장음표시 사용
721쪽
xpo PARA PHRASIS IN EPIST. I. D. PAULI 6. A quibus quidam ab errantes conversi ount in vaniloquium habet. 6. A quibus cum veluti a scopo 7. Volentes esse legis
Doctores, non intes&gentes neque qua loquuntur, neque de quibus affirmant. 8. Scimus autem,quia
Iegitime utatur: quidam aberrarim, ad inanem quandam & ampullatam loquacitarem, ad vanam eruditionis ostentationem,l ad opiniones heteroclitas, ad futiles& frivolas disputationes deflexerun I. cum interim legis periti atque magistri haberi velint, nee tamen im telligant, quae temere enutiunt, ac ne illa quidem, de quibus tam at- firmate, & prolixe garriunt. Neque vero idcirco eorum studium reprehendo, quod in lege pervestiganda
versentur. 8. Scimus enim nobisque persuasum habemus bonam esse legem, siquis ea legitime utatur, cum habeat auctorem Deum , dc Optima praecepta praescribat ad vitam lancte instituendam. Sed, inquies , quomodo ergo ea rite &cum fructu utendum. R. in ea minime sistendum, neque reponemdam fiduciam, neque eam sat virium pi bere ad observantiam integram praeceptorum, sed ea quasiiDanuducente ad Christum Dominum tendendum esse , in ejus gratia spem Omnem collocandam,opem ipsius p i aepotentem contra quoscunque hostiles assultus imploram
722쪽
Apogro LI AD TIMOTHYIM c AP. L igidam, s. qui enim ejus sanguine acl 9. Sciens hoc, quia meritis consecuti sunt justitiam, ejus ilex justo non est ρο Pa. dispositione non amplius arctantur, ted is sis, ct non Diased eam longe transcendunt longe ditis, impiis, in peccat
praestantiores actus exercendo extritas, sceleratis, o con- motivis atque principiis altioribus. taminatis, parricidis, se Tales non timore sueplicia abster-Jmatricidis, ct hamis rentur a flagitiis, non spe tempora-Jdis, Iis mercedis excitantur ad virtuti studiunt, sed amore ac timore Dei,
qui & hanc diligit, Sc quidquid eis
repugnat, execratur ac persequitur, neque etiam comminatione moventur, quae perinde ac poena transgressiores tantum respicit, qui nolunt ulla ratione subesse, cultumque actobservantiam, quam Deo debent, perinde respuunt, ac obedientiam, quam hominibus sibi praepositis praestare tenentur,quales sunt impii, flagitiosi, nefarii, qui manus 1 s
eontaminare non verentur paren
tum & aliorum sibi propinquitate sanguinis vel amicitia junctorum ianguine, IO. shortatores, mollities ac pollutioni dediti, plagiarii, mendaces, perjuri, & .quicunque quacunque alia ratione leges violant doctrinae Evangelicae, II. cujus ad maximam Dei immortalis gloriam cedentis praedicatio mihi divinitus com-
Io. Lornicariis, culorum concubitoribus. plagiariis, mendacibus,
aliud sana doc rina adversatur,
723쪽
181 PARA PHRhsIS IN EPIST. 1 D. PAtra Idiam Mangelium gloria est. Ia. Cui quidem impen-heati Dei,quod creditumisissimas gratias ago, quod me ad
Ia. Gratias ago ei, Pi me confortavit, Christo IE seu Domino nostro, quia elem me misimavit, ponens in minisserio
3 3- Θ'i prius blasphemus fui, in perstem
tam dissicilem provinciam assumps rit, ac praefidiis necessariis abunde instruxerit, ad eam fideliter forti- erque administrandam , I 3. qui
prius tot in eum, ejusque culi res probra & convitia evomueram,
itantoque furore eos insectatus me iram. Profecto si Deus, proin, prohror, ct contumetiosius ea polori promeritus eram, in me ani- misericordiam Dei con secutus Hum: quia 'no, rans feci in incredulitasti madvertere voluisset, perieram, &dignus eram, ut ab eo gravissime offenso desererer penitus, ultiminque supplicio destinarer , veniam
tamen & misericordiam ob id maxime Consecutus sum , quod per inscitiam & mentis obstinatae praecipitantiam tam imprudenter egerim, nesciens me verum Messiam persequi. Μi1ertus est mei Deus optimus tanquam hominis phrenetici gressum situm accelerantis ad se praecipitandum. Quo major ergo fuit
mea coecitas ac miteria, tanto benigniorem 1e ostendit divina clementia , mihique mirificii praepo- tentis gratiae litae praeventione fiat tem attulit, cum ea me indigere minime intelligerem, crederemque eum potius impostorem esse pessimum
724쪽
Aρο 'TOLI AD TIMOTHEUM CAP. I. 183mum, quam Medicum adeo . prini
pitium ac necessarium. I . Post- I Ap rabundavit am'm gratia Domini nobi eum fide, o dilectio- , qua es in Christ.
quam ex profundissima caligine, S. Peccati abysso emeas, torrente insuper gratiarum & coelestium charisimatum me obruit tanta copia S.
exuberantia, quam satis mirari ipse & depraedicare non possum. In credulitati successit fides, furori quo Ecclesiam Christi insectatus sum, ardentissima dilectio Dei &proximi. nota videlicet & propria
Christianorum tessera. Exemplum hoc, quod ex lupo me fecerit ovi iam , ex persecutore propugnatorem Evangelii & Apostolum, me rito excitare potest aliorum fiduciam, cum haec ipsa gratia etiam aliis Omnibus pateat. IS. . Certa siquicem atque explorata veritas est,m ct omni acceptione di disque omnibus digna. quam ut nus: quod Christias Inlatio plenissimam avidissime ample- os venis in hiane mon-ctamur, unicum Christi votum acidum, peccatores seis
studium esse, peccatores, propter quos in mundum venit, si consentire & obsequi voluerint, salvos facere, quorum me facile principem agnoico, ac libens fateor, cum antesignanus fuerim persecutorum Christi, auctor & incentor tot madorum, tanta perversitate & in malum facere , quorum pr-
725쪽
it PARA PHRASIS IN EPIST. I. D. PAULIl lum proclivitate, ut si coelesti gratia destituerer, longe sceleratior es sem aliis etiam maximis peccasor,hus tanta gratia non praeVentis.' is. Sed ideo miseria I 6. Idcirco tam benigne mer mi-eordiam consectitus sum lserim est, ut In me sanquam praeus in me primo ostendereticipuo& indignissimo peccatore o Christas J Fias omneminem suam clementiam ostenderet patientiam, ad informa-lac longanimicarem, meque in existionem eorumclia creH-lemplum ac speculum iis propono. turi sunι illi, in vitam re , qui sempiternae beataeque vitaeviernam. cupiditate inflammati ipsi fidem asjungerent, & quodam velut par
digmate significaret, qualem se Deus
erga peccatores exhibeat, ut nemo
quantumvis gravissimis sceleribus obstrictus de falute sma desperet. 17. Rem tem s III. Quid jam referre vicissim poeculorum immortali, in-l erimus in memorem pro tanto fa-
visibili, soli Deo hoa,lvore grati animi contestationem gloria in se la D JQuid retribuemus honorum omniculorum. Amen. um auctori ac largitori Deo, qui nec muneribus nostris redditur opintentior, neque per suam liberalitatem indigentior i Laudibus illum pro viribus prosequamur amplisi, mis, gratulemur ei de tanta, quam possidet felicitate & gloria, cumque alia ratione pro tantis henem ciis ex aequo respondere non valeamus , dicamus omnes non sol um
726쪽
Apos TOLI AD TIMOTHEUM CAP. I. a8s retenus, sed & animitus: Regi saerulorum aeterno, immortali, & , invisibili, qui lus est verus Deus, honor sit & gloria in omnem aeternitatem. Amen. I 8. Ex nostra I 8. Hoc praereptum vero parze demus operam, ut vota commendo tibi fili Tim ista exequamur , quanta possu- , secundum pracsemus diligentia invigilando anima-dentes in te prophetias,hus fidei curaeque nostrae commis ut milites in istis bosis, ut per nostram institutionem nam militiam ac directionem hostiae laudis fiant in conspectu Domini Dei nostri. Hoc praeceptum & hanc, quam paulo ante explicui doctrinam sive de legis natura ac fine , sive de Christi beneficio in peccatores etiam atque etiam tibi commendo fili mi Timothee, ut antegressis de te revelationibus, quibus mihi divinitus significatum est, te utilem atque idoneum fore Ecclesiae Dei Ministrum pro virili parte respondeas, praebeasque te tanto munere dignum, & in inchoata Christi
militia strenuum ac fortem exhibeas. Dimicandum tibi esse noveris assidue cum hostibus tam robore, quam calliditate praeditis, vigilandum diu noctuque , ne illis ex improviso irruentibus Riccumbas, ostende sis ergo veram fuisse
727쪽
PARA PHRASIS IN EPISTI. D. PAULI. Is . Habens Dem, praedictionem, ostendes autem, I9. bonam conmensiam , si indueris armaturam constantis Mquam quidam repedem intrepidae fidei, perfectaeque veri- ωs, circa fidem naufra- tatum divinarum notitiae, ut eas &gaverunt: docere, & contra quoscunque pro' ' pugnare, item constientiete nullius sibi sceleris consciete, qua sive reje-ι icta sive contempta non pauci fa-- cto veluti fidei naufragio peri ao. Ex quibus es runt, et . inter quos sunt Hym Mmenaeus, in Alexan- natus & Alexander, quos anathinder: quos tradidi μυ-.mate percustos & Ecclesiae convnae, ut discant non blas-ἰmunione privatos tradidi Sataphemare. nae, ut discant non amplius de rebus divinis impie loqui, & salubri
pudore metuque compulsi ad men
tem redeant, revocensquC errores
I. Obsecro 'itur prLLI. DAri sollicitudine declinandummum omnium fieri obse est istorum consbrtium, u
crationes, orationes, po- pote periculi Plenum, quam sulationes, gratiarum faciendae ab omnibus deprecatam actiones, pro ominibus ho- nes, obsecrata mi anzerpellarIOnes,mnibus' f giati Disitirso by Cooste
728쪽
ApOSTOLI AD TIMOTHEUM CAP. II. 18
gratiarum actiones pro cunctis mortalibus. a. Et primum quidem 2. Pro registis in pro regibus caeterisque omnibus iupremum dignitatis fastigium tenentibus, tametsi aliam a nobis prinfiterentur religionem, ut sub eorum pacifico, prudente, justoque regimine tranquillam & quietam vitam agamus non delitiis otiove deditam, sed cum omni pietatis genere, &morum honestate conjunctam. 3. Hoc enim cum per se bonum atque laudabile est, tum vero Christo Domino liberatori ac Deo noestro gratum inprimis & acceptum. . Qui quidem suapte natura pro sua in omne genus hominum propensa ac benevola voluntate cun-lad Uritionem veritatis ctos mortales vult serio & efficaci- menire. ter ex parte sua, non tamen absolute, sed ex hypothesi, si & ipsi velint & praestanda praestent , sialvos fieri, & ad notitiam veri Numinis, veraeque religionis pervenire,& hoc ipsum desiderium ac studium omnium salutem pro viribu
procurandi in nobis excitat & get. Quemadmodum enim unus est Deus omnium tam infidelium quam fidelium creator ac do-o' hominum como C Aminus, qui summe bonus omnes flus Vos :hominest omnibus, qvi in Dblimiatate sunt, ut quietam or
mus in omni pietate, se eastitate. 3. Hoc enim sontim est, ct acceptum coram Sasvriore nostro Deo, A. cui omnes homines vult salvos fieri, se
. Unus enim Deus, iantis se mediator Dei
729쪽
m PARA PHRASIS IN EPISTI. D. PAULIl homines quasi filios suos tenerrime amat, ac salvos esse cupit, ita unum quoque nobis mediatorem
primarium ac principalem dedit
Christum JEsium filium suum , qui
inter ipsium & homines, inter Creditorem δc debitores, offensio Beoffendentes cum auctoritate sese 6. Qui dedit redemp. medium interposuit , 6. & sem si nem semetipsiam pr ripium nimirum Vitam sanguinem. omnibus , te monitimque suum pro redimendo unive semporibus suis:
so humano genere in pretium aclytrum Deo Patri obtulit ac persolvit eo fine , ut scilicet haec ipsa mors 8c redemptio futuris temporibus testimonium esset tum divini amoris erga Omnes homines in hac vita, pro quorum saltite famguinem suum pretiosissimum dedit,
cum justitiae divinae in futuro judicio, tunc enim Christi passio Mredemptio etestabitur ex parte Dei nihil defuisse , quo minus omnes quantumvis impii salvarentur . sed ex parte eorum obstitisse, eo quod noluerunt Christo obsequi, sat,gua. nemque pro te effusum libere cooperando S. applicando amplecti.& in propriam talutem Conververe. 7. Ad quod testimonium sive bene. ficium redemptionis tote Oi be promul
730쪽
ApD STOLI AD TIMOTHEUM CAP. II. 289mulgandum veluti praeco atque apoellus, veritatem dico , non st 3lus deputatus sum, vere enim &lmensior doctor Gentium absque ullo fuco affirmare possum,im fide se veri ια doctorem me fuisse non Iudaeorum modo, ted & Gentium constitutum,& fidei ac veritatis magistrum. 8. 8. Volo ergo v ros Sed ut redeam, unde digressus sum,Iorare in omni loco mam preces a viris peragi velim in quovisites puras manus sine ira loco opportuno, decenti ac tuto,iis disceptatione. Purasque ab omni flagitio manus in coelum attolli absque injuriarum memoria, mentis exulceratione, & vindictae cupiditate. 9. Si mulieres ad s. Similiter se mώ-
Ecclesias orationis causa venire c--llieres in habitu ornato. tingat, idipsum religiose observent, cum verecundia, o fo- ac praeterea amissii non sordido, auilbrietate ornanses se, se lascivo, sed gravi, honesto ac mode-lnon in tortis crinibus, rato compareant, qui matronamsaiat auro, aut margaritis, Christianam deceat, non cincinnislυsvsepretiosa :&. calamistrato capillo, non auro, non margaritis vesteque nimis pretiosa siplendidae, sed singulari modestia ac verecundia praeditae, io. Ita Sed quod decet prout illis convenit, quae pietatemimulieres , promIttentes colunt, eamque non lingua tantumlpietatem per opera bona,& ad 1peciem, sed moribus ipsis ad
omnem honestatem compositis. operibusque Deo gratis, proximo utilibus profitentur. II. Porro me II. Mώlier in silem quidem auctore atque magistro ne- tio discas eum omni μ cesse est mulierem cum silentio, quae eritione.