장음표시 사용
871쪽
43o PAR APHRASIS IN EPIST. D. PAULI
ad tenendam propolitamiquibus fieri nequit,ut nobis imponat nem: . prima Uerltra,eVanescere necella erit omnem dubitationem ac sic pulum, nosque perquam emcaci consolatione firmari,qui suscepta Evangelica fibde huc tandem confugimus,ut relicto fallacis saeculi amore per continuum 'bonorum Operum stridium coelestem dc aeternam gloriam pro haere, ditate nobis promissam consequa- I9. cuam sicut an-lmur. I9. Cujus quidem spem ve- choram habemus animaliut tutam ac firmam animae ancho tutam ac firmam, ct imitam in coelo adeoque Deo ipso de cedentem usque ad in e-lfixam tenemus,quo penetrat noSqueriora velaminis, introducit usque ad interiora tem. pli, quae sunt intra velum , nemp iuncta sanctorum, coelum &coelestia.
22. Usi praecursorlao.Quo praecuribr pro nobis primus pro nobis introivit JE-lingreiliis est JEius in ascensione stastis, secundum ordinemladitum nobis patefaciens, factus Agelchisedech pontifex jam pridem Pontifex non amplius
factus in aeternum. cruentus, ut Aaron, sed incruentus,
ut Melchitedech, id est redemptor,
mediator , advocatus noster apud Deum patrem, cui crucem & mortem suam semel Obitam perpetuo offert, ac repraesentat, nosque illi reconciliat, & omnia inde auxilia ad coelum conscendendum necessaria. nobis submittit.
872쪽
I. Mon absque ratione toties iami I. Hic enim Me hi vobis inculcavi IEssim Chr edech Rex Salem tam acerdotem esse secundum omisacerdos Dei fiammi, dinem Melchisedech,stacueram enim qui obvi it Abrahamecum paulatim vos disponere adire meis. a eaede Regum, complectendam animo excellentiam se benedixit ei. secerdotii viri hujus incomparabilis
de quo nobis tam eximia tam prae clara commemorant sacri Codices. Nunc igitur accingor ad arginimentum hoc plenius enucleamidum, ut vero veritas tanti mysterii clarius elucescat , expedit circumstantias omnes racutere, quae
in hac insigni figura nobis ponderandae Occurrunt. Melchisedech rex olim Salem, simulque sacerdos Altissimi laetus occurrit Abrahamo victori reduci ex praelio, quo s. re-lges profligaverat, fratrisque sui Loth
litorumque accolarum spolia recinperaverat, eique statutato bene precatus est, a. cui contra pientissimus
hic patriarcha decimas omnis praedae retatur rex Iustitia:
a. Cia in decimas omnia iam divisti Abraham priamum quidem, qui inter
873쪽
a1 PARA PHRAIII IN EPIST. D. PAULI
deinde autem se rex Sa-lrelatae grato animo obtulit ac donavit. Gesta tanti viri, nomen ip1um, ac dignitas magna praecontinens mysteria. Melchisedech, si vim nominis spectemus, denotat regem justitiae, seu jussum ac justificantem , si loci
Vero,cujus rex erat, id est , Salem, nomen exponamus, perinde est , aesi appelletur rex pacis, seu pacificus3. Sine patre, sine ma- ac pacificator. x Quia vero nullatre, sine eenealogia, ne- in sacris litteris fit mentio patris autque inlisum dierum, matris, neque genus, aut Progeniesque finem vitae halens, 'eius destribitur,neque ortus denaqu assimilatus autem Filio aut obitus illius adnotatur, speciem Dei, manet s.cerdos iniquandam ac similitudinem refert illi Dei, qui principio ac fine c-cet,& aeternitatem sacerdotii ejusdem V δ scite repraesentat. q. Et quoniam quantus sit hic,cui ct de-ηe praerogativis tanti viri dicere in-rimus dedit de praecipuis stitui, considerate, quaelo, a tenctus, Abraham Patriarcha. quantus hic fuerit, cui etiam Patriarcha noster Abraham de optimis spoliis decimas dedit solam dignitatem
in eo reveritus, quo minus mirandum sit, si Abrahamo longe dicimus praestantiorem Christum, quandoquidem Melchisedech,qui Christi solummodo typum praeserebat, Abrahamo praefertur. S. Reponet fors nonnemo, eos qui ex tribu Levitica sacerdotio in populo Dei iungebam
Levi Sacerdotium accia Hentes , mandatum ha-
874쪽
tur, etiam decimas accepisse. Non bent decimas sumere δρο- negaverim, sed ingens, obsecro, dis- is secun - lege, , H crimen observate. liti decimas a popularibus & fratribus suis recipiunt,quamvis & ipsi adAbraham communem parentem genus suum reserant, idque ex praescripto legis,& jure originis suae. 6 At vero Melchisedech,qui genere aut sanguine ad nul lam ex Ia. tribubus pertinebat,decimas accepit ab Abrahamo , eique quem tanti fecerat Deus, ut cum illo foedus iniret, suarumque illi promisssionum fructum impertiretur, bene tamen & ipse prccatus est; suamque benedictionem quasi divinae benedictionis corollarium adjecit. 7 Atqui extra controversiam est, eum
qui benedictionem percipit, & fausta
alterius apprecatione augetur inorem & inferiorem esse illa , qui henedictionem impertit, Abrahamum videlicet Melchisedecho. 8. Accedir, quod in populo Dei sacerdotes quidem sed illi caduci ac mortales decimas accipiant, Melchisedech autem, qui decimas ab Abrahamo percepit, ita desicribitur, ac si sacerdos immortalis & sempiternus esset, ut merito ejus sacerdotium 1empiternum Christi sacerdotium indicaret.
ruamquam se ipsi exierint delumbis Abrahae. 6. Cusius autem g
in eis, decimas si sit ab Abraham, o hunc, qui habebat repromissiones, benedixit. . Sine ulta autem contradictione, quod mi--s es, a meliore bese dicitur
cimas morientes homines accipxunt: ibi autem conis
875쪽
3 PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULI s. Et sut ita dictum l9. Denique tantum abest ut nullum sis per Ayrahan , si saliud fuerit sacerdotium praeter le-I eis, qui dee mas acce- iticum, vel ut illud inter omnia ex- pn, aecimatus est: lcellat, aut emineat, ut ipse Levi, qui alias velut sacerdos decimas solet accipere, quia in Abraham tanquam in . . t parenze potestate inerat, vique semitiis continebatur, ipsi Melahisedecho, luna cum Abrahamo quasi minor majori decimas quodammodo perso,
IO. A lue enim in Verit. IO. Tum enim cum victori lumbis patris erat,quan- Abi aliae a praelio redeunti Occurriedo obis it ei Melchia Melchisedech, nondum quidem Levi
Iedech. natus erat, in lumbis tamen paremtis velut inclutus continebatur, perinde itaque hic se gessit Abraham cum Μelchisedech, atque Princeps, qui pro se & tota sua posteritate obedientiam regi praestat & offert. Si ergo Melchisedech Abrahamo totique ejus posteritate major ac praestantior erat, quantam nobis conv n et de Christo concipere aestimatio. nem, cujus ille tantum typus & figura eratὸ quam sanctum, quam divinum erit ejus Lacerdotium t Revereor, uti debeo, Aaronem, novi tM men peIbene, quanta inter unum de . . alterum sit differentia. Vos ipsi in meam sententiam concedetis , si raciones, quas sum allegaturus,aequa
876쪽
Ap OSTOLI AD HEBRAEO I CAP. VII: lance ponderare velitis. II. Si Le-l II. Si rem consum-viticum sacerdotium, quod lege lata malis per sacerdotium in populo Dei floruit, potuit ipsiuM Leviticum erat θροώtas per se quemquam ad culmen perse- enim sus ipso legem ac-ctionis perducere conferendo veram cepitὶ quid adhuc ne& interiorem justitiam, quae est ip- ce sarium fiat sciandam sissima animae perfectio , quid quae- ordinem Melchisedech
in amplius opus erat alium inducere. m surgere sacerdo- iacerdotem, qui non secundum Aa- tem, se non secundum ronem, sed secundum ordinem Mel. ordinem Aaron Hei lchisedech diceretur, prout tamen toties allegata Davidis sententia CX-i presisὰ indicaturi Ia. Nempe Levi- Ia. Translato enim
ticum illud sacerdotium non modo secerdotio necesse est,ut se rude fuit & inchoatum, sed plane hos translatio fiat.
ejusmodj, ut una cum lege mutarit ac transferri debuerit, cum ejusdem sint rationis & conditionis, eodem simul tempore instituta, majorque legis pars occupetur iis describendis quae sacerdotes & iacrificia conce nunt. 13. Quod porro actu trans- Ι Δ quo enim haec latum sit, a tribu nempe Levitica ad dicuntur, de alia trita aliam, eamque regalem extra comis, de qua nullus altari
troversiam est, siquidem is, de quo praso fuit.
intelligenda fiunt praedicta verba ex tali tribu erat, quam lex illa Mosaica procul a sacerdotio arcebat, I . I . Atinfestum es nempe ex tribu Iuda, de qua nemo enim, quod ex Iuda omunquam sacerdotio functus est, ut tus sit Dominus noster radeo non nisi lege contraria antiqua in qua tota nihιl de sa-
877쪽
pARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULIcerdotibus Moses locu- ta ac cessante Christi Domini secer- s est. dotium constare possit. IS. Accei Et amplius a -'dit argumentum aliud meo judicio huc manife m est; si irrefragabile. Sacerdotes Levitici secuniam simι litudinem 'ignutatem suam ex praeseripto legis Melchisedech exurgat consequebantur per originem merealius sacerdos, temporalem succedendo suis antecessoribuς, eamque relinquendo postmodum suis posteris. Si ergo alius Sacerdos constituitur, I 6. quidum legem mandati car- dignitatem illam non ab hominibus . ratis factus es, sed se- accepit, sed divinitus,non secundum
cunum vinatem istae legem Mosaicam quae tantum carnales victimas & caeremonias praestribit, sed secundum virtutem Mpotentiam altiorem, nempe secundum legem Christi, quae dat & tribuit vitam aeternam tum gratiae,tum gloriae,Sacerdos,quem nullus praeceΩsit nec subsequetur, I p. quique adeo non brevi interiturus sit, ut Aaron, sed vitae immortalis, necesse omnino est, eum longe alium esse, lon-
ge digniorem, & quod consequitur,
legem illam veterem,quae ex ordine tantum Levitico sacerdotes volebat,
abolitam jam esse non quidem ut vitiosam,sed ut infirmam,& non amplius proficuam, I9. quippe quae . perfectom adduxit lex: hi subjectos& perficere ac sanctos introduc io vero melioris reddere nequeat, huic ergo succe-
I7. Confestatur enim: quoniam tu es sacerdos in aeternum cundum ordinem Melchisedech.
. I 8. Reprobatio qui- .em praecedentis manis dati, propter ιUrm ta-νem ejus, se inutilitatem
878쪽
dere necesse est: aliam, quae non sO- spei, per quamproxim Iam praecipiat, sed etiam vires con--s au Deum. ferat ad praecepta servanda,quae animam ipsam a quibuscunque Qrdibus emuncit, quae mentibus nostris xeram sanctitatem imprimar, qu
uobis aliam remunerationem prinponat ac polliceatur, quam terrae fertilitatem,quae nos denique ad Deum&coelestia elevet, eique proximos faciat, ut amicos, filios, & haeredes.
Λtque hi fructus int facPrdoti i novi , de quo modo loquimur, sacer- . et dotii plane admirandi. a . Quod IO. Ei quantum est, jurisjurandi religione firmatum estinon sineburuurando alii a Deo, qui ita filium suum alloqui-l quidem sine ure rando
tur in plalmo : juravit Dominus, &isacerdotes facti sunt ;
non poenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum, II. solet enim jura- a I. Hic autem eum mentum adhiberi ad ea, quae majo-llure rando per eum,quiris sunt momenti, & quae rata acidixit ad tuum: Dramis firma esse volumus. 22. Tanto Dominus, ct non paenit profecto potioris testamenti factustbι ι eum: tu es sacerdos est fidejussor ac mediator Christus in aeterniam Dominus, quanto sanctitari auctori- 22. In tantum melio-tate, nempe juramento interposito ris testamenti preserD- sacerdotium iniit, cum Levitici ordi- ctus est 'seus. nis sacrificuli absque juramento sacerdotes initiarentur. a 3. Et illil a 3. B alii quirimquidem plures sacerdotio funge pluresfactisun .cerdo-hantur, propterea quod mors, cui res, idcirco quod morte
879쪽
438 PARA PHRASIS IN EpIST. D. PAULIrohiberentur permane- omnes obnoxii degebant,eos diutius superstites eme non pateretur. 2 24.Hic autem,eo quod Hic vero Dei filius ratione personae maneat in aeternum,sem-ldivinae penitus immortalis, quia ub
in perpetuum potest a cedentes per semetimum tam vivit sempiternam , Perenne, ac sempiternum lacerdotium obtinet per ministros atque vicarios mos in Ecclesia perpetuo usque ad finem mundi offerens sacrificium a se imstitutum, in quo & victima sit , Momerens principalis , quod utique
permagno debet esse solatio ejus famulis, 2 s. cum enim spem omnem ac fiduciam in eo defixam te neant, certo sibi persuasum habere ad Deumesemper vivens debent, eum & promptissimum, ad interpellandum pro& potentissimum esse ad procu- nobis. randam eorum salutem, qui per ipsium ad Deum supplices veniunt, quippe qui immortali vita fruens eorum causam apud Deum Patrem tuum perpetuo agit,tum assumptam pro nobis humanitatem atque ejus merita assidue ei repraesentando,tum sanctissimae animae suae desiderium iquod pro salute nostra habuit, eraprimendo. Et sane, si ex una paro te quid quantumque Deo honorum omnium largitori debeamus, considerare velimur, ex altera tenuitatem atque impotentiam nostram ad id
praestandum respectu tum justitiae
880쪽
APOSTOLI AD HEBRAEOS CAP. VII. tum misericordiae Divinae, tali sanet 2 6. Tagis enim deo pontifice indigebamus, qui illis do-lbat, ut nobis est pontiatibus ac virtutibus praeditus esset, se Hanctus, nocens,imis polutus grexatus a pec calorabus, ct excelsior
caesis faetus: a I. cui non habet
necessitatem quotidie , quemadmodum sacerdo
teri ρροὰs pro suis deliaritis hosias serre, dein de pro populi: hoc enim
quae maximetaeo probantur, sanctitate videlicet atque innocentia, adeo ut nullius ne quidem originalis peccati labe infectus esset, quique ad ipsum coeli verticem evolaret,aethereIS
illis globis, & choris angelicis longe sublimior. a I. Cui non sit quotidie, quod Leviticis olim pontificibus accidit, pritas pro suis, deinde pro populi delictis deprecandum,
sacrisque operandum, cum enim semel tantum semetipsum pro omnibus hominibus Deo Patri, ut cruenta in cruce victima obtulit, sacrificium ferendo. illud ita persectum absolutumque fuit, ut aliud repetere, aut quaererest supervacaneum. Neque id no- his mirum videri debet. 28. Nam i 28. Lex erim homi lex illa, quae ritus ac ceremonias di-'nes constituit sacerdores vini cultus praecipiebat, infirmos at-linfirmitarem halentes: que peccatis obnoxios pontifices sermo autem uris ramconstituit, quibus propterea sacrifi-ldi, qui post te rem est, Qcia iteranda erant, at divinum illud sum in aeternum pers mandatum , cui jusjurandum esst, ctum. quod tanto post legem Μosaicam
intervallo conceptum praestarI OPPortuno tempore debebat, Dei filium sacerdotem renuntiavit, qui in ' .