장음표시 사용
81쪽
confodiam hunc perclitissimum excucullatum: Ita omnia verba plona insaniae euomuit, omnem ordinem disturbauit. Si bene audire cupiunt conseviri j,bene loqui dilcant . nenturhcnetacere, di sic bene audicndi fruetum acquilint.
Tripis Nec reticendum, Martyrum aliquos testificari de Christo, pG
uatio facto,at non voluntate,quales fuerunt innoccntes Bethlehcmitici bimuli.Math. 2.Dc quibus Ioannes Chrysostomusim se .de Inno. loquitur, dicens.Dicunt namque Domino laudes, trucidati ab Hesrode lactentes. Loquuntur sanguine,quod lingua non possunt Passsione canunt,quod sermone non norunt.Occili praedicant, quod visu non poterant. Nec nouum quid dicitur,Ut noccns sanguiS, aut Deo referat laudes,aut suas indicet pastioncs.Cum Abel sanguis claApo si me ad caelum,ae o sorum animae ab altari vociferetur ad cum . Contulit martyrium laudem,quibus negauerat natura scit Tonem.
Licuit sanguine clamare,quibus narrarc non liccbat vore licuit languine loqui,quibuS lingua non licui Misiccnt cum Domino collos quia,quibus humana negata sunt,crba, exc.Altcrimis, voluntate' de operelombos precingens,ad mori properat: tales extiterciam Apostoli,quam Apollaici, in hodiernum viqi diem,Matth. .l lis, qui voluntate patiuntur,sed non revi opere,nec mim sentiunt martytium,sic Euangelista Ioanes,ix consessores CYPRIANVS DUO MARTYRI A celcbrat,inaxc verba. nenim ait semper aesulunt Nemnes,Domitiani Dccri,ac laxamini:Nunquam tame cessat diabolus cxcrcere Chrasti milii tam professos.Sustici crgo Se cossessorem,si Deus non vocaverit ad imartyrium,uteri Christi cita postolus tam ille. yctius cui dicitur,sequere,quam ille Ioanncs cui dicitur,Si eum volo manere. Atqrit luminatim perstringam, pios
plerincrum I HESUM mactantur pucri.Propicr virum,uiri .l pter Innocentem,innoc te Cuterum,Christianos variae delationide proditioni esse obnoxios,habcsMatth. io .Subsannandos fidolos, scriptura sacra indicat, a Para. . 36.Nchem. .Psal. 3 .Hierem. 2o.Acto.2.αIT. Intam rvItas atque stigmata Christianis inui crida, ristus supra dicit,Matth. s. Verberibus d flagris nos se proscindendos.Matth. 23. nobis praedicitur de Ioannis 6 capite Christus dicit. Venit hora,vt omnis qui interficit vos,arbitretur obsequium sei stare Dco: dolim iacient vobis; quia non nouerunt Patrem neq; m M.Melius igitur est homini incidere in manus hos
minum,quam impingere in legem Dei:Vnde Euseb.Emisse.de Eo
phan.Hom. .Quos inquit per cruentissimum persecutorem humiliaverat diabolus,craltauit deus:quos ille damnauit, iste glorificas intr
82쪽
uu:Ille opprobriis adimpleuit,luc praemiis Ille affecit Ba s,refrige
ri j hic reiecit. Ille induxit in mortem,hic ad vitam de morte perduxxit. Ille interfecit gladiis, hic dignos Iecit coronis. Et Prudelius canit.
Carcer Ira tιcolu gradus corona est, Curce prouehit ad superna caeti,
Sed videamus apostaticos illos martyres recentiores, cohortans tur alios ad militin,iibij is cauent magiitelli profugula scholis ex latibulis suis sacros mitratos Pontifices latanae tradunt, Romanu Pontificem Antichristum blasphemantcs. At egregii illi Pseudomari res,extra periculum feroces,quemadmodum canes ignaui,qui in domibus vel post se s dominorum allatrant pretercutes,cur no Rhosmam,Luteciam Parisiorum, Lovanium, loniam,oc ad alias academias,ubi Antichristum cisse ganniunt, proficiscuntur qui haec non sapit certe, τε istisiou. ANTICHRISTUS est,qui catholicis M'. in
sacerdotibus,docendia increpandi tempestiue de istempestative fa vi rixini cultatem impedit Antichristi sunt,inquam, qui facultatem adminis strandi remorantur.Qui saccrdotium inperio subiiciunt ex 'σrio de Lyceo aliquo dicaculorum, metropoles di discitam acientes. Antichristus est,qui bonis operibus detrahit Antichristi sunt,qui in verbo Dei de veritate,inter sese discordat.Anticliristus cst,qui Sathanam circunfert lato animo.Inmundo iam est Antichristus,non corporaliter, sed propter eorum essentiam, qui iam illi prie parant: Quid net in lius Antichristi saeuitia,quando S. E. ab illius prodromis tanta patitur Cotest apud nos hodie viveret gloriosus martyr Polycarpus,quid putas ipsum,apostaticis Antichristi antesignanis dicturum es Quanto fidei. zelo quo haereticos insectari solebat ,ου-- , dicturus esset ridelibus:abstinete a scandalis e falsis fratribus, qui in
vanum portant nomen Domini, qui errare Laciunt inanes homu --
ncs. Nonne apostatici vanissime portat nonae Domin quando euascuant omnem gratiam sacramentor Certe non Christi sunt discipuli, sed Anucruisti quia negant gratiam Cluilli,quam in baptismo induimus cum Christo.Omnis enim qui nori confitetur in baptisino Christum esse hie Antichristus est Et qui non conlitetur inysterium crucis,quod participamus inham silao,ex diabolocli audis Sathas nam operari in tuo Antichristo cilia qui deuiauerit cloquia Domissi ad propria desideria contra uniuersam Ecclesiam hic primogenitus Sathanae est,&c.Sed sinamus illosin nobis erit s.
Christianorum .Et ergo quando fores Euangelicii vischematice las
83쪽
mcmento,non martyrium .Quando enim suas ostentant cicatriccs,
sua facinora manisellantur,b lcsta qui patrarunt mala,decet pati, inquit Euripidesa hi γ gum fili ,nisi pia is concili,non emendantur. Exilium .est scelcrum poena,dixit Cicero,Parad. . Atque ut medici ς--yφη memorum saepe putr actum incidunt,atque in totum eradicant,ne aliam corporis partem labefactare aut corrumpere possit:Sic ncces, se est,si Rempublicam saluam cile volumus,ut pcrditissimos homisnes c urbe penitus extirpemus:ne corruptus integro, violatus castolabem infringat,Sc.Sic necfortis Mutius Scaevola , quidcxteram ad ionem torruit,martyrium pronacruit, inam verius martyr dicta da Appolonia,quae corpii totum prunis obiecit.Sion martyr Sosphronia dicenda, tuae ibi manum intulit, Lucrct: animi robur aes mulata.Sicnc martyr ruere conscelarη Marcionis,Donati, Nos Promisi hae uati,&c.Qui non pro Chia sit minc,sed partim ob incritum , pars. odo elo tim erroribus inuoluti cum recentioribus pseudo angelicis martyrista, cis. bus succubuere.Exempli gratia. Anno Domini asso. o. escemb.Parysis in Balitica V.Virginas sacra, in iciturgi j Vespertinis, cum pro more clerus in remplo solennaici ut in vigili a conccptionis diu virginis hymnum Diuae Virgini modularetur,tiano quidam nescio quoipii tu ductus phanatici, ab ipso Prona capite, rises dium, tranq adllant1Schorlbente quo crat accinctus dii triclo, quanto potuit impetu ad Virgina imaginem accurrens , ipsam concidere tentauit,scd quiniosoli diccxccia rnis lingua,vivus pro deiurgini, uritur,an propterea dicendus naartyr catholicus Husquam serus in fides Non cineri asscd fides coronatur, inquit Cicero. Si quis ergo rite coronatus nacrit,vitam aetca nam promeretur: Non lictibi,non sic continget impie,lia tu pcribi, undat , cum ventus ins star pulueris te laetitar per anania acra Hinc fit, qu6d impios arbis trium Do luridabirletaliter. ircos ab agnis cum pastor seiunxerit,due spiam nihil latebit, nam pinu cognitor iustus sciet,mittet initos ad tartara. 'vos' pla natura retinere in osticio non potest,ij et nagnitudine pane rudeficio submovcri debent Ucrus,iustus atlia . . . honestus amis aic noribu splendore decoras
rnerent,virum haeroiici extirpadriantae agro Dominico, hanc brodi; isti Mibus discutere perplacet Zizandam cx agro Dominico cxtirpadam Iri 'ae cctassen or cicatholica nar mecum tria sintque respiciant veαι--, sipra ostendimus Eccles Dei comminii ,1 i&EAt ae sum exs
84쪽
MICHA BUCCHINGARI. β irpatio:Cleticorum reformatio: Pax te scirculi citistiani orbis. Et quid haeretici magis cupiunt,quam ut suis pestisetis de venenosisphyltris,impune polsint gregem Domini inficere dc dementare: Attendites inquit Christus a falsis prophetis,qui veniunt ad vos in vesstibus ovium,intrinsecus autetri sunt lupi rapaces Et quis tam imσprudos est, ut lupos cum ovibus committat aut non potius arceat
illos ab ovilii Sed blaterata staticus. Aliud est arcere, aliud insterimere Arcere licet. At interimere non licet. Ego quidem αintetimendos opinor , ubi non potes aliter saluare gregem. Quam rem ex Christus ipse mihi visus est aperte satis indicasse, quandoquidem de rapaces lupos vocaverit eos. Quis enim rapascem lupum ubi regi metuit suo non prius occiderit quam sinatosves ab pl. dilaniatii iiis est qui nesciat,qudd paston harior es edebet suarum ovium latus quam luporum vita Quamobrem quum alterutro perire nectae sit, quid stolidius cogitati potest, quam a lupis indulgere , ut gregis tandem uniuersiaacturam pastiariss Id quod haud dubietiaturum cst, si impios luporum hias tu non obiti eris. Et ut istis hipis nemo prudens pastor ita fas iere debet, ut interim oues percant, Ita nec xLaertastis parcens dum cst, ne per corum vires et dogmata depercant catholici. Ioannis secundo capite; te mu&Chriitum mensas nummularios rum in templo subuertisse, quid putas haereticis hodie faceret ccum Paulus dicat, alat. q. Utinam abscindantu r,qui vos consturbant. Edue ait Dominus , in libro Hebraicae ait radictus blasphemum extra castra, dc lapidet cum omnis populus, cur non L ιη
de haereticum Et si monarchae puniunt furta , rebellionem sum Primant, cur non tam haereses quam sacrilegia s Sed de istud item respondere possumus , quod de Augustinus Donatistis res spondit, ad Bonifacium scribens obiecerant autem illi, quod per apostolos nunquam ab Imperatoribus aut regibus aer fuerat petitatum,ut vim interret haereticis.Quibus de Augustinus ait.Quis tune in Christum crediderat Imperator, qui ei pro pietate contra impiestatem legis serendo seruire Quando adhuc illud propheticum Complebatur.Quare fremuerunt gentes,&populi meditati sunt inania Astiterunt reges terrae,ex principes conuenerunt in unum aduersus Dominum, caduersus Christum eius Nodum autem agebatur, quod Quid post in eodem psalmo dicitur. Et nunc reges intelligite, eruclimini qui iudicatis terram eruite Domino in timore, oc exubtate ei cu tremore.Quomodo ergo reges Domino seruiui in timore, nasi ca,que cotra iusta Domini hunt,teligiosa seuetitate prohibendo
85쪽
rex est.Quia homo est,&scruit vivendo fideliter. Quia versetiam rex coemit,leg iusta praecipientcs contraria prohibentes cons .Reg. t. cmenti Vigore anciendo:Sic eruiuit Ezechias u . templa ido. loruim si cella destructas.Sic Iosias Sic rex Niniuitarum, nis uersam ciuitatem ad placandum Dominum compellens,lana 3.Sic Darius, Danielis ic Nabuchodonosor, Danielis tertio capite, omnes in Ogno suo potitos, blasphemando Deo, lege terribili prostas Muti iuuit. Sic Distant us,qui Arrium cum consectariis Armanistis, damnauit in exilium,quia nolebat adhaerere concilio Nicaeno. Sic Theodosius puniuit haereticos Manicheos Sed obriciunt aduersari j nostru Christus Matth i S. nihil prorssu,armorum conam lut,nec aliam cenam impoluit, quam ut habes retur pro Ethnico qui Ecclesam non audirent.
Dicimus argumento negarii nihil confici posse. Quid enim si Christus non exurendos haereticos inlut est. Num ob id vigilans pastor de Argos, eos patietur impune Clitasti gregem deuorare Pasium equidem istud prudentiis diu staris conueniret Sedri Christus S. E. multa permisit instituenda,de quibus ipse nihil ante tras didit, ut infra aperte Dei nutu ostendemus.Quamobrem nec latas ei ficaciter collectu,istud minime de referi,quod Chris his ante nunquam initituit. Sed illud potius erat ostendendum, ubi niuis id heri etauerit uspiam.
Paulus ad Titum .capite, hereticum hominem vitati docet, non
occidi iussit armis vel igne. M
Nec iussit Paulus suspendi tures,& tamen nisi per leges in furtum animaduerteretur, nulla torci ciuibus,vel in oppidis,tuta securitas. Et quemadmodum reip. nccessitas exigit, ut patibulo sures adludiscetur, ita opublica salus animarum exposcit, ut ad ignis supplicium
condemnentur haeretici. Tertia bie Zis Q.
Et Paulus. ortet haereses esse,6 c. adio ergo spiritus vinc' di, nullo externo gladio violenter iugulandi ut i remotio. Fieri non potest quin sint limes es. Nam ut nemo poteste horto
86쪽
MICHA VCCH N Gis R. I. isuo malam omncm herbam,prorsus uellere:Sic nec ex S. Ecclesia nitus radicare quis poterit omnem haeresim Agant Magistratus,
quicquid Vclint,cxurant dimactent harcsiot ,non emclcnt mmcn,qum cx corum cineribus illico nascantur Satri. cc ins verbis ius
bet Paulus, haeresses tolli, nec censet haereticos , Rostensis Phi scheriis c ibit ingenio suo permittendos. Sic enim Diuus Hier Le. iii nymus hunc locum disserit. Non hoc,inquit,dicit Apostolus, quia debent haereses cile, sed quia Corinthii inter se scissuras habebant, ideo dicit,oporici hoc essere necta est haeresses csse. Sicut si dicas. Ille qui tantum bibit nccclle habet inebriari. Sic re Paulus di, est. Quia tales conditioncs habetis,necessc est vos etiam usque adhaercsses ruenire, hec Hieronymus.Ad institutum pergamus,quoueniam satis digrcssi sumus.
Sinamus tam delitiari Baalitas apostaticos, catholici malui cum filiis prophetarum re Helisco in descris conuiuere,quam in Christi, cydarum aulis:Et cum Psalmista dicere, psal S 3 Elcgi abiectus esse
in domo Dei, ciliabitarcis tabernaculis peccatorum Pro pia nanivcritate mortem constantcr perserre,non subterfugcrc,non dissima
lare,institutum cst quod Christus e casso ad nos detulit: in omni vita inquit Cicero, pro domo sua nihil est ad laudem illustrius , quam ipsa calamitas. Et idem Cicero Attic libro i .hait Nobis quicuquid accidcrit, sertiteroc sapienter seramus, Laccidisse hominibus meminerimus. Illorum nostrorum hostium inserresin , nostrum ferre contumcliama sors quippe haec piorum,& victoria est Christas in hoc mundo male audiuit, nos hic auram popularem, gloriam venabimur Et quum huius cmporis molestia incrcbrcscit,aetcrnam requicin inquirendam monet. Laboris dii licuitatem dis xit Agesilaus s cs victoriae consolabitur atque recreabit,ex qua prosccdetoc merces de gloria. Quid ergo expallescimus quid horrore concutimur Non est ad astra mollis e terris via.
Si emitur caelum,sicinuHus Orcus Mantuarius
Sed iam tempus ut soluamus tandem lora,haec enim usius prossequi, infinitumac propemodum impossibile,quando de nos non onomasticon scuhagiologium scribimus, sed locos tantum aliquot indicamus. Sunt,nim catholici viri,qui hac de revi locupletius de
cruditius plorat multa scriptitarunt,in quibus vis animi non elans guescit,sed viget potius,augeturque usi de exercitatione. Tres
87쪽
Tres numerantur iustorum specire in vinca Tebaoth, triplicem accipientes fructum a Deo Op.M .videlicet, tricesimum sexagelismum centesimum,istud Christo conmmante, Matth. I 3. Hinc No AH rector Arcae designat rectores deprimatios Ecclesis mysas. DANIEL, qui continens extitit, de caelestibus visionibuSuacauit, representat concinent ec Virgines,qui vacant contemplationi, os rationum o coniugatus retribulatus:per quem boni coniugati, in summis tribulationibus, aerumnis, pressuris de miseri j stantes, significantur.Vel per istosirin viros,signiticantur,incipientes, profficientes, persecti. He sanctos viros,nobis repraesentant, trus, Ve'i, Iacobus Ioannes: ut interlucrumit resuscitationi puella ex transfigurationi diuinae. PETRUS enim seu Symelion Hacaphi, rector S. E. dc princeps Apostolorum I Acis uva seu Iahacobis luctastor in pugna tribulationum. Loin N, Us seu Iohanali sarchigramsmateus Christi virgo sublimatus ad intelligentiam cauestium visibunum.Petrus in agro Dominico excolcndo, exercetur Ioannes inles
ebrio contemplationis&quietis meditatur Iacob inmola tribulationum premitur:sicuti scriptum est.Duo erunt in agro, unus assiis Maiiui metur,& alter relinquetur:Duae erunt molentes in mola una indumetur,ox altera relinquetur,&c.Nec absurde isti sancti viti,uno nos dicitia mine OSSA . Ecclesiae dicuntur Debent enim sicci esse castitate,
concaui humilitate, dullati charitate,sortes patientia. De huiuis modi ossibus loquitur Dominus,dicens Ossa arida audite verbum Domini Plac dicit Dominus Deus ossibus his: Ecce ego immittam 3 in P in vos spiritum de inuetis,& dabo super vos neruos, dc succrescere fit clam super vos carnes,ce superextendam in vobis cutem,& dabo vobis spiritum d vivetis,aec.
In magna domo,inquit Paulus,non solum sunt vasa aureaec ars gentea, sed re lignea dc fictilia,cx quaedam quidem in honorem,ques
dam autem in contumeliam.Nostrum igitur fuerit operam dare, ut
simus in . . . vas aureumaeargenteum. asa aurea, sunt om
vi. - uQ si el ,aurri ver sapientiam, argentei perdos ctrinam:Tale vasculu extitit Paulus,de quo in Actis,cap. 9.Vas electionis mi est iste.Et Eccletis , ornastum omni lapide praecioso.In Ecclena inquit D Hieronymus super
locum .Corinth.3 . tria sunt genera bonorum Est bonum,melius, optimum.Tria sunt e contrario genera malorum malum,peius pessimum
88쪽
MICHA DV CCHINGERI. 73simum. Prima auro,argento, vel lapide praxisse. Secunda, iravis, semoviitipulae comparantur,m Vasa lignea autem ct fictilia sunt impii incedi j apti dorictiles,fractionibus propinqui. AS A GR E V M is cst, inquit Basilius homil. 9. qui mente moribusque simpi ac sinc dolo est. ARGENT EVM item, qui illo paulo est instarior dignitatis ac praecitastimatione Testaceum est ac figulinum qui terrcstria sapita igneum qui igni aeterno materiam ciubet Iraevas cst,qui omnem in se diaboli operationem suscipit.
S. ROMANAE ECCLESIAE, Episcopi
A Uthoritatis s. . meminit D. Hieronymus ad Theophylum
Episcopum Alexandrinum scribens. Sed tamcn scito, nobis nishil este antiquius,quam Christi iura servare,nec patrum transire terminos,semperque meminisse Romanam fidem, Apostolico ore laus datam,cuius se esse participem Alexandrina Ecclesia gloriatur, taeuic Eidem S. R. E. temper maiorem ruille auctoritatem,quam quarumcunque aliarum Eccletiarum co maxime probatur quod in hae tam grandi materia dercbaptizandis haereticis Asiani o Aphricasnt,opinioni atque sententiae Rom. Pontificis cesserint, istud confirι mante Dionysio ad Stephanu Episcopum S. R. E. Iam verbo esse cathedram in una Ecclesia,& eandem esse Romanam principatum supra caeteras Ecclesias obtinens ex Cypriano confirmare non grauabori Is in Epistola octaua libri primi, sic scribit.Deus unus est, ec Christus unus est,una Ecclesia,&cathedra una,supra petram Domini voce landata. Aliud altare constitui aut sacerdotium nouum scri,preter unum altare,& Unum sacerdotium,non potest.Quisquis alibi collegerit, argit.Eccc hic Cyprianus palam ratetur cathedra
unam,in una Ecclesia, voce Dominiac diuina dispositio fundatam, Graequam alibi,quam in Romana sede prefigere nemo potest. Rursum in Epistola tertia eiusdem libri,sic ait. st ista adhuc insuper, pseus d pisco sibi ab haereticis constituto,negar audet,ac ad Uetri cathedram,atque Ecclesiam principalem,unde ciuitas sacerdotalis exorsta est,a schismaticis 6c profanis literas serre,nec cogitare cos esse Rosmanos,quoru fides Apostolo predicate laudata est,ad quos perfidia habere non potest accessum,haec ille.Ex quibus liquet Eccletiam Romanam principalem Ecclestim esse, de in ea cathedram unam diuisnafandatam dispositione.Nec Lutheri cxcucullati scriptura, quam ex Paulo citat,quic illis patribus aduersatur. Quid enim si fides, nasterit, de unum baptisna, d Christus unus, atque pater Unus.
89쪽
Num ob id nulla Ecclesia potest alia superior esses Nihil oportet.
Nam eadem ratione colligerre omnes Christianos aequales esse desbere, quod tamen Paulus aperte negat qaum in eadem Epist la, codem capite, varios gradus in Ecclesia Christum statuisse, statur. Sed quaeris, cur Roma omnium prima sit Ecclesias propter Petrum Apostolum,propter plebis Romanae fidem minime inconueniens crat ita ficri Eiuidem materiae causam, rccenset D. Hieronymus in prooemio a. lib. commentariorum ad Galat.quod scripsit ad Paulum S Eustochium dicens. Vbi alibi tanto studio frequentia ad Ecclesias ae martyrum sepulchra concurrituro Vbi sic ad similitudinem caelestis tonitrui Amen reboat,4 vacua idolos rum templa quatiunturi non qu6d aliam habeant Romani fidem, nisi hanc quam omnes Christi Ecclesiae tenent, sed quod deuotio in eis maior sit, simplicitas ad credendum,Sc.Vide Hilarium in prologo psalmorum, reliquos.Non inconuenienter ergo,Sancta Rosmana Ecclesia Prima esse dicitur,quia Roma caput orbis eliti tesrit, in qua praesedit Petrus, Cui Dominus iuxta verbum Ambos ii principatum dedit Ecclesiae. Qui, secundum Chrysostomum,praesul fuit Ecclesiae. Et ad verbum Augustini totius Ecclesiae tenuit princis parum.Nec propter sontes,propter aurum,propter columnas, celeshratur ciuitas Romana,sed propter duas columnas Ecclesie dc quia arx de culmen Christianae ut Erasmus scribit religionis estvstud condirνα ad firmante D. Chrysostomo, homilia ultima in capite Romanoruses
icina Mycum ait. Ego K omam parcem ommnium gentium cc ters
rarum reginam diligo,nempe a magnificentia,ab antiquitate, pubchritudine, multitudine, a potentatu, adiuiti js, d a,cbus in bello sortiter gestis, sed relictis istis omnibus, ob id illam beatam depraesdico,quod erga illos Romanos Paulus dum viveret,adc6 fuit bene uoluS,Maedalios amavit,cora disseruit,ex postrcindvitam apud eos finiuit, undere ciuitas ista hinc facta est insignis, plusquam a relis quis omnibus.Et queadmodum corpus magnum ac validum duos habet oculos illustres,sanctorum videlicet illorum Petri Pauli carpora. Ita caelum non splendes est,quando radios suos sol ex sese dis
mutu,quem Romanorum Urbs,duos illos lampades ubique terras rum enundens.Hinc rapietur Paulus,hinc Petrus Considerate, de horrete quale spectaculum visura sit Roma, paulum vidclicet, crite ex theca illa cum Petro resurgentem in occursum Domini sursum serri .Qualem rotam Christo mittet Roma Qualibus coronis duas bus ornatur urbs ista Qualibus cathenis aureis cincta est Quales habet sente, Propterea celebro hanc urbem, non propter aurum,
90쪽
sic di tis.Haec lanc ad Apostolica mater omnium Ecclesiarii Chri : usti Ecclesia,quae per in potentis Dei gratiam a tramite apostolicae indicitur. traditionis nunquam eri vise probatur,ncohercucorum nouitatibus
deprauata succubuit. Mutin exordio normam fidei Christianae percepit,ab auctoribus suis Apostolorum Christi principibus,illibasta fide lincaenus manet,sccundum ipsus Domini saluatoris diuinam pollicitationem, qui suorum discipulorum principi in suis fatus est Euangeliis:Petre,inquiens,Ecce Sathan expetiuit,Vt cribrat L VOS, L. . sicut qui cribrat iraticum ego autem pro te rogaui, ut non dcficiat fides tua,& tu aliquando conuersus confirma fratres tuos. At obiicis Hicrosolymitanam Ecclcsiam primam hiisse. Sed negare non potos ris,caput&principem omnium aliorum Apostolorum ibidem P
trum extitisse.Quis maior cin parte illius Ecclesiae lucratus est quam
Petrus quis tot millia hominum uno sermone conuertit Ecd ud' Hicrosolymitanam Ecclesiam matrcm esse probas cx Paulo , non : ας- ignoro completam esse prophetiam, Esai. r. De Sion exibit lex, rib. IIta verbum Domini de Hierusalem. Sed per id non simpliciter' mater i. supctior di tur. Quodsi Paulum obieceris, 1 ero eiu .lymam matrem omnium nostrum csse nec hoc negamus. in 'pi ius dixerat Paulus de illa Hierusalem quae sursum est. Sed ausinamus de hac controucrsia, Christum, Matth et . dicentem. Hierusalem Hierusalem , quae occidi Prophetas, clapidascos, qui ad te missi sunt, quoties volui congrcgare filios tuos, qucius admodum gallina congregat pullos suos sub alas , dc noluisti Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta Praesciuit itaque Dominus olim quid futurum stet illi ciuitati, unde illi prima tum dare non promisit, dcc Nec Orientis Episcopi, Sanctae Rosmanae Ecclesiae desunt, candem uatonantes esse munificam, re masucin Apostolica cura resertam . Ab extrema etiam orbis terrae
plaga, piscopo obcdientiam praestare consueuisse Sed ApostoBI'
licibus tribucrcantiquiores. Ex una Arrianorum Epistola, pauca '' ad pudorem apostaticorum reseram Titulus Epistolae ita habet: