장음표시 사용
111쪽
gis est Institutum. od sanctus profreta Isaias suturum cecinit
Ib.6r. postquam Deus in haec terreni corporis membra descenderit. V idebuut, inquit, gentes iustum tuum,di cuncti Reges imi tum tuum, in ivocabitur tibii noma novum , quod os Domini nominavit: quod qni- , In ID. dem Sanctus Cyrillus ad ci essem illam Ierusalem rcfert, de qua 6 r. cecinit David. GIstio , dissa Iant de te ciuitas Dei; quae profecto i d.86. eadem est cum ea,quain de 'o descendentem a Deo vidit Ioamnis. Tunc si quidem altissimum paupertatis culmen i Deo alimoniam expectantium, quod nullius adhuc fuerat temeratum vestigio, solo attritum est plurimorum, ipso Domino in camea posito sui exemplo semitam reserante, quibus antea erat ignota. res plane adeo nobilis, dc excellens, ut propterea, qui ea dignatus fuerit, noua nraerogatiua dignus est hibitus cumula ri, ut scilicet fit corona gloriae, de Diadema decoris in manu , Dii, sicut protinus Idem Diuinus vates futurum ibidem To- lDe Trin. misit. Vetum si Sancti Cytilli prophetici huius dicti aliam i ii Id. i. terpretationem sequamur; scilicet, et conuerso sermone ad . Saluatorem dicatur. Vocabitur tibi nonini nouum; hoc ideo fhi: ctum esse intelligas quia tunc unigenitus Dei Filius egenus pro nobis factus, & reclinatus in Piaesepio, lac sug:bat ubere de ct o pleno, esca nosti* simillima, qui non e terra, sed ab eo, qui fecit citum, ta terram, qui dat escam omni carni, iescam cum silentio praestolamur in omni patientia, confidemtia multa, om)em sollicitudinem nostram proiicientes in eum, Apostolicis edocti praeceptis. praestantissima ergo, &ipm- clara nouitas, quae ex ore altissimi prodivit, primogenita ante omne n nouitatem. Quid ergo misrum, fi suis postpositis hanc adamauerit tantopere Ignatius, & qui Domi- ., num imitandi propensiorem habebat voluntatem, hanc ex animo elegerit e
112쪽
utimur albi coloris, deq; vestibus inmo eo dientes adhibemus. Minimum, non litatum, quod curare ecbet vir Deo sacer,
ex Bernardi sententis, cpeiotumq; omnium, est indumentum, a quo calor ori color est expetendu&. Porro, quod St8.xii vos nigra tibialia, nos vero alba gestarinis, nihil uchisaedit, e nihil detrahit nobis, quamuis Nigronus multum hinc sibi itia i . . abuat, quippe qui Vericorum proprium illud esse decernit; dum
emen certo sciamus non omnes Clariccs eiusdem coloris tibia ..
alibus uti. Nos vero, qui Clerici Regulares sumus, in his tamen quae non pertinent ad constituendum verum Clericum, quet Iue sine detrimento status Clericalis fieri potare, uippe qui re, ire professione clerici sumus, quantum a Mularibus magis dia istinguimur, tanto melius iaci uri maioriq; laude digni erimus si Sacros Sanctorum ordinum institutores imitati fuerimus,ae prae caeteris, atq; in primis Sarctum Augustinues, & Salvino Mnedictum, alterum Clericorum, Monachorum, at rerum praeeipuos restitutores, a quibus profecto expletatune Patres noliri candidis interius indumentis Hir Quod quidem praeter munditiam, & paupertatem a Sanctis maximopere commenda- intas, unde est illud Bernardi celebre dictum . Paupertas mihisen re Rr platait, sordis funeam ) m 'crio lacare minime credendum 'eri retenim, qui Domino seruiunt mentis candore praefiigere debent. hinc in Apocalipsi Ioannis, Beata illa supernorum Ci- . M. quium turba stabant ante thronum Ber, & io conspectu agni amictis stolis albis; Et in Christi Domini resurgentis sepulchro Mart. ag
Angelu; in albis appareto autem a diectus eius sicut Sol, Te vimentum autem eius furniis. Via bene Gregorius. Iuniueam in Eva rem rei mentum candoris est. De Nararenis scriptum lego . cum Hssmaricidi De Iunt m Tarsi eius,ipliadoetns Deo desi-t, in Acutiae cra' tra, past usi suum; Hater Domini linem vestibus vle. Treu. RA
113쪽
bitur. Quae omnia inime am inimi puritatem signant, denarii
prorsus. quae a nobis eluxa colatur, qiso uberius eapropter in I m. ad nobis Dominus illabatyr, siciat canit Ecclesia. svo corde paronoet sa- hordibus te perfruamur largius: quod nostros assecutos fuisse ili barbis siti Encomio celebrauit san s CaPlua Cardinalis Botromamus, cui dum Clericos suos nigris tibialibus uti mandasset: n sttatis alba gellare obiectatum fuisset: Imitemini, respondit
protinus, sancti,atem Theatinorum, & tunc alba tibialia vlti' eoncedam: Sic mihi retulit Sanctus noster senex Beatus A dten Auellinus, cuius insignem virtutem miracula crebra te. ctantur . Vtimur autem exterius veste nigra, quaeivtiq; mcer tirem, luctueti,& mortificationem exprimit . iuxta illud Aposto. col. s. li. Moitisic membra vectra, qua sunt super terram. quia,inquis,
Ia r .RE. Gregorius,nisi facido moriamur, Deo per amorem Diuere non valemus . icap.5. Ea alibi Mori: Parionem Ies christi in corpore nostro circumferentes, aut vita Iesu ma festetur in corporum; nostris. quia ex Ambrosio, ipsin chrim mortem, in palponem nos eius ministri in corpore noBro, rumoreprcintatione quadam rectamui, O circumferimus, m servi gracam. r. muit insigne, Bigma Dornini fui, ut cum cilesti sponso dicere, possimus. Nigra sum sed formo a fila Ierusalem, secut tabernaculae cedar,sicut pclles Sal novis. Idest despecta deforis, intus veto pi ' O gratiarum, illud significatum a veste nigra, hoc veto ab in- dumentis albis . Cum autem foras egressimul Pallio aeque ac veste superiori nigri coloris utimur ex panno tenui, quod vulgo i
ta nuncupatur, sub guttu te clausa : non autem toga forensi. iit. vi. asseritur,sed quae Religiosos, ac Regulares Clericos decet. ot. quam Hieronymus par tunicae operimentum appellat: at ex Pni the tradente Theras preti ista in usu fuerunt Tuniculae, de qui- ldem disciniae . eiusni odi quoq; Lacernam superiore siue extia
mam Augustinus 'ocat suentina, ac remissam,& cingulo non obstrictam Tunicam, quae omnia obseruauit diligenter nosset Ie not.ad P. D. Antonius Caracciolus. quin imo huiuscemodi propemo-' cquB. p. dum Tunicis usum fuisse Dominum nostrum', in quibusdam . et, hic Iimaginibus cunitur, tum aetiquis, tum etiam recentioribus, quas me vidisse recordor. Nid arctivi s vitae vinculis mancipatis, qua in egrediendo utimur, vestis micus conuenit illo
pallio, cuius me Miuit in suis annalibus Eminenti simus Cata
114쪽
ramus, non enim illam vestem iii minus, qui m exuerat tunc
Tertullianus, qui propterea tute dicere poterat, quod scriptum de parareliquit. Ego quidem nihil foro, nihil campo, nihi chri e 'bro , nihil oscio vel igita, nuta rίBia ' occum, tia a prdiotis obruo
cancellos non auro, sussistia non contuni hiri u cominbo, causas non clathro, non iudico, non milito, non regno ,secessi de populo, iam unicum negotium mihi est,ret aliud xuire, cono, quam ne cur no oneq; credo Baronium, qui aictioris vitae signum tiadidit pallio, negaturum Dipsum proficto Tunicolis cuitu & si non aba liquo , saltem ex quo seueri motibus,& Regulares viri illas .a hibete caep.runt, quod mihi facile persuadeo; ex eiusdem Tettulliani dicio, quot natonius hine libravit i alloquens enim Drtullianus pallium suum haep habet, caude Pallium,mexul- 'alli hi, melior te iam Thilosophuc dignata est, ex quo christianahi octiem in fine.cepsi. h s significans, n'tat Bai rus Pallium Erulitatum esse. Dod a chrisiano vi octandem susceptrum f. isset. non ergo est impio - babi e , equin credam Tunicam illuutatam. ae seuerioris vitae' . signium isti. ex quo Clericus Regularis illam induerit. Nec . imiteris si Tunicula quam extra domum gestamus ex materia 'leuissima compacta sit, tanquam magis e grua pauper ati , ve pote miuoris pretii, & adambulandum expeditiori u ecy- :rillus exponens illud Euangelii. siet lambi vest inacincti ,--,iis ficat loquit , vilitatem, di promptitudinem. Et Thred, ide ..umper piocliuis ad exercenda opera Domini nostri. Cum a . tam nostratii Domo egrediuntur ad opeta Dei exercenda eg di credendum est, Quod, & priscorum Sacctorum exemplo firmare libet,i Enimuero Sarctus Banedictus , qui Monach
rum disciplinam in occidente pene colla nun restituit, extimas vestes, quas Cuculas appellant, ex eadem materia tenuisibin , quam nos adhibemus, Mohachos suos 'adhibere voluit. neq; hinc, triam si ut piaesertur lolii mouit liguretentur, ma- .is' uicommodiiud, aut certe vita emis ab his astrui potest, qui iee pinno grauiori aestiuis eti m mensibiis illis vitantur a nam i hinc eandem vitae duritiem, maiusque incommodum p timur - . . . Dis hy, ina ibias urensibus, qui se potis inco da sustinemus,
ct ia vcto illud, quamu sura; indumentum , aliquid addis
115쪽
Nunquam in animo meo fuit venerabilei mihi Patre delire dere, quos in ocpiis fero, nee me talia agere vlla ratissione decet; quar nee suspicati quidem de me omnino de haei Sinex Religiosus. fecit tamen: prompto ei animo parco, sicut 'ec . alii. Sed, videamus, an vera sint, quae ego in vita Pauli Padpx Iv. scripsi, quibus Dimotus Nigronus, eos me illuderea voluisse autumat, quae duo esse in scripto suo reperi. Ptim irin. I risitas inclinati, animum ad duorum ordinum coniunctionem Propter persecutiorris, etc. secundum quod ego verebar coniuris ctionem illam cessuram in opprobrium Pontificis. Hinc exordi mur,l remq; precor, ut caput decimum septimum vii pau-le . . vi sanisissimi ntissis 1 me scriptae percurrat, &aequo anim, huer Nigronpm. in q; iudicet, ibi signouerit me talia nem scrip .cripsi tamen mentem Pauli ullam fuisse duos istos ora ines uniendi, idq; testimonio duorum Eminentissimori rea s.fi E. Cardinalium, nempe Vital locii vitelli, &Gulielmi Si leu, quorum dict. standum sit necne, cuiusuis Iudicium non, recuso: quale nisi m*gtandaevum, in Religioso habitu qui quag*simiam qua tum a num agentem, decor Religionis, & S necturum, & Cliti man .Lβx prohiberet nemini malum pro malo reddendum,protinus das tenti En quomodo duos Amplissimi os S. R. E. Cardinalei eludit Netonus: Uctum absit hoc . me . . Traasto e propter ad alterum , quod enunciaui. Inclinam scilicet Iesultas animum ad duorum ordinum coniunct: onem Prou.l8. propter persecutio ucs, d c. Et quidem satis rationabiliter,nam h ter, qui adiumura statae quasi Ciuito sinua. Nec meus
116쪽
sermo de persecutionibus fuit ab hostibus sanctae Ecclesiae Ec.
etesiae vere filiis inuictis quae sui gloriae nostrae,sicut Apostolus Petrus docuit dicens. mmunicantes Chri passonibusgati ete,m in reuelationemriae elasgaudeatis exuuantes: i exprobami ni in nomine Chri iubeati eritis,quoniam,quod es honoris, gloriae, cibistis Dei, si qui est eius piritu aper dos requiescit.Certe, qui pro fide decertant, a fidei inimicis multa passuros ia praedixerat Dontinus. Tradent enim costis Conciliis, edi hureliis tuis sagulabunt oos,o ad praesides,ct ducemini propter me. Et iter tim ain. Synagogi scient Cos seu Centi hora it omnis qui inti est et os arbitretur obsequiumse praeclare Deo. Et has decimare infirmitatis est, non tamen culpabilis,dicete Domino,cum persequentur et os in mustate ista fugite in aliam suando'. etia hu militatis indignia se tanto mune re existimantis; non declinare aute eximiae L rtitudinis opus eli, heroicaeq. virtutis, Sactorii Martyrii imitatores effecti Discipuloru Christi .improbos probos odisse non est nouum,sed quae ab his parantur,insidias & persecutiones declinare cu liceat,quid mali fecerunt vestri, si quas tunc patiebantur persecutiones vitandi. studio inclinat ut animum ad duorum ordinum coniunctionem 3 qua si nunc renuit confiteri Nigronus, hoc iam contudi,contraria,quae in his obuoluit ostendens. Quod velo ante haec omnia Ribadinera teste praenii sic Nigronus. o tempore Patres Theatini non ha-b bant Roma Domicilium sed tantummodo Venetiis, Neapoli, O aliquod initium Patauii: noster Sannus Pater optauit O υώ
A egit C: Remam venirem,tum ob alias causas,tum Wrθ, di me- litis discrimen inter Gramq. Religionem apparinet enos nom esse ThZatinos,ut uulgus nominabat. Haec etsi concedere hinc tamen coniuncito non improbatur, nisi ex parte Ignatii, qui ( ut alias dixi quod semel a B P. nostro Caietano acceperat se in . per retinuit: neq. Ignatii mentem misse memoraui, sed Iesuitarum: quare non me hine apposite redarguere potea . Qirodrandem solitudinis amatores nos Acit,ac propterea segnes in laboribus pro fide sancta suscipiendis, si vera enunta et Nigronus; nolo,ut mihi lector credat. sed i at obsecro, quod de nostris priscis Patribus literis consignavit Io: Baptista, Adria,
ni illoru temporii Historiogra hu: celeberrimus, quippe qdi M a de
117쪽
ce paulo Qiarto pontifice Maximo agens, hae habet.
Nam humilium ae deuotorum hominum Riugionem fansiuerat . qui ab eo Theatinorum nuncupatisnem acceperant. Hi nimirum Saurei uiuibant,ate. haeresum perseeutores erant acerrimi, quarti
oppugnationim, di catholicissi ei defensione uscepcram id . eo rum profectosolemniserat professio. Non ergo dubitare poterae S.Ig latius. quin proptissim ad res fidei gcredas forent Pa rcanos ira qui& si cultores solitudinis,importunis atq. superfuissecularium occupationibus abdicatis ( quod proprium est S ctoi um fidei tamen defensionem contra haereticam prauitatem priores illo,ex professo susceperant acerrime .lmo illo-hib. i. e. rum alterum alterum non excludit:quandoquide Sanctus Hie .io. ronymus,de vastam Syriae solitudinem incoluisse, & multa hae. restim monstra suae doctrinae gladio legimus confodisse. Ipse Marp. quidem Sanctus Ignatiues solitudinis, & Catholicae Religionis rori ro- ubi q. dilatandae fuit studiosissimus. Q amobrem nihil ei du- man. bitandum,nihil timendum,quamuis ille fuisset recessus , quem 3 i. Iu- Nigronus Patribus nostris adscribit; qui enim cum Maria se . m. debant secus pedes Domini audi eptes verbia illius: cum Marria quoq. satagebant circa frequens Ministerium .
quem tenuerunt Primi Patres Societatis in ea condenda .
Quod Apostolica veneranda diplomata asserunt; &Regales Francoru Christianissimi Regis epistolae amplissimae
perhibent ambigere nefas est. Sed cur Nioronus formalem inter utraq. Societate d flerentia ponere no extimuit Initi quia, quae nune est, illa prorsus non est quae tunc coaluissed e tur. Se ctis su siet antequam esset, ram forma est, quae datisse rei. Quod enim primo Sanctis illis viris occurrerat, hocpi Q u:t seipsos, quoad eorum vita duraret in proximor inti sal
118쪽
salutem impendere: hoc autem omnino illud non est, quo
Quod ne gratis eideatur d Mm, ponam hic , quod in heso.ria bocietatis nouissime narratu repti itur. inter hac nouus, O I b a u.
ostesimus luta aemu annus, cu ctae Societati fastus 'fortunaturai s 8. inn. qua ina uisi luxit. Hoc quippe anno,propitio res de ea ira po- ias v.
heri, propaganda redincienda certis Iegibus,patres consensere,
Et inferius: conueniunt tit uestrae fa me satu , dei; re com muni deliberent:ergo adhuc nihil firmum,nihil commune inter ilics.Et infra,Praeparet ne mi imitu/ric nulla labilito perpetua o I huisocietatis oed relate; catu quo ad cita suppeteret, in animaru p o- yociet. . curatione versari,an potius certam quanda undaresamiliam: Si a n. in delaberationem vocatur,an cella sit scinuanda familia, ergo illo tunc tandata non erat, ergo distincta ab ea, quam instituerunt,duraturam quoad vita suppeteret, ergo haec non erat illa,quae postmodum subsecuta est. Item. Id cum n consultatione
initio innis it sententiae; interae Cariarent: statuunt in primu mphus in isendum consulend', precibus ieiuni siricatera asyliis
fatione corporis Deo. Certe haec omnia ad futura dirigebantur, si futurum,ergo non factum, si sententiae variabant, ergo nota concordes in eo qeoa faciendum praeponebatur; de praeteri is quippe nulla prorsus est consultatio. Adhuc ea di re cum multis meinque rarionibus noctes quam- n. plures Oceptatum esset tandem ona omnium mens, atque sese. 6i anu. tentia Diti ad duo priora et ora perpetuae ea litatis, ct Paupertatis, is tertium insuper adiungendum p.rpetuae obedientia, alq. exsuct cor- Fore unum alique eligendum, cuius dicto audientes es ent reliqui, O cuisua iudicia uolantates uenibmitterent. Si substantia a religo ii sunt tria uota quicus xx his, uci unum laicem dcerat caepta minime dici potest. vixi N fronum non formalem , sed materialem illam uo citare Societatem,uerum hoc illi I rodesse non potesta: nam si forma dat cise rei, quoniodo esse dicitiir.ctii forma deest 3 Si forma est,quae specificat,ergo , quae sutura formaliter, realiter distin itur, ab ea, quae niaterialiter suisse dicitur: secus dicere possemus, pisces esse aues, aue . pisces, quia communicant in materte: ab eadem quippe aqua, & pisces, di aves sam- Gen. r. pscre
119쪽
rere principium.Item dicere possemus inchoatam osse iustiti iam, quando quis iustificandus est peccator: nam materialiter est idem homo peccator,& iustificatus; similiter secularis , qui postea fit regularis: cx tunc omen dedisse religiosae vitae, per Nigronum dici posset ; cum tamen secularis, & regulari' vita ad inuicem distinguantur; neque haec sit illa,neq. illa ista: quare neque lucos ata Societari neque propinqua perfectioni,
quam amplecti anno decreuere.ppires, ullo pacto dici po-.test , quae initio ab iisdem diuersa excogitata fiat: hinc non . apposite Platonis, atq; Arist. utitur dictis: nempe dimidium principiunt esse rei, siquidem quod probationes denegant esse principium,neq. dimidium esse potuisse confirmant. Frustraq. leges: erum glossas in dircit; asserentes,pro tacto habendum, quo
de proximo faciendum est, cum nunquam,neque de proximo , neque de longinquo tale quid illis in mentem venerit, quod postea stab lirent,cum multum discepta um esset, antequam quidquam deliberarent,precibus,teiuniiiijsq; Deo vacandum, o insistendum necesse suit Ex his liquet potuisse B. Caietanum praedicere Sancto Ignatio; ne dum confirmationem suae religi ni a Pontifice concedendam: verunt e lam religiosi caetus futurum patrem renun- tiare: siquidem anno iis v. a huc non erat sub sti aut iugo obe, dientiae, adhuc non era stabilita Societas in posteritate pro I b. . n. pagan da, no erant decretae regulae.Vnde oriandinus,his de notd . ne consistutis addidere patres,ut Praepossiti generat: s potesias,tinagis ratus q. non certo annorum numero, sed iisdem , ac
vita terminis finirent, & ut nouit ij, & qui Societati annume rari vellent,&c. Adhuc incertus erat exitus rerum illius eueni tus,an hominum exp mattani responsura, spem l . quam concl-rauerat sussciata ara, ct propterea paulus Papa III. adnumerum sexaginta tantummodo facultatem secit profitendi in ista religione, referente Ribad inera, adhuc in semino aeter in e rant, S in radice illi selictus,quos suauiter, feliciterq. Protu-bi, lit vinea ista fructifera. Quae omii .i potuit praeuidere,ac praetPP. con dicere S. Ignatio, beatus nolier Caietanus . Sed de hoc mox hic accurate dc copiose,
120쪽
de sui iam coaliti Societate praedicerer
P Rimum argumentum in hac dubitatione sumam ab eis
dem Nigioni placitis , & assertis, ad hominem , qui ver obet S. Ignatium nos in vestitu imitari non potuisse, distan- S. I S. vi. tiam regionnm inducit , impossibili eum credens, qui apud e Gadius, & Hispanias morabatur, remotissimos fines, nostratum in Italia degentium notionem ullam habere potuisse . Item nostrorum priscorum principium solitudinem , dcii mundo se- cessum, nimium quam debuisset, multi&in primis amplificat, Si S. v. dc praeter nomen , quae Eremitarum sunt, tribuens illis, omnii, cis. non ignarus praeclaras Sanctorum acies, actione pariter, S: contemplatione praestantes, quos imitati sunt patres nostri, mundi recessu, mundo mirabiliter profecisse, quorum hortationes, consilia, praedicationei, de omologeses nullis terrenis inquinatae alifecti s sed caelestibus educatae cogitationibus, ( et Damasceni . utar verbis ad destructionem iniquitatis , ad prostiganda re cata aptiores quidem, de accommodatae extiterunt semperetqua- re, quae in nostrae familiae probrum obiecit, in eiusdem cessere , dc gloriam ; dicamq; proinde quod Cicero; Inaeo tuo maledicto, Tre Improbum, non modo mihi nullum obit mi, sed etiam laudem ill Bras ias. m. Hinc quae in nos nulla ratione construxit, in eum euudenti ratione contorqueo sic . Quamuis aliis ham debitatioi urgete,eorumque corda subrepere potuissct non tameu illiam, qui de terminorum discrimine, ac disserentia, et patri in nomorum recto, id praedixisse caietanum fibi persuadere e tabat, quod non ab hominibus, sed a Spiritu Sancto didic rat de lenatio; Nec absurdum lcimus ex S. Tho. praeteritae, ac 2.2. . . de prae entia, si ut, di futura, at Mincia sic prophetas ; quemad- i l. amod inde Sancta Elisabeth. Mi cti Ioannis matre dcxit Am- lib. i. c iactas str p. heuam Chii , ,e ad non, iii erat a in P.