Historia ecclesiastica noua. Qua breui compendio, res in ecclesia gestæ, romanorumque pontificum à B. Petro vsque ad paulum 4. describuntur. Authore Michaele Bucchingero Colmariense. Reliqua quæ hoc libro tractantur, ex præfatione cognosces. ..

41쪽

: H I o. ECCLE.&C.saetis .Item depraedicatoribus constituendis, videtanones concilii La 'H F ' termensis, cano. io. Dciat ergo Episcopus nusquisque esse vir bonus, instare , Paulus loquitur opportune importune,

m. arguere , obsecrare , increpare , in omni paticnciata doctrina.

Erat enim pinquit Apostoluso cum sanam doctrinam non sustibnebunt , sed ad sua desderia coaceruabunt sibi magistros prus

rientcs auribus. Et a critate qui scin auditum aucrtcnt, ad

fabulas autem convcrrentur. Tu verbi ita , in omnibus las dire bora rni iram, λiri, ministcrium tuum imple Episcos pos humiles elle deberes, totaricriptura diuina tinatur. Vnde Ecclesiasticus , cruo capite. Quant maior G, tanto magis Chumilia , in conspcelu Domini nucilio gratiam. Et iterum. Ducem c constituerunt ne cicucris , scd cito inter cos , quasi unus cx illis Episcopi inquit Diuus Hieronymus , ad Nepos Eta a tianum sacerdotes escite nouerint, non dominos. Dcsidiam Episcoporum reprehendit m dccretis Damasus Papa De infustis, vide Ambrosium Epistola quinquagcsima nona Mitra ausνδ β ' ' bicornis novi pariter ac cictis instrumenti cientiam csigsnat . Duae fimbriae, spiritus altera Chymaecae , purum a

nuum omesum indicant. Pedum populi vitia castigandi potes statem attribuit, debent itaque Episcopi incolumitatem gregis siseriaci bi crediti praecipue curare, scriptum cnim . Sanguinem eius res

quiram de manu tua , dicit Dominus Baculus est acutus inflane , rccaus in medio , retortus in summo Sic Pontifex debet per eam Virgam, pungere pigros , regeresdebiles, colligcrc vassos, c. Annulus, Christi d E csiae copulationis , ut pignus α fides sacramentum , habetur Linca vcstis summa , qua nisuco candore insignis , vitam undique puram admonet. Atque ut tandem concludam , Episcopi munus ex Acdificare prorismum , de fraternis commodis , pcrande ut de suis in Domino gaudere, incommodis mcderi , cluti propri js, mansuete cortis per errantem. Docere nescicnaem . Erigere lapsum Consolabi desectum. Adiuuare laborantem Subuenire genti. In sumsma omneSors suas, omnia bona sortunae, corporis , animae sua omne studium, omne curas, ad hoc reserre, ut quamplus rimum prosit in Christo, ut quemadmodum illes, ncquc tibi natus est, neque sita vixit, neque sibi mortuus est, sed totum sic donauit usibus nostris, ita de illi fratrum commoditatibus inseruircdcbcnt, non propriis. Atque ut vulgo dicitur, Hic potcrat rcete cauere

iura , qui aeges tenet Hiis si studerent Episcopi, nihil

esset

42쪽

esset Episcoporum 1 ita neque laetius neque facilius. DIACONI quos Latine ministros,Hebraice ver Levitas voscamus,sumptilla vadentur exorditim a tribu Levi fili j Iacob, de qua in libro Numerorum sunt sacrosancti ministerii ministratorcs, iumλepiscoporum oculi, Vide Clementem ad Iacobum.Item,Dionysium ta222'Areopag.in epist ad Hieronem M. Iis esura morum commilia est, verbum Des gentibus predicate debent,& in sacris Ecclesiae actis bus sacerdoti deseruire: P aeuaricationes cum clcra tum laicorum Episcopis signiricare, thesaurum Ecclesiasticum dispensare,in Eccles qui sis: ministrosis paupercs distribuere, de basilicarum sarela tecta 'f' prestare.&c. Hos conuenit et cuia induc , id est, ni testimonii,&'spectatae probitatis. stat, Diaconatus ordinem ab ipsis clebratum Apostatis,ut in libro pr conlegitur.5cptem viros plenos Spiritu sancto, ad hunc clegerunt gradum minillarii, vidclicci STEPHANVM protodiaconum, virum plenum fidere Spiritu sancto. Hunc vocat Damascenus taxiarchon, id est,antcsignanum. Et Asthanasi lib. II contra Arrian. primitias martyrum. Hi Lipe e PVM, PRO CHORON, CANOREM, IMONEM, PARTπ' 'MENAM, dc NICOLAVM aduenam Antiochenum. Et oratiosne praeimssa,manus eis imposuerunt, conssecrationis corundem stumam tra lites, C relinquentes posteris. Quocirca Diaconus, rade purum ore mundios, o re castum se studeat hiberci Euans gelisia cnim puteus aquarum inuentium,non fluit impetu, id est, liber rulide Libano,id est,ia corde casto, orec dido. Non mirra est speciosa laus in ore peccatoris , di me scriptura. Quare tu sta .R. rras iustitias meas, quare alluinis testamentum meum per η - '' O tuum Dc diaconorum ordinatione, vide Paulum I. Corinth. q. z. Corinth. a. ixu Actor i. a. Timoth, . Diaconatum, prophanum in 'crium facit Lumerus excucullaxus,cum incircun

Piacunis adiuroent dati suntministri,qui apud Hebram Natar. nnei AEppellaniux clan vel donati Esdrae a Graece his rasi nitii ΠΗΠ RUB DI CONI, idi Diaconis subsint. Horum munus oblationes percipere , caluaena patinamque attrectam, α ad lacrificium. descii est hostolam recitare olim etiam Subdias . conis Sancte Romatiar Sclesia delegatum erat munus conscribbendi Martyrum vita agone Creditur autem Christus Iram quem Graeci use ρ μου κω a ρος hunc exercuille ordium, quando in Cana Galilea ex aqua vinum secit δε quando crata iacta , mutans aquam in peluim, pedes discipulorum lauit.

43쪽

Quem etiam ordinem Impcrator Romae accipit. q. Delegit Salios nonnullos ordines sancta mater Ecclesia , CosL, rori, id est,ccreserarios seu sequentes,sequebantur semper Epi scopum', unde ex nomeni ab tr Nam acoluthos graece , Huciis tem latine sonat . Candelabra, luminaria,urceolos ad aram dii snebant,atque portabant. Vinum quoquc diacono suggerebant iri Eucharistiari Plano 'inis Christi,ut testatur Carthaginense concistium , cui B inici tui Auoustinus is ordo videtur olim ti aditus12odi is Aaroni Mnliis cius 'i h due Sequutur LECTORES, qui ex psalmistae, hos ocauit Epiphanius anagnostas illorum munus est celioncseu rccitatione scriptuM

rarum populum in Ecclesia instituere, sidcm sanctis Vocibi pasces re, vide Iertullianti iri Apologetico cap. 6 dc dilciplina Chri

stiana Huius muneris vestigium adhuc in Ecclesia vilitur inici rici , cita icchon an noctuinis suis conuentibus cx scripturi, rccitantibus. cinam cum magna udicntium pallesa. Quo rura inficio videtur sus Christus, quando in modio senioetum, librum Hei. . . sata arim ens,legit distinete ad intcli cndum . Et videtur Lectoris 2 2 ρ - cium,quo sensebatur Esdrasos A 6 Sequuntur ENOR CISTAE, hos Epiphanius Eporcistas, latibnecturatorcs vocat Encrgumen manus imponebant, ω blennibbus coniurationibus inquietos, qui a spiriti nimi riundis Vesabati,tur,in Ecelesia compescebaCvide Ambrosium in capite 4.ad fili Quo iidem gradu ordinis ipse Dominus usus ell, ut accipimus e&Euan io.Math. i a. Luda, Luc.7.Marci 6.Luc. I O .E qurdorummari se,quado de Maria Magdalena septem caecit daemonia quia

olscium, quem ordinem videtur Chlistus quoque tradidisse dis Icipulis quum dedit ipsis potestatem si a iam eiiciendi uo a Diones ex hominibus: quo ec stitit Lucii,Christo adhuc vitiente,

rmat.epist seriolo cois diraeessent templo custodiendo et in basilicarum ad chenses. Πρbant,uia ignosalpectu de conmunioncs attestatorum, to plorum ribus exclaesinant,vis Ambrosurn episto. N. ouariti cis quondam in nastete adhue Ecclesia, lacri or iste Ostiaris iis mis ITE culpandus. argumento sunt opum stipotam,quae nuncinabone Cathedralium Eccletiarum custodes B in aumarii 'umfrogata: sunt in locum Ostiariorum .Qucaeum isos ficiόiungi videmus qualis do perfidem in Eccletiam ahq u introducimus S CXcommii Ialcatos

e terra G

44쪽

templo Dei submovemus. Quo quidem olucio scribit clarissimus

RNausea functus est Christus, quum vendent 4 emente,de tem mi ei v. Plo eiecit,ucrum ostium existens. Lucaeu=Nemo ergo se Chiisto dignum putet seruum citra operam. re exemplum habet Episcopus in Apostolo doctus discipulis imos L

theo dc Tito.Sacerdotes in sacerdotum exemplo.Diaconus in diaco .etisti norum.Aeto.6.7.Diuersi quidem generis vasa sunt in Ecclesia, vestut in magna domo,quorum aliud est alio honoratius,Tanta autem Ecclesiae it maiestas dotelicitas,ut quod in his vilissimum est,prcciosius sit uniuerso mundo Functiones quidem diuersae , sed eodem spiritu cytantur omnα.Viderit quisque vi suae respondeat vocastioni Si cum seculo gaudemus, verendum est ne cum seculo de luis scamus.Sic Eleazar alias Lazarus, apud inferos in sinu Abrahae Icfrigerium consecutus,contra dium epulo in tormentis ignis com k siturus. Doccant igitur, inquam, non intriuola garrulitate, sed in doctrina, admonente Paulo Collossen. . Vide ministerium inquit quod accepisti in Domino, ut illud impicas: Secus facientes conmdemnabuntur. cc interim rctacendum, ordines conaerre cum sigs no sensibili gratiam,id quodsacra scriptura uberrime testatur, Mat.

s. r.Timoth. .Philippcias. 2. Iahcssalon. 5 Hebr.3. I. ui s. Actor ro Acur. 6. Philippens. i. a.Timoth. a. c. ad institustum Ignatius, altisoni Ioannis euangeliographi iscipulus, cxtola lens ad Trallianos dignitatem is coporum,presbyterorum,d dia norum, ita haec crba prorumpit.Quid est inquit Episcopus, nisi

omnem principatum d potestatcm illorum omnium tenem, quems admodum dcccat hominem tencre,imitatorem Dei Iactum secudum

virtutem Quid est presbyterion niti institutio sancta consiliarii, S. -- α consessoris Epit copi quid etiam Diaconi,nisi imitatores Christi mini in strantes Episcopo,siciit Christus Patri, re operantes illi operationem mundam e immaculatam quomodo S. Stephantis beatissimo Iacobo,J Timotheus d Linus Paulo,& Anasci d clemens Petro Siquis igitur istis inobcdiens fuerit, hic si Deo omnino erit, impius

re contemnens Charitam,dg ordinationem ius minorans. Eadem rememorat de gnatius,alio in loco,inquiens.Saluto sanctu presbyte iis inruici tria, aluto sanctos diaconos, laluto subdiaconoS,Lector ,Cat, vocist rcs,Ho tiarios, Laborat :Exorcistas atq; cotessores,d c. Cypria.li. I. E .ri ab initio incinini acolythi.Graduu cathiarcsacerdotalis mesminit idem Cyprianus,lib.2.Epist.3.Et Ambrosius in Iaimoth.

Vt plura omitta.Quis ver ignorat haerarchicu spiritu angelicoru iri choros

45쪽

non sumimus cxemplum nostrae religionis quae affici num tanti mconducunt Vesar timcntum sit emcacius ad corroborandum nostrae religionis statum sed e scripturis,& a lanciis Patribus Christians pietatis cultoribus. Quocirca scribit Nazia cnus ordo uniuersum constituit,ordo continet tam caelestia, j terrestria, ordo est in moria talibus,ordo in ensibilibus,ordo in angclis,ordo in assi S motu, cmagnitudine,habitudine, nanciatia,ex splendore. Alia est claritas solis , alia lunae,&alia astrorum, Asirumcnim ab astro dilicri claristate.Ordo est anni partibus ovicmporibus,quae mundo nunc adu niunt,nunc tacite abeunt,ut austerataicin mediocritate miti ni stor ast in mensuris,interuallis' dici ac noctis.Ordo in clemcntis, e quibus corpora, o .Quare ergo apostatici ordines in Ecclesia uas discriminatim tollunt,oc itcrum editollunt An non Lutherusim lis bro de abroganda Milla ad Senatum Pragensem, S libro de captis uitate Babylonica alffirmat, ullum esse ncque vili bile,neque cxternum, neque crum sacerdotium in nouo testamento nili quoilius manis mendaciis per Sathanam erectum An non in contrarium abs scrit in libro vilitation. idem excucullatus,Sacerdotes tae honor

dos,& ordinationem minis rorum id quod etiam Philippus Melansi, in. thon Vult esse diacramentum Vbi no est ordo inquit ille ibi est conclitionii Iulio,quod certe in Germania nothra experimur, utinam audacius

Quotministros cicant ex non urit quot promittunt libertatem ipsi corruptionis scrui Qui iusiurandum violat,hdcm violat, inquit is cero.An non Cliore cum suis,nihil interesse inter sacerdotcs ex leui ηm si iaspramamcnS,Dco iudice,hiatu terrς absorptus csti Et Ozias rex

opus sacerdotale praesumerct, lepra percussu, Nunc Elicii barbastos apertissimis calceis ciectis bracis,ad aras stare decorum est, si culo isto iudice. ronula Veis tonsavi tercte pileolo,b c ατ p. Nunc inquam qui forsitan sacerdotio dionissimi, ab ordinibus resisliunt di contra atris lauarii praecones Hamos agunt, qui vix suisbus pascendis idonei si nox nisi vigilauerit magistratus,s peris S. E.sal erit intatuatum,& terra falsa.Mirum ci te,Exccratur Angelici nostri recentiores ut schematice loquar ceu toxicum Ecclesialiacos gradus,ex Malitia monastica: Issorum vers na rumporalia, a Icissime in sua alvearea avehere non dedignantur.

Habet

46쪽

M DV CCHINGERI. 3fHabet autem dc reliqua plebs Critistiana suos gradus. Primus Christianae in audire verbumantelligere,fecudus.In memoria retinere,aertius. Id. Corde credere verbo,cst quartus.Vcrbo fidere, est quintus Uerbi praescripta fideliter reipsa complerc,sextus cstri summus gradus. Non auditor His,sed iactor iustificatur,inquit Paulus. Quod idem Girmant Euangeliographi,Matth. 23. a. rin. .Psal. .Ezech. 'V.Matth.7.Et scitum it hoc Iustini martyris.Non in verbis,sed in id , νεν

lactis sita est nostra religio.Et Seneca,facere docet inquit Philo '

tem buccis plenis tratrem Domini, Iacob. a. cap. Vis scire o homo: Vid ait inanis,quoniarn fides sine operibus mortua est Abraham pater ς nos cr,nonne edi operibus iustiticatus cst,offeres larach filium suum super altares ide iidem consummatam cite x operibus ac Phinees, pro orirc uota,quod ingenti zelo patrauit,audiuit.Ecce do ei pace ita; is inci, verit tam pli,quam semini ius pactum sacerdotii semei ζζζμμpiternum,quia zelatus est pro Deo suo.Sic dc Dynastes credidit quidem verbo Christi, sed nec obedientiam intermisit. Est enim tu des quae per charitatem operatur donum Dei,quam omnibus adaugere iolet Deus ti ratissimus. Similitcrox Raab meretrix, Iosue. r. Nonne ex operibus iustidicata est, suscipiens exploratores Fatuis virginibus inquit Iachrysostomus,m'. p. Zachar. non infidelitastis,aut pervcrsae fidei crimen munitur,sta olei tantum desectus,quia

scilicet misericordiam non exercucrant, et eleemosynas secerant, ecc.De fidelium petibus, videat candidus lector, cundem Chrys stomum Homil. .in Hebrax .cap. .Nazianzenum,oratione 26. . Ambrosium in a. rinth. 3.ex in I. rinth.7.Augusti num, contra

Iulianum Italagianum ib.6. p. 1 7 Fides impetrat, quod ex imperat.Et cundem Augustinum, al. 93.Gregorium lib.6.epistolarum capite 79.Damascenum lib. s. cap. io Basilium in psalm. 3i.d in psal. 2.Hilarium in psal. r.& in psal. si M. Sicut ergo corpus sine spiritu cadauero truncus est. Ita dc fides sine ortibus cadauerosa, ec effigies in speculo evanida.Sciendum autem metita nostra esse dona Christi,palmes enim non fert tructum a semetipse, nisi manstat in vite,hac parergos.

CONVENTIONES IN S. R. E.

SI Ecclesiam non audierit, inquit agonotheta siue Choregus Chri Hin

stus i H Us V s,sit tibi sicut ethnicus despublicanus .Ecclelie autem

dicere,est rem ipsam prasulibus, praesidentibus indicare,ait Diuus

47쪽

Chrysostomus ibide.Hie S.Gregorius.Vbi sunt inquit qui Ecclen

couentum praesumunt coterancic,& Venera lae congregarionis prcsces solitarias anicterrc Si duobus vel tribus simul politis, His Vsmedium se promisit,quid non dabit plurimis Legimus Mosen scror d. ix uum Domini, luisse synagogam populi esse iudicium,cui ctiam sa -κ 7 cerdotes, Psecit qui non tantum de lege,sed ciam de causis prophanis cognoscerent, torene loco erat Ecclesia Mihi quidem dixit aletinianus, ut Sozomencs vult cu Unus de populo sim, fas non est talia cricrutari de haereticorum dogmatibus loquitur Ucrum sacersi: Iin dotes, quibus haec cura est, apud cinctipso congregentur, ubi,

in 7 P luerint,&c.Labia enim sacerdotis custodiunt scientiam, x lege requi Mala h. i. runt exore eius.Et grauis, inquit Halarius,de synodis contra Arria να- nos i clerum et fauthoritas.Eadem inculcat Irenaeus lib. .ca. f.

dicens. Vbi charismata donatiua diaphora Domini posita sunt, ibi disccrc oportet veritalcm apud quos est ea, ab Apollatis succcisio, ex id quod est sacrum Sirreprobabile sermonis constat, . ille. Quemadmodum ergo apiculae leuibus pennis arbor uvi herbarum foribus insident,latentenalis flosculis liquorc tu, innocuad rata datione auctiunt,ut tandem dulcilsimos mellis favos,nido collacios, hominibus praestent. Ita &Ecclesia Catholica Doctores luper amorna, ornantiat scripturaria viridiaria, leui incntis alatcsidentcs,infilitere,succum Spiritus saneti haurietes,soliciti sunt, ut dulcissimul mel udet,auditorum cordibus placide instillent. Contilio Gangrens siste decretum legimus. Si quis docet domum Dci contemptibilem esse, onuentus qui in ea celcbrantur,anathema sit. licin , Si quis extra Ecclesiam scorsum conuentus celebrat,ex despiciens Ecclesiam, ea quae Ecclesiae volucrit usurpare, non conuentcnte presbytero ius Ma dccrctum Episcopi,anathema sit 5 2. Non destructat ergo Ecclessiam,qui proca animas suas posuerunt.Qu admodum enirn Paster per prophetas docuit,& Filius per Apostolos, Ita di in Ecclesia ca

tholica cet Spiritus sanctus,per Apostolicos.

Tria genera Conciliorum Ecclesia

UNIVERSALE dc Oecumenicum,οικου αἱ a enim orbem ters rarum appellant Graeaei ubi totius Ecclesiae negotium ventilatur α cxcutitur, ex omnibus totius orbis prouinci js conuocatis orsthodoxis Epilcopis Sic Nicenum a cistit authore Constantino In

48쪽

prospiciunt consuluntl negotiis.

MEDII vcr6 generas concilia sunt,in quibus causa quidem quae g. tractatur univcrsalis est, hoc est, fidem aut Ecclcsiasticam obserua: tionem concernens:sed conuocatio aut congregatio nequaquam.Cuius generiS sunt fere Uniucris, qua ante Nicaenum lcbrata rems riuntur concilia,m illa primitiua Ecclesia, re inprimi illud omnium primum Hicroibi, miS habitum.Quod uniuersale dici non potuit, ut in quo cx Iaarcs tantum intcrtui Elcgantur Apostoli,Pctrus,las bus,& Iohanno,

Alii hunc in modum Synodalcs convcntus distinguunt. In nisuersales,quae per summum Pontificcm.In Prouincialoe,quae per primates dc Archiepiscopos. In episcopales seu Dioccianas,quae per Episcopos. In Archidiaconatos,quae per Archidiaconos, archipresbytera es,qua per Archipresbytero,indicuntur. Idcirco aulcm inchoantur concilia Oecumcnica,vilapsa morum disciplina tene collapsa Eccletiacrigatur,remsta cruriae Uctus populus post diuturnam captiuitatem apud externos regessi principes,rescat Hic solymam ad instaurandum templum. Sunt ergo tria expecuindia generadi concelsu I Haeresum extirpatis. 2.Dilci, in μή

plinae Ecclesiisticae A morum reformatio, Frangi potvi archisiecta. rubaita vix alia re,quam Ecclesalticorum poenirentia.Ea te acta, occii ' dethan Ss,&Ecclesia restatuetur. 3 Pax istius Ecclcs

Legimus in libro Moseos vitii K Moysic legitatorem adhortas ri conlucuisse populum Ili a Di isdem cinis Nos hodic contra uti,

micos vestros pugnam committitis,ia pertimescat cor vestrum,nos lite incrueremolire dcro,n-- quia Dominus Deus vester IN MEDIO VESTRI SIT,&pro vobis contra advorsarios dimicabit, ut cruat, de pericula. An haec nega n uti

i Legitimus conses Ius non sedet clam hominibus Vani re adficas plui uirutos non ingrcssitur. ctum malorum odio prosequi O di cum inspiis haeres totis nullum commercium liabet.Lauat mannocentia manus suas,circundat altare Domini enarrat omniali tabilia eius,

cic.vide quam proateat tam s. E. Vestinastome veritas,ataque res ipsa ab enigmate liscrepet Poeant itaquis sui audentiam saltibrem ex necessariam'Apo lotum rassicionem spernere,

49쪽

derunt,contradicere detraheret.Hinc etiam apparet,quam pes ires ra illorum nostris temporibus it archisiccna,qui usque adeo sibi plascent sua iseris, Ut suum iudicium in interprctandis litetis, nivcrsali Ecclesiae praeferant:Cur non cie concilium illud per Apollolos ectaclesiam celebratum crrasi dicunt, aut D. Paulum demcntia sis Actor is musae impietati arguunc Quam iniurius contumeliosus cpaciles, Demus in sacra concilia Apostaticus ille Saxo nigellus lucrit,noues runt sane omnes,qui cucullati centone ex insanias, in Babylone,

in abroganda Mula,in visione in septicipit cap.i . Danielis,lcgerunt lS,cum anno reparatae saluti cisai perlbnali ter vocatus uormatiam seu Borbetomagum in S.Caesarea maiestatis, aliorumque Imperi principum ac procerum consperium,clementer admonitus suillet,ut futuri concilii determinationi causam suam subini cret, pertinacissime sicut ps me iactitauit in suis actis reculauit.Frangitur marmor,mollescit Adamas sanguine hircino,at ille,ci sitit in orabit is ut caena raptis catulis, ita illa incanduit non parcens iacc saluti animae,nec aetati,necim rijs:Neque mira,ctulus canis ut disci solet facile alliuescitur loro.Et qualis vir talis oratio.Lingua ait Cicero si infrenis, prodiga.interdum maximarum cladiu ore anum est. Mortuum medicari,ci senem admonere id luctat, dixit Dio eneS.Summa, Assur a Fum QUO B Mos 7 cxc.Idem Lutherus nititur alio in loco sin sermone ii super ill ud Christi, Attendite a falsis prophetis,Math. . radicitus stirpitusq; Papatum de omnia concilia

lubue terc. Idem, in articulo s. assertionum, hisce, bis prorumspit.Via nobis facta si neruandi authoritarum conciliorum β. libes re contradicendi corum gest ,dc iudicandi eorum decrcta ccccnti

dcnter confitcndi quicquid verum vidiatur, siue probatum , siue res Probatum uertat a quocunque concilio,hcc Lutherus.Quae sola pros citas, bisargumenmeit,ipsum a Deo destitutu tu striinq; suum millic critium,velut mente captum. Quis iam nodiserit induratos. An resipuit Arri An haeresim abiurauit Sabellius ciccantauit mulavinianus Nonne impium suum errorenvia finem usque delenci Cheruscus ille e uel perga natus Oecolampadius an non latcs rem laucrunt,qui Lutherum reuocare studuere Qui ius tam clubra comma sunt hamia propter unius excucullati protei uiam adcci mul. . t viri princitus summos hauserunt labores tu quoque talar, 'M

rbiam naueucam, in facitam gloriari optimus It pintus cenitanti mutatio consilii, inquit Cloero, Philip. 2.Et idem. illis tacite ignos scitura

50쪽

Quis nescit, Lutheru sic B.Dionysio, a vilist e,in confusione sua Basbylonicar at non ita secerunt sancti sedesae doctores, Ambrosius,

Augustinus,Hieronymus. Est enim videre quam reucrenter RomPontificibus isti scripterint. ,iracio, Ambrosius Damaso, HieronysimuS Et Innocentio aertio, Auoustinu&Sed haec minus serte ad proapositum .Quia si nihil extra bibliam,sanctis Sciliis,credere volues ait Lutherus&consectarii colluteiisls,Certe cum Arrio negabimus, Filium Dei cse Patri coaetemum&Qnsubstantialcm,contra decresta Nicens silii. Item,negabimus cura Macedonio Spiritu sanctum esse Deum,contra sententia is o .Patrum in Constatinopolitano concilio.Di mus quoq; sacraulsima Mariam non Dei,sed hoministans tum uidb nitrice,dc ita cu impioNestorio iaciemus alia,crsonam humanitatis,alia Deitatis.Christo quoqucrum Deum negabimus contra Ephesina decreta roo Patrum Asteremus quoque cum Eutychianae haeres,Christum post assumptam carncm humanam, non in duabus naturis subsistere sed solam in eo diuinam naturam persmancrc, humana in diuinam mutata, contra dccreta et o Patrum synodi Chalced. dcc Sta obii 'unt aduersarii nostri Scripturam obi ais volumus esse iudicem conciliorum,a non habent profect , quansito. quam habere se pretexant,dc quis non han cticorum pro suo dogmate scripturas habcre se pretexuit quis non illam in prauum sensumvcrtit Arrius huius scripturae senium Pater maior me est, aduerssus persenarum aequalitatem interpretatus est.Eluidius etiam hanc, in H Et non cognouit eam doncerpent filium suum primogenatum,contra B. Virginis perpetuam integritatem intellexit.Marcion hanc, Lex autem l ubintrauit,ut abundareidclietum sic contorsit,ut mastum esse Moseos legem,o, a malo principio iuxta Manici laeum. σψncm sumpsissc,non dubitauerit arsirmare.Basilides item hac abussus est,qua dixit Paulus Rom. .Ego aute sine lcge viveba aliquans do,ut doreret Pauli animam in alio prius vixisse corpore.Eunomius

insuper illud Dauidi .Ego dixi di festis de fili j excelsi omncs,cu verbo Christi cdmittens,credidit haud aliter Christon esse Dei Filium, qaliquem e diuis,quos in Ecclesia veneramur.Manichei demit illud

haud recte interpretati.Quotquot ante me veneriit,furcs sunto lastrones,de prophetis omnibus, lege male sentiebat, dcc ut consulis prctcre reliqua turba hei cticoru.De scripturis itaq; semper gloriarilant hercsiote,sed perpera intellectis, pro suo cerebro praue pessis messi contortis,queadmodu de hodie apostatici recetiores de scriptus

ris ludui, ut isea docebimus.Et esto,habeat scriptura,Nes vero nos scriptus