장음표시 사용
21쪽
eto An Dannes Precursor sederit misicula det,4 A, Rex Mauria Doando is grumis faciat miracula d,1 An Haeretici possint facere miraculast
MEDITATIO III. De Miraculis Christi.
Cbr us habueris potestatem faciendF miraeula ea As per unionem brasatiram ea se certit 3 Au per eam potestatem potuisset fincere quacumque miracula λε - eam potestatem suis discipuos
I An miracula probent Cissum esse
pter mira lapT O loriam inter erus mira la fueris primum Z8 Quot ea cos illuminaveris δ9 2 t muris , Or sindis re ligurrit L. quelam, o auditum piro quot daemones oecerit e corporibus huminum RIt Quot mortuos re ea ris ad Ottam λ ah A. ambulaverat super aquas δ3 3 De nonnullis alώι miraculis δι A- CHistus per stitim temperamem tum feceris miracula Ri3 - per imaginationem nuraculis a veris P
sint necessaria. r An miraeala sint necessaria quo odeorum esentiam,s exsentiam da An disererius impara lis fit haereticus Z 3 An ad cognoscendam Dei omnipo. tentiam sivi necessaria miracula δέ An miracula fuerint necessaria Cisi. Io, ut cognosceretur Deus λ
nir miracula' γ An pro Canometatione sanctorum reisquirastis miracula p
Elementis. De Miraculis in Terra, is m . I. ad
m Miraculis is Igne, is sum. s P. MEDITATIO VI. De Miraeulis in
ex sanitate. a Quot conditisnes requisantur,ut san iis aecatur mirae fa λχ An sanatio contingar mi ac usa sinae invocatione Sancto vn. 3 An infirmas nolens miraculose sana
Maedicus,qChirurgui exam. nandi sent super qualitate morbi s Au aliquia te a s spatiam debeat mediam inter applicationem reme. Hi, o mirae sam sanitatem λ. An passor, cicatrix, debilitas , θαrehcta.post sanationem tollam ritionem miraculi.
7 An tu eationeis Saucti iberi sequi miraιulosa sanat od8 - ὰ miraculis sanitatis eviludantur causae secundae λς An miraculam sanitatis ahaand
contingat cum dolore ZIo An remedium ali od adbi,itum totis lat rationem miracula pax An rein dentia in eundem, vel alium morbum Diuili od by Cooste
22쪽
morbum tollaν rationem miraeali Θxx An in dubio judicandum sit pro gratia, an pro miraculo dra De malo eadsco. 34 De morbo parasi . fa 3 De morbo bisopissae.s16 De morbo lepra. II De malis caneri, Dula, o ulceris.18 De morbo bernis.1ρ De fluxu sanguinis. ao De febri quotidiana , tertiana , ετ
at De dolore capitis, o dentium. a1 De miraculis eirea membra debisita. ta σῶversis m bis .a3 De membris praecisis miraculose re. stitutis. a 4 De s anatione podagra, o chiragra miraculosa. 23 An dementes maraculosὸ fauentur
MEDITATIO X. De miraculosa auditione Surdorum. MEDITATIO XI. De miraculosa
MEDITATIO XIII. De miraculo sa apparitione Sanctorum. MEDITATIO XIV. An ratio mi. raculi locum habeat in prophetia Z MEDITATIO XU. De miraculo. sis conceptibus, & de perieulosis
losa unione membrorum praecisorum Sanctorum Martyrum.
Voeibus, & Cantibus miraculosis. MEDITATIO XIX. De conversio. ne miraculosa unius rei ia aliam. MEDITATIO XX. De miraculosa rerum multiplicatione.
MEDITATIO XXI. De rebus deceto divinitus missis servis Dei. MEDITATIO XXII. De miracu
losa liberatione carceratorum.
MEDITATIO XXIII. De mira. eulosa sepelitione servorum Dei. MEDITATIO XXIV. De veneno is miraculosὰ non nocente servis Dei. MEDITATIO XXV. An incorruptio oorporis humani sit miraculo.
bus miraculosὰ florentibus, vel arentibus. i
ne, & scriptione miraculosa. . 1
re miraculosd manante eX corpo ribus Sanctorum.
MEDITATIO XXIX. De miraemiosa inventione rerum perditarum. MEDITATIO XXX. De miraculosa praeservatione ab imminentibus periculis.
23쪽
sermandi processus miraculorum nondum Beatificatorum ., Ad quos spectat formare processus Beat eandorum Ra An Episcopus banc potestatem delegore post λ 3 An Concilium Generale hos processus formare possiὸ4 Au Cardinales, O Nuntii ps An Abbates , o Generales Oiabaci An praἀeantes miracula forum, sia vera , sive falsa, incurranx
poenas aliquas par An Decretum, ut non credatur Responsis S. Coiar. nisi authenticis comprehendm omnia responsa λ22 Quomodo procedaturantequὰm .dm niatur ad Beatificationem , vel Cano ixationem λMEDITATIO XXXII. De proba.
6 An Epis opus, procesu completo,postfaBum judicare, an sit misacia sum 7 An iudicatum possit Aublieare
3 malis debeae et e Notarius rogatus
de proce sup9 An in processu iam perfecta suppleri posηι d fectus pilo Αn Clerici, o Regulares po t
recipere relationes miraculorum ,
quamvis ηon m t formare de illis processus Zyrt stusmodo .umeretur centenaria defunctorum λaa An poenae de quibus in Bulla , fini
ia 3 An imprefoves librorum de his , qui exegerunt centenariam subiician-tar huic Bulla λ ri4 An Auctores librorum imprimendo. rum sibi rei hujus Bullae λis An Impressores librisum non excedemtium centenariam , t trs gresso. res baius Bullae, o Decretorum δ i 6 Au sit contriniso Decretis per ap. pendentem tabellam iniflutim amo.
υeatur Θ. Sacrista d 7 otio modo nunc imprimendi sint librii lassorici borum Dei servorum siue transgres e Bullis λ, 8 Ais in Oratoriis etiam privatis retineri poset eorum imagines dio An sub probibitione de miraculis comoprebendantur etiam gratia Z Quot testes requirantur ad probatio.
An quandoque suus restis sussciat λAn unico tegi fit credendum cum adminiculis λAn unico testi eum dicto semi micredatur An unisus testis eum voce, o fama publica probet pAn unicas susciat ad probandum miracula in genere λAn credendum sit afferenti miraemium esse fa m in sua persona λΑn testes debeant esse contestes λ Ans ιiam singulares λAn snguli actus , o circunstantia sint probanda λAn Medis , o Cbirurgi probent fQualos debeant ese testes An domestici, o familiares pinniese resses Z An R ligiosi sint testes idoneipr4 An sit necessaria superioris licentiastis An maialas sint testes idonμὸ16 An testes debeant reddere rationem
i 'An debeant iurare i 8 An testes simul examinari pinni
An debeant esse omui exceptiove majores .
An repetantur testes, o quomodὸλ An per extensum singulorum dista
24쪽
MEDITATIO XXXIII. De recognitione , & approbatione miracu
1 An probari dire Re possint miraetiti a Ad quos judices spectat ea probare λ3 Quomodo debeant illa examinare Z4 An Tridentinum disponat de recogni. tione miraculorum, non solum Saseetortim, sed etiam servorum Deips An Tridentinum disponat etiam de miraculis Beatorum λο Quid agat Episcopus , quania vociis feratur, Imaginem aliquam facere miracula γ An Tridentinum sub nomine Episco. approbantis miracula, comprehendantur etiam Superiores Re. gulares p
copo vocandi in consilium λ' Quomodo recognoscantur novae Reli. quia λxo Quomod3 probentur Reliquiae SamRorum Z
tificatione . & Canonigatione Ser. vorum Dei. i Quid sit Camnitatio, o Beatifica tio Tervomtim Dei λχ In quibus conveniant, o differantλ3 An sint amba in Ecclesia Dei antiqua λ4 An Papa in eis errare possis ps An fit de μου m bis Papam errare nou poss/λ6 An sit baereticum dicere , Papam in his errare posse Quid sis Beatificatio, seis nonixitio virtualis , o interpralatiua λῖ An sit de fide, quoa Papa babeat po
9 An Episcopus possit canonixare λIo An Concilium saltem Generale possis
It An Collegium Card nalium a1 An Legatus is Latere Rr 3 An Papa in exercitis Canon natio. nis requirat consilium Cardinalium λi4 Quis possit beatificari, is canoni.
et ipis An infans possit bis bonorarἰZi 6 An Sancti Oeteris Testamenti possint canonixari r 7 Quid requiratur pro Canorixatione Marorum P
26쪽
MEDITATIO LQuid sit Miraculum, & de requisitis ad ipsum p
am IT Iraculum denomἰnatur ab 10 eo, qωd Oculis mirum est. a Mirabile non ex substantia sua, quam ex modo, quo fit. s Miraculum definitur. signum es.s Quia definitur is x Augustino. 6 signum triplicis generis secum
γ signum dicitur diversimiae de sacramentis, O Miraculis. a sensibile est ad AElferentiam unionis Θρostaticae , O ,stis attonis. 9 Arduum. O di elis est Mirm
so Infotitum es de ratione Myrmculi. lx r Rarum pretiosum, o appetibi is magis. in Sacramenta non insolite , sed modo solito confer fur. a 3 Vires naturae exced7t miracuislum, or quoad substantiam, o quoad
II Vires mens urantur ab aetate portantis. ad Daemones quandoquefaciunt mi. ra , sed non miracula.
17 A Deo solum sunt miracula. 12 Ministerio Creatura Deus ope
.19 Finis miraculorum bonus es, o multiplex. ao opus supernaturale est miri
1 a Supernaturale, o naturale distinguuntur per ordinem ad
agens. 22 Vires totius natura excedis λώraculum.
24 Interdum secundum mytaram. as ut contra naturam rerum, quod virgo pariat.
sunt miracula. 27 Alii communes causis se eundis , O prim .
18 Si isti fani in instanti sunt mi
as Cisi ius caecos aliquando in in stami , aliquando successi s. 8acit. 3o Prodigium, o Portentum, o Monstrum in quo disseransis miraculis. 3 a Voluntate, non necessitate mut
ga Gratia , o miraculum quom ae disserant.
33 Portenta, o prodita sunt vi
34 Petere miracula est licitum. 33 Haereticus es negans miraculam Ecclesia Dei. 36 Fides necessaria is faciendis
37 Sinapis grano assimulatur magnitudo fidei. 38 Optans beneficium ex miraculo
cessaria. o Spes necessaria est admiracula. 4r Caritas veri, non.
27쪽
Σι- ῶfinitiones Dei non sunto ' necessaria, praecia miraxulast a Signa dantur infidelibus non Aialibus. ι Miracula favi tantum intra Diae m. 4s Luterus, o Calvinus nulla mi
racula fecerunt. 46 Gradus miraculorum duo sunt.
47 Creatis mundi , O iust icalia impii non sunt miracula g8 Miraculorum diversa funo gra
49 Vel secun m operationem. ao Miracula necessaria ad propingandan fidem initia Ecclesiae r i Infisibas dantur non Melbbas uer Non sunt multiplicanda sine ne cessitate. 33 Timotbeus cur miraculossi non fuit sanatus Credens in miraculorum mero tum non babet.
rei tractandae a de finitione nomin is ,& rei capiendum eis . igitur Minra cus nomen , quod debet esse objectum , dc male ria , circa quam, Deci illuminan te nostrum in tellectum , labararo intendimus mente, de calamo ad communem fidelium utilitatem, primo loco veait explicandum. Et quia debitus ordo in omni aeli tervandus per quaesti ea. ω earum responsiones proceden dum eis. Quae res igitur i. quid importet nomen Miraculi AK. Nomen ejux camponitur ex miro & oculo, tamines liquidem videntes factum insolitum truliuntur ab ejus admiratione, & ob. stupescunt super operibus insoli tis supra ordinem naturae apparen tibus; miraculum ergo denominatur ab admiratione. Nonnne fuit
admirabile illud Christi, qui cum quinq;panibus,& duobus piscibus satiavit quinque mille somines, α
postquam manducaverunt discupuli, ipso jubente, collegerunt duodecim cophinos fragmento. rum ex quinq; panibus ordeaceis. qui superfluerunt iis, qui mand
tione in miraculis testantur, qu tuor Evangelistae, Matthaei 9. 33. Et Uecta Daemone , locutus es m Dui O mirati sunt turba. Marcito 34. Et ea amplius mirabantur iacentes: omnia benὸ fecιt, o furidos fecit audire , o mutas loqui.
Lucae t l. I 4. Locutus es mutus, ct admiratae sunt turba. IoanniSca P. 7 i . Et mirabiancur Iutari dicet tes: Ouomodo Meras scit, cum non dulcerit. Admiratio igitur est es sectus consequens ad opus mira culosi factum, quia cum eveniat Praeter rerum ordinem , cujus causa sensibus nostris non appa et Ementibus nostris admirationem, ct stuporem ingerit, ct eo magiS, dum ministerio hominis videtur feri , quod ejus vires excediti unde Ioannes 10. o. scribit e Iubac enim m. b id est, quia υυ -- scitii , uni sit , o apertat Mulos meos. Omnes sciebant, hominem illum esse natum cincum,& PO si ea videre, ignora n ve O, qua
virtute illi aperuisset oculos, de eo magis obtupescebant, quo videbant . Christum nullam adhibuisse medicinam, neciremedium mala proportionatum , & illumipati v uini sed potius impropor. tionatum
28쪽
t Ionatum, & quod est admirabb
lius excaecativum , cum ocul s
ecret linivisset luto, quod ni dium tantum abest, ut prosii
quod potius obest , & destruit
virtutem visivam. Admiratio igi. 1 tur deducitur non tam eκ opere in se admirabili, quam ex modo, quo miraculum contingit. Quaeres 1. Quid sit miraculum in repa κ. Est signum sensibile, arduum,
insolitum excedens vires natura
Deo factum mini sterio creaturae intellectualis ad bonum finem. Ex hae definitione colligitur, admiraculum proprid acceptum requiri octo conditiones Prima,
ruod sit signum. Secunda , quodi sensibile. Tertia, quod sit arduum. Quarta, quod si insoli.
eum. Quinta iuba sit excedens vires naturae. I xta , quod sit Deo. Septima, quod sit ab eo.
dem ministerio creaturae intelleis
clualis . octava demum , quod sit ad bonum finem. Singula sunt explicanda.
gnum, habetur Ioan. 1. I. Hoc fecit initium signarum Iesius in Cana Galileae. Quando scilitat conventit aquam in vinum. Item cap. Num. I 4. Hoc iterum secundum βgnum fecit Iesus eum venit is Ga lilia in Iudaeam. Quando sanavit filium Reguli de Capharnao . Marci i6.i7. Μiracula, quae fructuri erant Apostoli vocantur Si. gna, Certum erg6 est de fide, quod miraculum est signum; &probatur idem ex definitione si gni , quam eradit S. Augustinus. a. de Doctrina Christ. cap. i. ab omnibus receptus cum Scoto in 4. dist. 6. q. ro. u. Et quod addi, citur. M aurem illud, quod preter
bus, facit, nos venire in cogniti nem alterius. Scotus autem in eo.
dem libro dist. a. q. a. si Secundo dieo, dividit fgnum in remem . ε rativum, quod est praeteritae rei;& prognosticum, quod est rerum suturarum s & in demonstrat,
vum repraesentans rem praelem tem . Miraculum autem est signum non rememorativum. nec
prognosticum , sed tantum d monstrativum rei praesentis , im dicat enim seipsum prout sactum; dicitur sensibiliter, ut conis versio aquae in vinum, & aliud a se, nempe causam,scilicet Deum operantem illum mirabilem essectum , omnis enim effectus reis praesentat suam causam , & qui, dem in hoe sensu signum naturar te dicitur, cum uterq- causa scilieὰt, & effectus sine quid naturale , independens scilicet ab hominum voluntate , in quantum te ilicet condistinguuntur 1 signo artificiali quatenus id dependet a libera hominum voluntate, ut signum ad Cauponam, quod αdiei potest morale inductum ex more, & consuetudine hominum; supernaturale Vero quo ad mindum , & causam, quibus fit supra vires naturae. Et quamvis Sacramenta dicantur signa, quae indicant gratiam , & suam camsam, non tamen sunt ex hoe miracula, quia licἡt conveniant in genere signi demonstrativi, disserunt tamen in modo , quia Sacramenta sunt signa practica non solum significantia, sed etiam productiva gratiae, ac proindὰ signa practica, & moralia quidem; muraeula vero sunt & ipsa signa, non moralia, sed naturalia qua. tenus independentia a voluntate A a mini. Diuili Corale
29쪽
ministerii ereaturq operantur,non artificialia, ut signa Sacramento rum 9 nec miracula sunt signa practica , sed mere ut ita dicami peculativa, quia non habent rutionem operativi, & productivi, cum spectentur ut producta; SMCramenta vero uti causae morales sunt signa operativa aliorum es.sectuum.
δ Meunda conditio est , ut mi. raculum sit tale signum, quod se sensibile,& id deducitur ex est ctu ejus admirationis, nam homo de solis sensibit i bus admirationem
habet, ergo necesse est, quod mi.
raculum sit sensibile, ut trahat in sui admirationem .' Et per hoc miraculum distinguitur ab aliis
rebus, quae excedunt Vires natur
rete, ut unio hypostatica, gratia,& hominis justificatio , transub stantiatio &c. quae sensibus non
patent corporaliter, nemo enim hominum in terra viator haec mi-
steria videre potest. s Tertia conditio est, quod mi. raculum habeat de ratione ardui,
& difficilis, sive in facto rei, si ve
in modo. Nonne arduum,& limroicum suit miraculum saturandi turbam quinque mille hominum ex quinque panibus, & duobus piscibus, converso aque in vinumctc. Quod sit arduum exprimunti August de utissitate cred. cap. 6. Aissis par. 1. Iu ris q. 24. membros. Tincti. Bonaventura M. I. Com. pend. cap. 28. Conte lorus cum f. de Camniet. Sanct. num. 4. Viguerius de gratia divina cap. 9. 6. Σ. QU. l. 1 qualit ad Lauretum Frambum
I. Quarta conditio , quod sit insolitum, non quia frequenter ociscurrere non Possit, constat enim
initio Ecclesiae evangelicae Chri. stum Dominum infinita seeisse miracula, & pariter Apostolos Christum secutos , quibus vitam sam dedit patrandi miracula, uelegitur Marci cap. fin. num. 37. &, seq. tunc enim ad propagandam,& confirmandam fidem erant necessaria; Sed quia regulariter, &modo consueto,& ordinario non fiunt, nec sequuntur cursum caua
sarum secundarum ; Et ex cap. si legimus 24. dist. 97. ex S Hieronymo, omne quod rarum est a in petitur, quia pretiosum, ut habet ibi Glos. v. Paucitatem . quae habet, quod raro accidit esse miruculum, & cap. 2. in fine dist. 39. Rarum omne est, quod magnum est, merito igitur etiam ex hoc capite miraculum dicitur signum insolitum ex sua pretiositate , & a magnitudine. Per hanc quoque conditionem differt a Sacramentis ,& celebratione, quae non sunt
insolita, nec raro, aut irregularia
ter ministrantur sed saepissime,&toties, quoti8s fidelis indiget illis, & modo ordinario , & consueto. De hac conditione poeci. tali cum D. Augustino apis se tum in I .sent p2. Prola, side iam
ta Quinta conditio est, quod emeedat vires natum, ita quod nubia creatura sive angelica, siv/humana illud pertingere potest ex
sua arduitato, cum sit extra earum potentiam reservatum sub dominio, & potestate altioris cauissae, quae est Deus omnipotens.
cernitur autem opus miraculosum a non miraculoso per hoc, quod, opus naturale est effectus
proportionatus suae causae natura.
li, cum ad invicem non se excrudant, sed aequantur in ratione essectus,& causae; miraculum ver. excedit
30쪽
excedit virtutem causae secundae, vel in substantia , vel in modo, quo sit. In substantia autem, vel quo ad iactum , ut ajunt, quando scilicet, quovis modo specta. tum non potest aliquo modo pro.
cedere a causa naturali, ut resur.
rectio mortui, illuminatio coecinati, restitutio pedis praecisi &c. in his causa secunda nihil potest, nec quo ad substantiam , nec quoad modum, quia utrumque est causae secundae impossibile . modo vero, quando effectus quidem provenire potest a causa secunda in ratione substan. ire applicando e. g. remedia i iis r-mo, ex quibus sequitur paulatim applicatis sanitas, quae successive
introducitur cum expulsione ma-Iorum humorum tunc miracu
Ium non est respectu sanitatis r Cuperatae, quia sanitas & qu ad substantiam, & quo ad modum successionis sanandi, est effectus
naturalis non excedens virtutem causae. Quod si infirmus in instanti sive cum applicatione remediorum, sivὀnon, fiat totaliter sanus,effectus iste dicitur miraculum , quia non remedia, sed Dens solus operatus est sanitatem , ut colligitur ex illo modo sanandi in instanti. Excedit ergo vires
gusturae, cap. cum Mariae 6. de celebr. missar. q. Quaesivisti, ibi Ce- ἀι quippe natura minaculo, o Cimetis supra consuetudinem operatur Ubi quod accidentia in consecratione panis, & vini mutant subjectum, Archid. m cap. N ec mi
is Observandum est pro clariori intelligentia hujus conditionis,
quod opus ut sit miraculosum, necessarium esse , quod excedat virtutem, non unius, vel alterius causae, sed singuIarum caui rum secundarum experientia enim constat, quod insans non potest serre pondus ut decem, uod portat puber quatuor ecim annorum , & vir majus
pondus sustinebit, quod illis erit impossibile ; pondus ergo fit effectus portationis mensuratum cuviribus portantium. undὰ si casu accidat infantem portare saxum, quod nec adultus regere potest, cert8 hic apparet miraculum, nisi sit illusio daemonis , & tortile. gium. Opus ergo , quod respectu unius est miraculum , respe ctu alterius est opus naturae, dum ejus vires uon excedit. Multa quoque faciunt Angeli praesertim mali , quae nobis videntur mira Cula, tamen non sunt, niti nobis mirabilia, quia non excedunt illorum vires ; & quasi in instanti aliquando expulsis malis humoribus sanant homines , id tamen
miraculum non est . quia id non excedit eorum vires, iciunt enim persecte applicare activa passivis,& removere causas infirmitatis,& eorum operationes dicuntur sortilegia sanitatis , non miracula, quia non excedunt eorum Vires. nec ordinantur ad bonum finem, quod est ultima conditio requisita ad miraculum Verum.
I Sexta conditio miraculi est, quod se a Deo , quia ille solus est, qui mirabilia operatur, Psal. 13 3. 4 Qui facit mirabisa magna
solus. Ratio est, quia de ratione miraculi est, quod excedit vi. res creaturae, ergo ad sui factionem requirit causam persectio