장음표시 사용
11쪽
EPISTOL Aritate ragidas x occlusas esse.Ceterum hane nostra quantulamcunq; lucubratiunculam,tuae grauissimae dignitati nuncupandam censuismus,Excellentissime antistes,in aliquantulum nostrae in eam gratis tudinis testimonium c argumentum,ob amplissima in nos ab ipsa collata bencticia.Siquidcio solii humana lege,aut ex iis danatam dc probro semper habitam ingratitudine perspicimus: veru eua dis uina,quae certissima est regula certissimust nomon, humanarum omnium sanctionu.Cui accedit Solomon in libro Sapienti dicens. Ingrati spes, tanqhybernalis glacies tabescet:& disperiet an aqua supcruacua.Demii in Evangelica lectione sugillantur merito ex res darguuntur nouem illi Elephaliaci.Ex quibus plane perspiculi est, nullum esse virtutis olficium, cui exerccndo magis obstrinoamur: quam Ut pro suscepti benenciis gratos nos exhibeamus, cu se se fert opportunitas,gratiam pro viribus reseramus. Accipiat ergo R. D.T.hunc exiguit librum quod ex multis praeclarissimis S .pagine
scriptoribus iam sere per . menses,no sine vigiliis aboribus majximis collegi,congessi, quantum ingenio ait industria potui, auses.. ias gin x ut dimitonim statim absolutum else,dixit Cicero quod,quo
ori otii, te ancelu&obseruatia prosequar luculcntcrattestatur, me obuiis manibus ac serena tronte,pro magnis in me collatas beneficiis, maslui enim tenuia haec, Mnulla darernec dubito, quin hec mediocria nihil enim obscure de phingicos traditur animo laetissimo sis accespturus.Artaxoxe Persar re cognomento memor,no a donum,
quam donantis animii osculatus est,donamus erg α nos parui agelli fructum,sed ut T.R.D. aulitho larga comendatione crescat. A n ιλ λαλλα iλ Nec me in icta est,quam sit hoc plus quam les vidense munusculum impar magnitudini tuae, qui cum eruditione rara,tum moribus integras non minuSil incorruptis, coetum ecclcssiastici ordinis ornas,illustras. Verum cofideba ibrevi viro princispi,hbellum quatumuis pusillum ipsa comeda et utilitas:Est paruus
codex,non tame arte caret. Maxime praetcrea laborem T.R.D.placiturum spero,cum non ignor quatum illa delectetur S. matris Eccletia statutis,et Patruis eade scriptis Longlare Iliada ad te, I riceps optime,scripsissem,nisi pro me apud Tu D materia ipsa los
queretur, Ergo dum Vacat S rerum nosteria tractas. His animumestemq; tua quandcc relaxa.De me poteris tibi polliceri dum vitamini comes funit.ci per honos ncm qi tuti, laudesci manebui. Deus Opt.M . tua amplitudane,ad publicum orbis christiani cos modum diutissime seruare dignetur, rueatur,dirigat, Nestoream senectut addat.Cui me unice comendatu iri cupio. Vale, ae me in
12쪽
sinu tuae mansuetudinis Lue,absentem absens prout musti dilige,
α miseriis occupationibus fueris seriatus, tax qualiacunq; lunt translegere non spreueris. T. AE D. Obsequentissmus, Michael
HAbes candidissime Lector,quisquis es introductioncs has no
stras cracmporarias quidem Sillaboratas, paucis acceu subsci fluis horis nec tamen omnia perstrinxi,quae volui, sed qua suppes ditauit cybrcuitas loris, tum ingenioli mei vis atqfacultas, qua rexigua esse confiteor absolutas. In quibus no spectabis verbo ucortice,sed medullam:no carne,sed spiritum: no verboru duritie ac incocinnitate,sta matcri ac rei maiestate, que est causa fidinin qua non verbis nemine cnim edo,nullius tamam incesta, nullius erus ditioni derogo,contet u in catinita exornanda quam semel nactus sum non prudentia carnis certandum, sed spiritu,sed veritate, quae olim riumphabi utcuncula ab hominibus conculcetur,utcunci iactura patiatur,vincit tame si quando diligentius examinata fuerit. Alcn ut in numo non spectatur legalia culpturae,sed podiis ac masicria. Ita non reteriri ut elegans oratio, sed u grauis ae utilis. Inue niet hic ingenuus repauca ad bene beatet vivendum hortamcnta.Discet hic haereticori terticulamcnta esse rugienda, voluptatur a,ad sanctiore vitam quam maxime conducere. Quid plurimis
vino vendibili haud opus est suspensa hedera:Et merx proba inqvit Plautus vel in abstruso sita,facile emptore repperit. Nec ista dragσmata scripsimus,ut extolleremus . Ecclesia cui omnia subi cimus)seu huius fidem,quae nullius commendatione aut prcconris indiget, tantum abest, ut nostris egere videatur, sed ad uatres confirmans dos sani inquit Dominus, non indigent medico, sed male ancesti reexteros quoque perducendoSad tanti boni communionem. At iam , i, nunc quosdam criticos exaudire videor qui nugones, etiam do smestici, quanta virulcntia me sepius impetiuerint, S atrociter clandestine confoderint, Deo relinquam meis lucubratiuncus lis oestro ntcs. Hui Quid mihi Bucchingere cum istis tuis frigis dis exercitationibus, tricis Apianista crambe repetita quid gras
13쪽
PER ORATIOculo culidibus Quid pygmaeus, Atlantis vice,sustinet caelum Quid
asino cum lyra quidlui cum amaracino. Quis nouus hic nostris suc
. . . cessit sedibus hospes Quid Sisiphi saxu voluis Quid Saul inter pro
phetas ne sutor Ultra crepidam.Tun via indicabis: cicio ego, haud illas cilla,quae praeclaris ac maximi ingeni j respondeat , sedit ausilioritate lua paruo pedi magnoscalccos circundent. Nos libere fastemur, Daui sumus non Oedipi. Necomnia potiumus omnes Nelex quouis ligno Mercurius exsculpi poterit. Quis dixerit homine ex omni parte beatum Hocsolum scimus,dicebat Socratcs, qu6d nishil cimus.Ut desint ires,tamen est laudanda Voluntas. In mae nisec voluisse sat est Demolthcnes a cane, quomodo u litera cxprimes da cilci,discere no crubuit. Et homines pudebit scriptis hominum vn Atqui in rcbus agendis, ita strcnue nauauit operam D. Vicestius, ut nusquam nolucrit Argu πολ ματοr,circumspectuS,prudes, inculpatus,ex sagax Pue ego Ut Deu alique suspitio,quo longo ad modum sum interuallo inferior,illud Homericum semper in ore habens,ριπι γοὶ ain τιμ οβ ατοισip unor Rcliqui Thrasones diuersas xi cum me laudat,tum nullius praeci j mcipsum existimo:Cum vero, pauci,bonum d egregiu hominem Miserum quidem multos habere aemulos,stactiam miserrimum caro aemulis re detractoribus. Themistocles Atheniensis homo,quod res eius docuerunt, acutis ismus,rogatus a quodam an praeclara iam sibi videretur agere: noduinquit,nam invidos non habeo. Miserrimus est,dicit Seneca,cui nesmo inuidet. Unde Simonides interrogatus,cur no invidos haberet, respondit,quia nihil Icaeliciter gessi. Scio enim illa omnium scriptoru
a conditis etiam bonarum literarum monumentis comune sortem, illorum praecipue quorum maenaec scriptio lit no omnino exposista,plebcia attinerudita,Vt nemo corum omnium malediccntia insuidorum atqobtrectat ne carueritnsempernaqi virtus ad se inuis
dia trahit,ut Caecias nubes. cc pictate serre potest impietas Hoc expertus est inter gentes Virgilius Homerusq; poetarum principes aiciantesignani:hoc Demosthenes graxorum omnium eloquentisssimus:hoc Ciccm,qui in arte eloqucisti Romanae stetit rex oratoria dc linguae latinae illustrator, 5 omnes deniqi illi,qui aliqua in litetis cclebritate sunt unquam consecuti,huius rei unico carmine causam reddit Ouidius.Summa petit liuor perflant altissima venti.Haec ibli inuidia est aegritudo animi,quo ab aliquo propter res alterius sescundaS,iteq; eruditione caetcrat expeteda,qua ipse caret,suscipitur. At proderit saepes multum liuor de aemulatio,quoniam excitat nos cautost reddit, quicquid nobis vel criminis,Uel erroris,vel ignos rantiae
14쪽
DEDIC ATORI A. rantiae fuerit ab aduersariis inustum, conabimur suo tempore, totis viribus purgare,emendare,ci treqvcntissimo studio repensare. At satis admirari non possum ci potius conturbati,qud inde sim insuidiam cportaturus,Vnde summam beneuolentiam magnast gratias sperabam, qu6d si aliter euenerit, malo tamen ab uno erudito, velut Antimachus Platone,commendari,quam a tum indoctas, quid enim homines de compitis rumigeruli, omnium litium depexctores atq nugarum seminari j,per imperitor circulos Epicurea svmposia de messentiant, manum non verterim, quorum uadicia Epicurus crepitibus Ucntris assimilanda duxit,qui cum ipsi se iners tue de somno dederint,non tantum quae praeclara sunt dissecre nolui, sed caeteros etia,qui id studi j habent, nunquam desinunt reprehensdcre,dcmorticare,&manibus pedibust explodere Vere degener inuidia,nam cum homines hominum causalint facti ,ut citoicis placet, non immerito a vera genuinal homines natura degenerasse censentur,qui felicitati inuident alienae.Vnum saltem sciat aluminiator,non mihi,sed Deo impingi,si quid contra adducta sermonuDei teltimonia mussitauerit.Verum qud digressus sum a diuerticulo reuocandus cs,xad pensum redeundum.Non erunt autem PIreroa haec pio lectori ingrata,ad institutum reuertor. udis vi ergopiosu' tolerare labores. Et faustofummo ctis resin dies.suscipe ramsanctum pedibus,mambus ue ob. m. Hic ue tuus gile M le,rieque labor. Quare age muriceis taxum postpone ligustris, Vana ue diuim scripta γοiam bus. Hue age flecte pedem.celeres huc dirigetres tist inlisiscam ea I Pallada amore colis.
Haec si placuist cognouero, omnibus ingenii corporalipnermulis conabor maiora,quae postea, Deo auspicate,condonabuntur. Aevolui ego quot studioso, hisce vigili is nostris, quoad possem prosdesse.Quodsi aliqua ex parte sum consecutus, satistactum it votorneo sin autem minuS,tamen olui certe,ati conatum praestiti,qui laudari a bonis solet,etiam cum non optimus est rei eventus.Quic uuid interim est operis,in hoc tibi inscribitur, ut arbitrio steti castato tuo. terum ne te,optime lector, loquaci praefatione 'onsciis ambagibus diutius contineam, rene compcndium nostrum tis tutum breuitatis amittat,paucisiimis verbis comprehendam captata tractandorum. .
15쪽
praecipui loci,his vigiliis passim inspersi.
Ecelassa quid. folio Eccleira ex pluribus confun
Dillariores scripturae qui. ibidem
rbidem E.terribilis daemonibus. ibidem
E. Arma ibidem E. typus vinea. HaE .caluari electomm. E.ciuitas supra montem.
ibidem E. Scapti velivola Petride, ibidem
E loquitur Chlut . solio 4s Cirrisius in medio Ecclesiae ibidem Tria hominum genera in Ecclesia. 9 Excommunicationis censura. sE.supclicat pro infidelibus. σCredere Ecclesam non in Eccles ibidem E duplex status. 6martyres in Leclesia ibidem Tresipecies tutiorum in Ecclesia rid.R.E. Episcopi in ea, inhoritas. νι Primatus sedis Aposto icata uorai Dis internos necessitas. γνCailialogus Pontificum Romanorum vavalatronum garrulum obiectum tot Paraclesiis sos ratio intensa ad sponsum Christum. iii Triplex Ecclesia persecutio. t. 6Qui impugiumn sanetam Eccletiam ibidem
NI 1. HAec sunt amste Iector in eum que vides ordinem,paucissimis sane mensibus, a nobis congesta,qud piorum animi corroborarentur. Ne est quod mihi exlijs vigili is ausim asserere,i reser insignem ignorantiam Sirme labore,si modd labor est gratificari pitvi Siquidem uniuersa sere, quo hic ciliandis, a doctioribus dictusius sunt discussa die et tamen magnis theologis ista parauimus,sed rudibus venaeqinferioris ingenii . Nos alio properantes breuitati,quantum fieri potuit, studuimus. Tuum itaqiuerit,hanc secundam ex alteram castigationem, formulis veluti nouis multo enim nitimor Nemendatior in tuum sinum aduolat renatam,aequi Donrip consulere. Valete iterum candidi athletice,& arctam viam Dei mandatorum perniciter currite vale inquam,phaselis a salubres auras precare,constanterwpolli cere tibi omnia quae in rem tuam sunt de Bucciungero. Et tu invidia vale longum, Tra crescc, de pone molesios ronchos, ullas strias habeat discaperata rotis. ciet eiuisios syllabarios nuid phanaticos 5 laruates, in minutissimis quibui l denteruexacuentes,nil uti curamus:nam ut illos multa,lic&mequm ingenue lateor mul id plura ignorare, semper enim erit quod ignorabimus, non Uni dat cuncta Deus. Sed quemnam dederis oro auiliorem, cunnopere tuo excudendo non obrepicrit Nerdum somnus Abi ergo timidia, κ μ disse ἴνd Musi μc t.
Nil aliud nisi e alet ardens Ethna cremare. Mesemon alios inuidus tinxi coquit. Mulius. Inuide quid suspiras propriumue maluin aut alienum bonum
Inuidus alterius macrescit rebus opimis Plutarchus. ut serrum aerugine consumitur,sic inuidi tuopte ingmala. Et sicut Canthariaci. Uegeto maxime tritico minutatur, Sic Inuidia maxime in uada bono. Vuor.
16쪽
ECCLEsIA quid. CCLESIA CATHOLICA MILITANs est sanctorum communio seu congregatio, complectens: Ne P tam bonos quis malos.Demonstrat arabola Euan -- elica de area, Matreui 3 testico dc palca. Item alterale sagena missa in mar Est aute duplex vem lum, Unum, praedicationem Euangelicam designat,quod tr aerunt Apostoliis posteri: De quibus Dominus.Ecce ego mitia piscatores mulitos, de piscabuntur e .Et post haec mittam cis multos Venatores, de Himm iε. venabuntur eos de omni monte,&de omni colle de cauernis pestrarum,quia oculi mei super omnes vias eorum.Alterum calumniatoris est, de quo Habacuc cap. I Totum in hamo subleuauit Iras Et illud in sagena sua, ct congregauit in rete suunti Vcialiter ECCLEgI est multitudo, vel collectio fidellium,ῖ de de charitate unita ro qua unione Christus orauit,ssicens Paterrogo ut omncs unum lint,iicut tu Patcris me, ego in te. Ioarem Vel sic ECCLE si est congregatio fidelium, consentientium in unam ac candem Euangclil doetrinam,secundum consonantiam sanctorum patrum,o, in eundem Catholicum ac legitimum Sacras
mentorum ritum. Aliter a Lactantius iij aluinarum insiturionum,capite limo.
ECCLESIA Catholica est, quae verum cultum retine exin qua vera st religio,scilicet consessio do Enitentis,quae peccata dominoratilinquetium salubriter curare potest. Atque Ut breuiter dicam. ECCLESIA CHRisTI,est tota fidelium&in Christo regenit rum congregatio, corpus Christi mysticum vi qua, bonis Druscolitur. I.Thcssalon. 2.1.Timoth. a. Acto. I a. i. Petri.s.&c. Hac est illa inuda ac sancta Ecclesia,precioso Christi,dilecti sponsi,sanguine'i' mundata, re ab omni peccati inquinamento,iuxta Paulum,sanctissicata,qui ait.Viri,diligitc Uxores vestras,sicut&Christias culexit Asclesiam,ex seipsum tradidit pro ea,vt illassianctificaret mundans eam lauacro
17쪽
lauacro aquae in verbo vitae, ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclessam,non habentem maculam aut rugam,ut sit sancia dc immaculata.Haec hactenus inconcusa stetit propicr constanam fidei in Chre: num Undeno immerit6 PETRA OFFENSIONISdlcitur,quando ad eam quamplurimi hactenus colidi apostatici.
Constat aute Ecclesia,ut paul accuratius mota bonus genius vitae dux ruerit explicabimus cx pluribus Barbaris puta, Graxis, Lati S,Hebraeis,pueriS,scnibuS,dominis,scrutS, masculis,taminis. Non mus,non conditio, itum regni ccclorum obstruit. Itaque Tenetur inlibet Christianus firmiter credere: V in Melle interris V NI VERSALEM ECCLESIAM VISIBILEM ut pauid pol dicetur inride ex moribus errare non ves rem Cui omnes fideses,in iis quaesunt fidei domorum, o ductasti inguius. Hanc inquam Eccletiam,hoc est gregationem sanctam cicciimus, quoniam catholica est,id est,uniuersalis,atque ad nullam gente aut prouinciam refricta, sed toto terrarum orbe consistit,iuxta Prophetam dicent . In omncm terram iniuit sonus eorum,& in fincs ors' -' bis terrae verba eorunt. Et Apostolus Gratias, inquit, ago costo ma meo pro omnabu, OblS,quia fides vestra annuncatur in uniueris
mundo.Hanc itidem Apostolicam credunus,qu6d ab illis coeperit, ex ab eis congregata ae insituta sit icente Paulo:Qubd superaedificati sumus supcrfundamendum Apostolorum.
VNA ECCLESIA.ESi autem UNA ECCLESIA, cum illa veteri Ecclesia Christi utrant connectit lapis angularis habens immobile ac solidum fundamentum uso ad nos derivatum,firmametum atq; inuicta re ritatis columna,non cons a atque indigcsta congcrics, scd ordinatissima Chrisianorum compages.Nc alia,inquam,cst Ecclesia Chris i e si na,ab IV Vcteri SN en in vetori cstamento nucnimus,suri es pari Ecclesia pro ijs,qui Via Uerum Deit,ex meo suam salute, in pro toplasto perdita,per Mossia restitvcnda sibi profitebatur.Et nos quoque Ecclesia dici ille censemus,congrcgationcm omnium fidclium a principio mundi usque ad consummationem seculi: non solum comprehendere Ecclesiam Christi,sed etiam Sunagogam Moscos, simul& eos quisierunt sub lege naturali.Utraque agitur, veluti cis vitas magna, undata in super undamentum,Prophetarum, Apostolorum, imum iE TV M.Quem Patres evectaverun Prophetae pri
18쪽
est,qui idoneos nos recit ad participationem sortis sanctorum in lusmine, Olloll. i. qui eripuit nos potestate tenebrarum, Primogenistus uniuersae creaturae,qui nulla tempori S diuturnitate mutatur, Unde Malach 3.An Adona vclo sanithi, hoc est, ego Dominus qui non mutor, rna ctenim,Psal. Io 6.Hcbrae. I7aid institutum. HANC ECCLESIAE NIΥATEM Salomon indicauit. Perssecta inquit mea,vna est matri suae,eleel e genitrici sua Eadcin insculcat Artis fidei agonista I aulus,suis Ephesiis,quarto capite. Vnucorpus,inquit,Vnus spiritus,sicut Vocati estis in Una spe vocanonis vestrae.Vnus Dominus,una rides,Vnum baptisma.Et idem, i Cor.
at Caput Viri Christus,caput ver Christi Deus, Sc. V in ergo quaquam a S.I minatu paracteto regatur inualibiliter est tame reddi i in manifesto palamque cognoscibilis de hac Hymnidicus, alte e in me grcgiuS,Psal. zi.Apud te, inquit aus mea in Ecclesia magna. Ei idi' ' ρε ς' Dalmographus, al.67.In Ecclesin benedicite Domino.Rursusi, psal i 6.Exalicia cum in Ecclesio plebis, in cathedra seniorum ζ2ζ ζε
laudent eum.VNITATIS ECCLESIAE meminit D.Cyprianus
martyr,hb.2.cap. 2.Ecclesia catholsca inquit se potest, scin di vel diuidi non potest.Et Augustinus de utilitate creden. p. attin 'Vna est catholuta Eccleua,cui li reses aliae diuersa nomina imposnunt,cum ipsae singula proprijs Vocabulis,qua negaremo audeant,pppellentur.Et Cyprianus ad Magnum filiu lib. i.E talarum,ait. Qu6d una Eccletia sit, lectarat in Canticis Spiritus sanctus. Et alio in loco in traclade simpli Tractat. eadem buccinat idem,dicens. Vna est Ecclesia,quae in multitudinem latius incremento coeundi,tatis extenditur, quomodos.lis radii multi,sed robur unum tenaci radice fundatum:Et cum de tonte uno ut plurimi defluunt,num rositas licet dis usa videatur undantis copia largitate Unitastas mcnscruatur in origine N. E. esse nam doconcordem in doctrina donde,confirmat D. emens Alexandrinus, scribens. Quia enim Deus unus clh6c unus Dominus,idcirco etiam id, quod valde pres o H tiosum est,quia unum sit, laudatur, cum sit imitatio quadam eius ' 'Principii unius.Huius itaque natura unius una Ecclesia concluctatur,quam in multas dissecare nantur: ἰ . Quapropter tum iura . ωασιν, tum iuxta cossiderationcm,tumium principium, tum iuxta excellentiam, nam esse dicimus, antiquam καἰ καθολικα ἱκκλή-c αμ in unitarum unius ridet. Et sicut una Ecclesia est 5 una do emana Apostolorum, Sic itidem onus cius verus est intellectus.Hic r te idem Clemens Comprehensi linquat specula ne simul de
19쪽
cipitium ducant,quaedam in torrentem fluuium, aut In mare pro
tundum:nunquid istam viarum diuersitatem si quis audi , idcirco prosectioncm abiicict Non ita utetur regia via dest phoro, quae prorsus est absque periculo.Quemadmodum nimina est doctrina Apostolorum,sic etiam una traditio,seu interpretatio.. ECCLESIAE mris e. SEd de Ecclesiae ea vetitos,&sibi per omnia secula consentiens P spiritu unicae veritatis unico, iritum illum,Christus imago Dei inconspicui suae Ecclcsiae, non solum cosolatorem,scda rectore, dc omnigenae veritatis doctorem promisit.Hic est ille Spiritus, qui Tu.' charitates nectit,affectiones constrangit,secta repellit, regulam vestitati, pedit,haereticos reuincit,improbos foras expui , Euangclici custocht,dit lingens ae destruens pro arbitratu,quod abitrio suo ins' ii xit.Vnde micruersorum conuenti tis,spiritus talis residero, po test,quia distracti sunt,inflati sunt,implicati mundaniS,c xcaecata In Zion habitat Dominus,Psal.7; .Hiere. s. Ioan . . Spiritus sanctus nusquam sibidisiidet,sui ubique similis est, veritas est:cum e diametro harmagedon ille impostor infernalis mille artifex sit, anticis bestia,exitede illo.
VNIT A autem omnem numerum simplicissime penetrat,omniumque numerorum communis mensura,fons Sorigo,omne nusmerum in se unice coniunctum continet,omni mulcitudinis insors, semper eadem de immutabilis c indivisibilis est, partium omnium expers,non siccatur,scd in unitates multiplicatur. Sic unum rerum omnium principiti est, unus Deus sui ubique similis, sicut scriptum neutero ε cst in quinto libro Moseos Adona chad hoc est,unus est Deus, cuius viribus nihil obuistit.Unius Dei unus mundus,ex rector illius unus. Unius mundi unus l.Vnus quoque in mundophanix. 4sbi prolii u est pater, sum haeres,
Nutrix ipsaseuisemper alumna sibi. in .
Ipsi quidem feιnon eatam,quia ipsa re ipsi est,
Aeternam itam, Ortis adepta bono.
Si unum est elementum vincens&omnia penetrans, nis. Ab uno homine Adamo,omnes producti sunt Ab uno illo omnes mortui
20쪽
tui sunt. Ab no HEs CHRIs To quo nihil sapientiusυ nihil melius rursus regenerati sunt. VNUS DEUS, spiritus
incrcatuS,iminensius, incommutabiliS,summe potessumme sapiens,
summe bonus, pater omnium est,cuius cognitioni nulla interposnitur nubecula. VNUS ME Di ATOR Deire hominum pro omnibus cx a quo mortuus Christus. Vnus inquam altissimus crcator, qui super omnes, per omnia,& in omnibus nobis. Vnus nimias
Sa Salomo princeps pacis.Maleach Ha Berith,hoc cit, at clus visociis testainenti, Malach. . nisu Moh, actificium noui te παmcntipatris vcrbum Sapientia patris pcrquam creati sunt caeli, Hiere .sI Io I .per quem omnia,& nos per ipsum.Ipse, einquam stadiodromus,philaletcs,philadelphus,pax nostra.Ephcf. a.quom de alibi Paulus nisi et appellat cuius caelum thronus cst , cuius scabellum terra est.Ipse Cardiognostes,qui secit vitam in morae,iuscem crcauit tenebris M. UNUS DEUS SPIRITU S AN . dedi: T pro suo arbitratu cuique suas dotes imparticiis in quem in zz nra,ex nos in ipsum.Potenter creas, sapientc tormans, diligeter conseruan omnia, Roma ii. Vnum baptisma,per quod Christi corpo xi inserimur omnes Unus panis,de quo dimus omnes Unus calix, cuius omnes x xquo sumus participes,na ciuitas. Vna Petri nasuis hippagona:Quae omnia monadem exigunt.Non ergo mirum,si unam anciam catholicam Ecclctam, maircin nostram responsam Christi unicam di rimus.H AE C cstilla Arca patris Noe, Genesseo 7.quae in toto orbe terrarum,Unica fluctuat in aquisti ut Porum cxtra quam nemo saluus est intcnt.b ac in arca Nohemi,
qui delitescit securus erit Firmissime tenes inquit Augustinus in lib. de fide ad Petrum .cap. 3. arcam Desine catholicam Ecclesiam. Extra lianc, nec fac amenta suscepta valent.Haec hortus ille conclus sus est,seror de sponsa Christi, ius maceriam,cmini attentare liceti Et prosect6,magna vis in unitatis Ecclesiam ,magna arctissimasque Giunctio,quam qui violat,non unu homine,sed totam fidelium congrcgatione,neq; hanc lolam, sed Christum ipsum, qui caput eius
Confitetur T. infidoe,iuna scriptura&symbolum Apostolorum,& patru,quod una sit Ecclesia,hoc est,cogregatio omniuhomisnu in vera fide,& cultu Unius Dei, ab initio ipso seculi sep ad finem uenientiti, quan habuerit diuersos status,hee verct Ecclesia nune solum est ua eis qui primogeniti Ois creaturae fide tenent &sccudum