Philosophia mentis methodice tractata atque ad usus academicos accomodata secundis curis p.f. Fortunati a Brixia ... Tomus primus secundus

451쪽

tur unio. ibid. Distinctis latius patet, quam diversiras. ibid.

Denominatio asseώω. U. Relativa. ibid. Fundamentum dea -- nationis relativae is 31. Dependentia mentis a Corpore non omitillius spiritualitati. III. Dei nomine quid i telligatur. . 393. Deum existere est evudens . ibid. Deus est ens infinitum. ηο6. Dissera a substam tia Mundi . . OZEst unin. Azy. Est Drus spiri L qt . Est immutabiliS. 6 17. Est immensus. 4 9. Est aeternus. Α Υ.Fst omnipotenE. 'M. Est omnisciens. η23. m. stae qui dicantur . 42

. Di 'Me quid sit. q.

Unumquodq; per suam essentiam est oras. s. Non dicit lar re

cto, nisi meram negationem. ibid Convenire m ratione eam est convenire in s gatione is 6. Attributum entis est maxime uniuversale. T. Est commune uni Nocum Deo, di creaturis. g. Entis proprietates. v.

uentia rei quid sit. 29. Ex flentia quia sit. II. Eur actu quodnam di catur . ibi , potentia. ibid. Existere per essentiam. ibid. Non per essemramitaul. R. . 33.b alio. ibid. Teνβ. 43. Ter βιtas emis quidst. ibid. Essentia rei est necessaria. 33. Est immolabriis. 3 q.

Existit . cessaria, quod a se existit. 36. Existit cons Uter , quod existit ab Hio. ibid. sentia nihil est dustinctum ab essentis. 37. Em absolutum quid sit. N. Relativiam . ibid.

sentia iter eo- positum. 68.

Ens sim ex non potest fieri nisi ex nibilo sui. 61. Neque p'est perire, nisi abeat in nihilum fui. ibid.

Idem numero egectus non potest esse a plaribus causis ejusdem generis & ordinis . D. Edfictus naturalis. 78. Supernatuνalis. ibid. suo substantiam.ibid. Quoad mo/um. ibid. Effectus nequit excedere suam causam. 79. Evemplar quid sit. 9s. Ens ν nitum quodnam dicatur. Αο6.

Inis intrinsecus qui dicatur. 82. Extrinsecus. 8 3. primari-- ibid.seeundarius. ibid.

Finis est verae causa. 8η. quid in illo requiratur, ut sit causa. 8, quae agant propter finem. ibid. Forma quid fit. 87. Suhstantialis. 88. Accidentalis. ibid.

Formam e cr qiud se. 39. Forma est vere musatum respectu ma eis Piae , tum respectu compositi. y I.

diuisa quid sit. 1 .Ejus prineipia. 2 3. Nulla possunt ratione

ostendi. ara. , 2Iq. Poni nequeunt , quin detur , nullius est ctus potis caulam determinari. 2I

Nullum est Me systema, nisi mens semis per cogitet. 22 4 Hoc posito, plura cori. tingunt in anima sine rationes ficienti. 227 Favet iderit o. 234. Adversatur S. Scripturae, cle Patribus. 239. Ad inhoneste vivendum viam stemit. 247. Evertit dogma de concupiscentia animς ex

Rejiciendae sunt macerationes camis, Pinsita harmonia. I sHcie si detur systema, nulla inest animae libertas in suas ideas. 2 8. Neque in metus comporis. 263.

452쪽

Favet faria 'o. 263. Nulla est harmonia, si mens pro forma corporis habeatur. 18 . sita harmonia , Plu. res in uno homine sunt animae . 288. Per harmoniam non explicatur commer cium . 289. Systema harmoni e prae

flabilita neo; dignum est Philosopno , ne que a Viro catholico potest sne piaculo propugnari. 223.

quid sit. 4 I. Servia quid. IX. Identitas quid sit. I s. Quotu pleX. 6. Maxime ditari ab intone. ibid. mssibile quid sit. IT.

Immutabile quid sit. 26. Metapb e. ibid. Prifice. ibid. Morassitis. ibid. Si dieiter 27. Secundum qiuae. ibid.

Inhaerere subjecto quid

sit.

Incorruptibile intrinsece quid sit. II q. extrinsece . 13 . Immortati intrinsece . ibid. extrinsece . 176. simpliciter. ibid. secundum quid. ibid. IntelleEus quid sit. 32 . Idea innata nulla eli. 337. Ideae rerum insensibulium ex ideis sensibilium eruuntur. 3qo. Inmolamarium quid sit,& quomplex. 362. Immensitas Dei. 'I'. Iudicium intellectus theoreracum. 379. practscum. ibid. practuum amr-in. 38 .

sit. I.

Eius partitio. a. Mutabile quid sit. 26. Metast fice. ibid. Thesis. ibi8. Moraliter. missi

Minabititas , dc conti gentia convertuntur. 29.

Dantur modi reales,&positivi. 49. Medium quid sit. 8q. Materia ex qua . 1ε. in qua . FIcirca quam . ibid. Mens humana quid sit. N. Opiniones de illi

Mens humana est lata

stantia. I .

Dissere a substarnia

ex sanguine elaborata in cerebro . Iι O.

Non est clivisibilis

in partes int grates. IlI. Non est extensa. II 3. Non est composita ex sub ecto &forma. II . in spiritual x. II 6.

Opiniones de illius

immortalitate. I 29.

Non indiget corpore t existat. Is 8. perire nequit per dissolutione par tium . ibid. Est intrinsece imcorruptibilis. II9. Separata a corpore Potest cogulare . IM. Est immortalis. 1q9. Dei voluntate tu morte Don Perit. Is .

Opiniones de illius origine. I 63. Non est partieula Divinae substantiae. 169. Neque animae uni . versi .. IN.

Non pnopagatur per traducem. ibid. Est ingenerabilis. 17 Producitur a Deo. Tq. Non producitur

ante corpus. IT

Non praeexistit inccipit:chilo ompanico I ILMotus corporis votanatar rsui dicantur. 31 Men s humana corige. nita sibi vi produc trerum ideas. 3. . Determinatur amantasinate. 329. Dependet a m Pore , etiam ut cognoscat tripolam. 3qs. Incertum est , num semper c

453쪽

NE ssarium quid st. 23

Maerapissio. ibid. , fice. 24. Moraliter. ibid. Volute. ibid. Ex suppositione. ibid. satura rei quid sit. O. Fieri rem ex nihilo sui quid sit. 68.ex mb is sub tecti. ibid. Abire innibuum fui. ibid. in nihilum subjecti. Sy.

Ejus objectum. ibid. Objectum activae potentiae quid sit. 2 r. Materiale. ibid. Formale. ibid, Omnipotens quodnam dicatur. 42M

Ροssibile quid sit . . IAiuice . ibid.

Metapbrfice. . 33. Supernaturaliter. ibid. Naituranter . . ' Moraliter. ibid. Principium contrarictro

nisa

Rationis sincientis. 3 s. Principium in genere quid dicatur. 6ΦPrincipiim rei. 66.

Externum. ibid. Internum. ibid. Principium clinitionis. ibid. Potentra actrua caulae

quid sit. Ta. Palpo quid sit . Tq. Π chologia quid sit. 93. Nantasma quid sit. IO. Tobtrii qui dicantur . μου. Provident Dei quid sit. asPraemotio prisca. AIT.srustranea in causis necessariis. 438. advertatur lensui intimo. ibid. ossicit libertati. q3'. adversatur divinarianctitati. MO.

Relatis nil eli distinctum a reseribilitate termu

Subii reum quid sit. AI.

Substantia quot mo dis sumatur. 43. dc seq. Substantiae attributum est commune univo. cum Deo, & creatuis ris. Α . Substantia simplex ne quit fieri nisi per crea

tionem . 62.

Nequit perire, nisi

per annibiIatio-n m. ibid. Sub antiale rei quid dicatur. ibid. Similia quae dicantur. 33. Similitudo quid sit. 3ΦSubstantia spirituans quae dicatur. IOl. Species impressa nulla est. 33O.

THeologia naturalis

V ξ itai entis quid

sit . h '' Unitas entis quid sit. II. Ejus species. ibid. Glantas quid sit. 332. . Aversari nequithonum. 3 Neque malum appetere. 33 Non potest cogi. ό. I. Est libera liberta te contrarietatis , & C. ntra. dici ionis. 36s. Dependet ab intellectu. 3 8 I. Non tamen ab illo determina tur . iaid. Violentum quid dic tur. 3, 3.