장음표시 사용
71쪽
68 aucta est etiam sedulitas in eis perquirendis.
XU. At transeant omnia licita, Mutilia rem diasIuramentum vero ad quid juvati Experientia me docuit in tribus millibus, ae ultra,Constitutis, quae retuli, dc referre audivi in Sacra Consulta ;ulterius, a Professoribus tam in Romana Curia, quam extra, cum quibus certiorare me potui: n minem fas im vi juramenti inveniri ; Et licet A is , sici et chor ad hoc contra Fantonum gratis asserat ; quod id secile negari posse putaret ; quia sicuti aliqui sponte fassi sunt , ita dari potest;quod falsi sint vi Iuramenti: facilius ei respondeo, quod Praxis nostrae non judicat nisi de externis, ex quibus fatentes are iis ex causis, an vi Iuramenti fateantur distingue a Professoribus clarissime potest. Satis autem proenunc dixisse credo,ideoque ad aliqua obiecta, qua remanent resolvenda, descendam.
72쪽
iUthor summam vim facit in eo, quod in primitiva Ecclesia usus deserendi Iuramentum aderat, & quamvis talis usus,ut dcmonstravimus disserat in Fine Forma,&Obiecto, a terminis nostrae Praxisi .
quia tamen hoc ad probandum, Salmeronem A Salmeron is e ipse assertimihi interest per extensum reserre quid' a Z...M.L re p.
quid allatis per Authorem,Salmeron ipse subnectit,ibi: Abominandum autem videtur vitium Dramenti etiam veri,ψliciti cura necesitatem, ideo illo non nisi,ut medicina venenata tantum in necessitate utensi,nomenque Dei Sacrosanctum tot laud bus in Scripturis celebratum, es in Caelo Sanctos coronans, non ali ine modo a nobis usurpandum quam eo , quo Sacramentum Eucharistia ores si,
pimus. Et ut ad jurandum sit necessitas, opus est-nt res sit dubia,von dubitatione, qua spectet ad mentiam,vel Ius,sidque nonpost alia via Friri, ut qualitas rei advocationem Dei in testem, Spericulum peierandi compenset: Debet es adest reverentia iis ure sit coram Altari et Cruce, es Iudice,' a
jejuno, talem habe tis dato spatio ad cogitam
73쪽
. noveroScribaaliquis ( prsi dolori l , Hur famulus ab inconsideratis furamentum ex it , plerumque inepta forma; unde si, ut periuria a
mentum, cui deest veritas,vel justitia emper momi erum existat. IL Addit insuper ipse Author authoritatem
primus dicat, maius certe peccatumesebrare peris . IFufius DraF,-- peruerum Deum peierareA. Sed meo Codice, multis e tia meliorum Editionum concordanti hoc non invenio: verbaeenim Augu- omnibus praedictis
a rh.. i. i. to mim per quoae iuratur mago est Sanctum, tanto magiae maleperiurium Ex Diuo Thoma pari- rei deducere praetendit Auctor, c quod licitum sit iuramentum ab I delibus, quamvis cum
uu . Minya o omisistus peris autem, qua potuita deri reme Iuramentum pravideri,quanto magis licitum
eruexi et ramentum a Reo, qui timerint
74쪽
peuraturus ; Sed ego pariter hoc in meo Codice
non reperto,dum in loco Divi Thomae ab eo citato sic lego, A Dicendum quodlicet malo uti propter P. 'm s.f. q. bonum, sicut, Deus utitur, non tamen licet aliquem admillum inducere; Vnde licet eius, qui per Iasos Deos jurare paratus est , iuramentum recipere , non tamen licet eum inducere ad loc quod per falsos Deos iuret. Alias tamen ratio videtur in eo,
quiper verum Deum falsum iuret, quia in tali Imramento deest bonum Fidei, qua utitur aliquis in Iuramento illius, qui verum per falsos Deos iuret ; de Augustinus dicit ad Publicolam; Vnde in Iuramento eius , qui falsum per verum Deum iurat, non videtur esse aliquod bonum , quo mi Eiceat. Ex quibus igi tur patet, corruere per se ipsa omnia a gumenta Authoris; cum ab ipsis Authoritatibus ab eo adductis destruantur. III. Et eo clarius per se ipsum destruitur alterum argumentum deductum a simili , ita per Authoreminitructum. ASicutisumere Eucharisiam
bonum est, tamen qui indigne sumit Iudicium sibi
manducat,m bibit,sic sit dicendum,quodliramentum ex iuna causa prae litum Italum sit, honesium , licet cadat in perniciem illius , qui eo abutitur peierarado ; Hoc namque argumentum cum sit tantummodo ita inAbstractocompositum, nihil concludit in Concreto nostrae quaeitionis 3 imo
75쪽
retorquetur ad hominem; Nam sicuti sumere Eucharistiam optimum est, dc tamen non licet (ex omnium Theologorum sententia aliquos cogere ad eam sumendam, ubi evidenti periculo indigne eam sumendi laborare praevideatur ; Vnde vetita .ras: fuit per Sacros Canones A Purgatio per ipsam E
disti'. . e Ch charistiam introducta, inquam D. Thomas 3 in-Dim . vehit his verbis: Gravius vicetur si hoc darem u. r-. mento,quodes inclitutum ad remedium salutis, al, de Euehae.e-.squis incurreret Iudicium Mortis , unde nullo modo
Corpus Chrini debet dari alicui suspecto de crim,
D.Th..tafu--. ne, quasi admamisatioraem. Ita pariter dicendum omnino venit, nullatenus permitrendum, quod risi ubi Ap. fol. Iuramentum ad veritatem detegendam, ac Deum
glorificandum inventum praeberi possit illi, qui moraliter eo peierando abusurus praevideatur , prout de facto hoc specialissime prohibent non minus leges Civiles, quam ipsi Sacri Canones per nos supra relati. IV. Denique nec ex eo , quod in Tribunali Sanctae Inquisitionis Iuramentum Reis deseratur, deduci valet argumentum ad canonigandum usum deserendi etiam in caeteris Tribunalibus, prout Auctor omni vi probare conatur; Percurrendo siquidem in Bordonum, Peniam, caeteros que de eo tractantes vel facillime dignoscitur disterentia Praxis illius Tribunalis, ab ea nostrorum in Cr,
76쪽
Criminalibus; im in eo plurima praeticentur,quae in caeteris respective non dantur. V. In Tribunali namque Sanctae Inquisitionis non adeo velocitercurritur, sed quae in nostra Praxi satis essent, imo superabundarent ad capturamdum, acetiam medio Iuramento ad constituendum praetensiana Reum, imo dc torquendum, in illius Praxi vix sussicerent ad observandum , vel ad
attente obserdandum plus adextra carceres
audiendum, iuxta terminos illius Tribunalis, perq uod non deven itur ad capturam,n i silat tem adsin tiodicia ad torturandu,& adsit semiplena probatio, ut de illius Tribunalis Praxi testatur Carena, qui addit;quod si persona esset optimae famae, nobilitatis, maiora requirerentur indicta . AVI. Quid autem in ponderando qualitatem , ac fidem Testium,relevantiam , ac substantiam dichorum ex ossicio eiusdem Tribunalis religiosissime praeticetur; ultra sepra relatos novissime docet sequalinus . Non enim omnibus accusationi bus,nec omnibus depositionibus integra fides pra satur, sed qualitas Accusatoris, qui in illo Tribunali Ioco Testis accipitur B una cum illa coeterorum Testium prius examinatus, imo praeventive exquiruntur in eis exceptiones, quae dari possent ad adimendamin toto, vel in parte eorum fidem. Dua forma postea,qua charitate constituan tur,
sion. eriminalis cap. R. de probat. per testes q. I. de sed is ad tor- Mm circa finem
77쪽
. examinentur praetensi Rei , & respective Testes , quibusque etiam praeven tivis monitis circa importantiam Iuramenti, & poenam periurii ad jurandum perstringantur, ex praefatis Au storibus A reia cognoscere quilibet per ieipsum valet . . VII. Quinimo in eo Tribunali datur Purgatio, Canonica B, & nunquam agitur de Poena Mortis infligenda in Reum, nisi Relapsum, pertisacra ter montem se retractare adeout poena illa potita. pro pertinacia,quam pro delicty in ferri videatur Gunde quantocilita Reus confitetur,ac retractatUr, mitius punitur, imo si spon te comparet ad confitendum suum delictum prius quam hierit inditi :tus,solis Spiritualibus Monitis, atque Consilist li .ebere semper dimittitur. DVIII. Ex quibus cum evidenter pateat hoc S crum Tribunal in Forma, ac Modo procedendi
omnino ab aliis diversificari, & quod plus est, diversificari etiam in Materia,quia in ipso agitur potius de Delicto Spirituali, quam de Temporali ,
ideo iure merito ad eruendam veritatem, prius in eo torturatur Anima, quam Corpus: Potistimet etiam quia hoc Sacrum Tribunal in ministranda Iustitia omnibus aliis praestat;ac denique Iuramentum in eo deferri suadet eadem ratio peculiaris desumpta ex Theologicis dogmatibus, quae in aliis omnibus Tribunalibus vetat . IX.
78쪽
t IX. Certum namque est, quod Naturalia omnia adeo Supranaturalibus subordinari debent, ut illa in istorum obsequium, dc conservationem omnino mancipata, dcordanata appireant, ita disponente Divino praecepto, quod a nemine Catholicorum negari potest, cum certissimum sit, unumquemque teneri etiam propriam tradere vitam pro con sessione Catholicae Fide iuxta circumstantias a Theologis assignatas; Ex quo patet, quod sum in hoc Tribunali bonum Fidei , quod est
Supranaturale promoveatur,omnibus mediis, omnibusque cautelis etiam Iuramenti posse, imo debere pro eo veritatem exquiri, Iustitiaque ipsa expleri. X. Atque hinc cum pari ter in hac materia sib- sistere non .possint fundamenta sententiae perni e superius firmatae, nec ratio nostrae propositioniS Intrare poterat, cum non adiit in Caulis Fidei praeceptum de non detegendo propriam turpitudinem occul iam,m in usque urgeat praeceptum nam iurale sui conservandi, & quatenus urgeret, tenentur omnino cedere praecepto Divino iupra relato, praecipienti, quod ob conservationem Fidei quili- bet propriam vitam tradere debeat; merito quidem, cum hoc non sit bonum commune eiusde ordinis naturalis, sed bonum commune diversi
ordinis superioris,dc supra naturalis ;Ideoque cesΚ x santibus
79쪽
rasantibus in hoc Tribunali omnibus motivis supra
relatis, quod non teneatur Reus confiteri cum Periculo propriae vitae , ex quoagitur in eo de bono supranaturali , iustissime exigitur per eum Iuramentum, quod in aliis Tribunalibus , in quibus
agitur de bono simplici tantum n aturali, minime est exigendum. XI. Superest respondere postremo obiecto to. ties ab Auctore replicato, quod nempe si abroga, retur talis consuetudo Iuramenti Reis deferendi , tolerantia tamdiu convalidata, irrogaretur Iniuria tot Principibus, ipsique Romanae Curiae, quibus hactenus abroganda visa non est, indeque scanda sum oriretur. Verum hae illationes quantum sint vanae, & fallaces manifestissime per se apparet PQuod ergo factum non fuit, fieri unquam non pin
test Z Non quid Listum , sed quid fieri debuit
Mis, , . . ,mis. attendendum esse Leges nos docent A , Sc licet caedem leges addant non esse mutanda quq inter- pr tationem certam semper habuerunt B, supera, ., Miam, ut eXplicant Glossatores, brumi. e evidens utilitas mutationem suadeat. cr. i. d. busto. XII. AttalisConsuetudo dici potest necetia ha , . ;- ia,nisA. buisse certam interpretationem, dum simpliciter fuit tolerata ; Imo nec Consuetudo vocari
meretur, cum sit Corruptela inutilis, re mala, rei rorem introducta, ut jam demonstravimus,
80쪽
qtriduo u ratione introductum, sed Errore primum deinde Consuetudine obtentum es , in aliis simi libus non obtinet. A Ina Lege disponente , quam A
Faber a explicans optime notat, intest i in ita rabes. in ratie
casibus, quipora compertum Errorem contieturat , quia nec iusfacit huiusmodi Con Nudo, cum non possit vincere rationem, de licet fuerit tamdiu tolerata, nunquam tamen fuit sermiter recognita, sed nunc ad prima Iudicii trutinam deducituramo dato etiam quod alias judicata,&approbata fuisset; cnonne inde datur revisio Cauta 3 Et si primi Iudicis sententia revocatur, quaenam iniuria ei in se tur E Quis autem huiu odi iuridicam controve iam decidere debeti A quona abrogatio talis conmsuetudinis, seu corruptelae exposcitur Nonne a Summo Pontifice, per organum Sacrae Congregationis Conciliit Durum est igitur dicere, quod posset irrogari iniuria Praedecessoribus, ac Romam enae Curiae. Durissimum addere, quod ex hoc scandalum oriretur. Tot enim Principes Sqculares eam abrogarunt, tamen qu scandala orta sunt i , . An Imo dc e contra , quodnam scandalum ab hoc .: 'T- . exemplo posset timeri Leges a Legibus,Statuta at Statutis, Canones a Canonibus c Apostolicas tinctiones ab Apostolicis sanctionibus, passim ab- .
cilio Lateranensi D quod Non debet reprilensibile d. ra .reum ,