaginta in sacrum viduarum collegium vel ad pratsecturam adlegatur, illudque caveatur inprimis, ne primo conjugio soluta secundis fuerit nupta is illigat
ii O. Utque in stadiosis honestisque testimonitim habens, si actionibus cum laude atque idonea sitios educami si hospitid approbatione vel sata se , quippe recepit sancitorum pe- quae laberos honeste educarat, pere. des lamis, si tribulatio-lgrinos atque advenas hospitio exce-nem patientibus submi- perit, sanctorum pedes abluerit, asn iram i, si omne opus tabios ereXerit, omnia' denique pie-boninn Itibsecuta est. latis officia studiose complexa M. I I. A toh scentiores au- ess due lectata sit. II. Juniorestem υ/duas devita. cum pota o viduas ne in viduarum colle.
enim luxuriatae fuerint V ro admittito, sic enim fere uti in Christo,nubere volum. venire solet, ut postquam tanquam
Vidua elieatur non minus sexaginta an
norum, qu.e fuerit unius vira uxor,
750쪽
Apos τ LI AD TIMOTHEUM CAP. V. 3- perint, Christi iugum & professionem Continentiae excutiant, ruptisque votis, quibus quasi vinculis coercebantur, in maximam Christi injuriam ruisus nubere Velint. II. Ex eo potissimum non accusandae
modo, sed juste prorsus damnandae, quod primam fidem , qua se
Deo obstrinxerant, impie, nefarieque violarine. I 3. Quod si eo malitiae nondum devenerint , saltem otio desidiaque languentes alienas selent domos obire non absque scandalo & periculo impudicitiae, curiosus hinc inde vagari,& explinrare, quae ad ipsas non pertinent, garrire perpetuo, & estutare, quae minime oporter, sive, quia secreta, quae audierint, produnt, sive quia
detrahunt famae aliorum, sive Verba non nunquam Proserunt parum honesta & pudica. I 4. Si me igitur audies, volo inniores illas, quibus periculum est luxuriae ac damnationis, eonnubio jungi, liberos procreare, domum administrate, leae denique se gerere, uζnullam adversariis male loquendi materiam vel occasionem praebeant de religione & instituto Christiano- Ium. Is, Iam enim, quod mag-
nopero II. HAentes damna tionem , quia primam
isdem irritam fecerunt. 3. Simia autem se otiose discunt circuire domos: non solism otiose,
niores nubere, filios procreare , matresfamilias Use, nullam occasionem dare adversario malediacta gratia. Is. Jam enim qua dam converse sunt retro satanam.