장음표시 사용
61쪽
A quos iuvat specialissimum asserre Palavalidum ;
A absoluic conti a dictam opinionem, Vetum a
tameim: rdinalem de Lugo hanc secundam sen' et aia tentiam esse valde probabilem in Praxi omnino B, pariterq; multos alios primae notae Do-
. . S. M/- ctores affirentem ac contra Turrialium, qui ma-
cos hanc sententiam affirmasse asserebat, calet remi sedcerte ex recentioribus tot iam eam pro
babilem dicunt, ut ij, demptis etiam anti irens cerent: Et per hoc in terminis illorum m. et quam aliorum Theologorum quisque dies, i et dirigere se potest,& praecipue quando hqc sententia sibi videatur magis conformari Iuri. Divino, atque Naturae: Unde cum ex pr missis p teat, in examine& Rudium, re non Rudium m. c. c. huiusmodi Num Juramenti penitus inanem eva inutilitatem ostendendam et . . .. . sciliori inductione properabo , quo
62쪽
VII. Quae utilitas asseri linamentum T Prodest Reor Non sanesquia si millies, re millies iuraverit ,
nunquam ei creditur , nunquamulini Imr, nunquam vexationibuyeximitur nunquam a lacten dis ulterioribus Defensionibus giberatur et numquam per hoc eius Causa definitur. Juvat ergo Filao Nequaquam ; nam si etiam Iuramento Reus confiteatur delici uni, non inde Fisco tollitur
labor probandi tam a partem quam a parte possidem delictu. A A partea ,scilicet,quia sine praecedentibus inditiis si Iuramentum delatum sit, re
Reus fateatur, certum est, quod talis Cnnfessio est illegitime extireta, ut ipse Auctor me optime d cet,nec saltem in morali lustineri valet, re proinde Fiscus non obstante die a iurata conse Iione tenetur a parte 'probare delictum ; A parte autem possit idem Auctor versatissaetius non minus in theorica,quam in praxi me monet, quod omnino Fiscus tenetur perfecte verifieare ipsam confessi nem,&quidem in omnibus eius circumstantiis, ae partieularitatibus a s Adeo ut si in aliqua relevanti particularitate adamussim verificata non existat per Fiscum, Reus nunquam condemnari poterit in pqnam ordinariam, sed tantum in poenam exatraordinariam, mitiorem scilicet iuxta relevan Atiam particularitatis per Fiscum penitus non veri,
Soeela. in ea, qualiter SP qua
test esse testis eontra Ie ipsum,
63쪽
VIII. Igitur quae nam utilitas per Iulumentum Fisco affertur , forsan quia ex consessione iurata
Reus damnatur in poenam extraordinariam Parva utilitas: Et tamen nec etiam hoc habetur ex tali
confessione,sed potius ex probationibusFisci,ne pe indiciis praecedentibus ipsae confessioni, ac probationibus subsequentibus ipsam verificantibus consessionem,ad ut si Hlcus nullis praecedentibus indiciis confessionem extorsisset, dc postea eam in nullo particulari verificasset, proculdubio nec etiam in poenam extraordinariam Reus damnari posset. IX. Obiee una instruere valeret Auctor dicendo , quod si Fisto non tollitur labor probandi, tamen idem labor per huiusi nodi consessionem ei minuitur ex lumine, quod sibi juvat ad indagandum delici um,dc facilius posse verificari confessi
nem,quam interrogatoriis acquirere indicia; Attammen hoc argumentum non concludit praecise cidica uitam Iuramenti, quia eadem utilitas potest haberi a confessione etiam absque Iuramento emam
X. At terror Iuramenti, (subiungere posset remetus periurii facilius inducunt Reum ad serendum; Imota quando post huiusnodi diligentiam
pluries practicatam Reus non sitetur, remanent Fisco alia remedia; potest enim tunc Retum etiam
64쪽
torturare.Dissicillima . atque durissima sane argumentatio . Homo igitur criminosus, re perditus, credendum erit, quod ex terrore Iura menti, ex metu periurii fateatur 3 Qui totidem animam suam
vilissimo pretio, levioribusque passionibus postpoe
suit,commisit,pessumdedit; Tum ob terrorem Iuramenti , ob metum periurii propriam vitam in vitabiliter perdere,credendum;quod voluerit potius,quam tot suis criminibus etiam periurii peccatum adiungere E A Si fatetur, mori inevitabiliter praevidet, si negat, spatium poenitentiae vivendo aperat habere;Q uae reflexio, quamvis detestabilis,
ct iniqua, attamen utinam non daretur praecipue in homine criminoso,qui si fateatur,certe miracumlum Fidei dici potest; Ideoque Iuramento tentare Deum, tentare animas Proximi potita videtur, quam Iustitiae tramites sequi, quando adsunt totaliae diligentiae, tot aliae cautelae, tot alia remedia pro eruenda veritatevit dixi mus. XL Nonne remanet statina tortura imminens .Iam secundum Doctorum sententiam Fisco etiam favorabiliorem, A non potest exigi Iuramentum, nisi praecedente semiplena probatione delictis igitur iuxta praedictam Praxim , Reus potest hoc casu torqueri iuxta qualitatem inditio-xum,ivel potest etiam ex arbitrio iuxta eandem qualitatem in poenam extraordinariam damnari . Quare
Seraphin. de 3M-ram.'isu. I Noas, 3 i. ubi quod iuramentis non sit de rendum Personae moribaes com P .e, quia hodis nemo est tam bonae conscientiae qui non iuret far n posInginam mori.
Tolet.Lq.trari lib. e. i. n. me decundum , edi omnes Theol. Morat.
65쪽
ramentia T. Dant rhrasis In cap. stiir si aliquis exigat Iuram tum,& necessitatem iurati
ius imponat sit tibi timor Dei
omni necessit, te violentior Idem Hom.p. im EI. ost apud
ut ab Ecclaua Frceantur, qui io iorensibus actionibus, de coii tractibus,&fideiussionibus aut iurant, aut ab aliis Iur me mu exigunt.
Quare ergo statim hon torturat ut . ex arbitrio
in poenam extraordinariam non damnatur iuxta
qualitatem indlitorum,atque delicti EXIL Sed Author replicando me moneti quod hon potest ad tormentum torturae: deveniri, nisi prita factis a Reo defensionibus, dc nisi iis non
obstantibus semiplena probatio adhuc remaneat in tacta, nec intrat arbitrium Iudicis,ex styloinum ductum,torturandi, vel condemnandi inpoenam extraordinariam, nisi attenta qualitate delicti, at
tenta inalitia Rei,attentoque eius co oris robore,
ex quo Iudex suspicari possit, quod ipse in torme
to negativam sustinere vaseat. Durissima replic tio,quae sproh doIor sic retorqueri potest . Tot igitur cautelae,& circunstantiae Torturae Corporis praemittui me, & Animae Tortum nullis praeviis, nullis attentis, nullisque praevisis, nullis considera tis,nullis diligentiis, vel circumstantiis ex abrupto statim insertur I Iudex de stylo arbitratur si ex versutia Rei praevidet quod ille negare valuerit,& non arbitratur, imo tot vicibus torturandam Rei animam committit,quamvis moraliter ipsum esse p ieraturum cognoscat i Non experimur corpus . quia robustiuAtentamus animam, quia debilior ;Tentamus Deum , quia Z Quia sanctissimus est lHorret auditus. Liceat equidem hic resterre perCx
tensum sensum Auihoris operis Imperfecti San-
66쪽
JoeChysest attributi Homit Ir. in eap s. Matth. quia non obstante controversia de illius legitimitate respectu Chrysostomi , esse tamen opus dis tam doctum,ac dignum quod si uetiatur, refert&xtus Seneusis A ; ideoq; iuxta castigationem A
3 in hac Iuramenti materia ab eodem Ilxto pr . btioth. Sancta
nis adducere possum. Ait igitur Ecce amice moneor nealiquaudo hominem iurare competias , Siseexistimes eum bene inraturum recede ab eo , e existimes eum male iuraturum magis recede ab eo: quiae illi sene jura verit tu quamum ad com scientiam tuamperiuri sitas factus es causa: hoc pro setaeum iurare compestis, . non ut iuret indisperianes.. Si autem bem eum iuraturus putares nec iurare compelleres. O insipiens qui alterum i rare compeius etesii id agis. Ille etsi periurave rit,vel cumJucro permrat, tu autem De Aura per iuri, istiusparticeps iuveraeris. Oui mentiri vora duri Atat,necperiurare timet ut en im mentitur verit tem incorde suo transireditur, qui autem Periurat
in oerbis suis transit Deum. Ouidergo merest in ter Deum transire, Hritatem transgrediarum , ipse Veruasset Leury H cpla disseremia es, quia
veritatem mentientes in corde transmus per murum res autem in ver bis. Nam verbo hominitas sati
67쪽
rare vetuit ipsi'ponea non iurise mandavit esui ergo in iurando non timet Dei praceptum neglgere, nec in periurando timebit. similautem vis . Timet Deum,aut non timet Deum ; Si timet, etiam irae Iuramento non mentitur, Si autem non timet neque cum furamento potest dicere veritatem. , dite vos Clerici, qui iurantibus Evangelia Sacra
porrigitis: quomodo potestis ab illo Iuramento esse. i securi,quisemen periuri datis' Nunquid qui ignem portat unde confletur incendium,alienus est ab iis incendio', aut qui gladium porrigit unde homicidium committatur, nonne est secius homicidii illius pote, qui occasionem periuri prastat collega
sit periuris eius. Si erat bene iurare iustum, in dirabato quia dedimus illis Evaneelium ut iurem, non ut periurent. Nunc autem cum sciatis qu a iurare peccatumest,(intestige sine necessitate lib.es p. - , quomodo testis esse tiberi qui occasionem datis uu- de pereetur in Deum P ce set ignis, incendiu in non sit,subtrahegladium, homicidium non comittitur. Sic tolle Iuramentum (scilicet in terminis nostrae Praxis Criminalibus , periurium nonst. t XIlI. At quid utilitatis Fisco hinc per Iuramentum sperare contingit 3 Hominem criminosum,&perditum per corporalia tormenta, quae patitur iuvat credere facilius semper securum, pi spiritualia, quae aut semper sprevit',
68쪽
aut nunquam timuit, tumque per spatium poeni tenti te evasurum confidere potest.Si igitur ex ma litia aptus est ad sustinenda corporalia, magis ad spiritualia spernenda aptus erit; Et si eum invinc, bilis ignorantia,vel probabilis opinio excusare valet, inan is erit animae tortura, inanis erit finis Iur menti pro Fisco, remanen te tantummodo pericumlo in erroneis conscientiis, quae tentatione forsan
ductae, dubitando prius jurent, deinde mentiendo negent s Unde peccare poterunt, &forsen sine spe emendationis,prqcipue in homine perdito, quem seminopere timendum est, sine miraculo Divinc misericordiq, nunquam vere ps nitere posses ita ut desideret potius se mortuum fuisse in Patibulo cum ignominia, ac exitio totius Qq semili t quam periuriis tot temporalia mala evasisse, imo utinam facilius credi non posset, quod multiplicaturus potius sit peccata ex multiplicatis complacentiis ob. Exitum eius periurii. XIII. Dum igitur utilitas non adest nec pro Reo,nec pro Fisco, adestet saltem pro bono Rei pinblicq.Sed nec istud sperandum;Tali namque ruptela Iuramenti Reis deferendi deteguntur so san delicta, atque puniunturi Verissimum quidem est. Deteguntur, imo excitantur plurima, a m vissima,ut dixi, delicta ; nempe periuria, quq rhmen nunquam puuiuntur, quod sane summum I scalam
69쪽
scandalum, non utilitasest Deum ultorem habent m 8.3o.ari. c. Deum ultorem habent etiam alia, B. delicta, quamvis remaneant occulta,& ego pariter dine aravabator tantundem repeto fetus authoritate D.Thomet sic biism in crimin. loquentis A. Spontanea confessione , vel stium
ira probationepublicata delicta commissa sunt Re Aminino Irojudicare ; occulta vero incognita Idiei. . s reliqumda, solui Vovit, corda elium h
inie . re r. XIV. Sed quaero,in Germania, Saxonia, Bav - 3 aliisque Ditionibus Ultramontanii, Cassan in .sDei. proUt UDUS ex iplis et Approbatoribus Respoth.
si in Auctoris advertit 3; In Gallia, teste Claro c; In Burgundia teste Cassan D; In Hibania
R, In Statu Ducis Mantuae, teste Cyri ovissimo in toto Statu Magni Ducis H
cancer. gr. ref truriae,tesic Sabcilio M, acaliis in locis, de quibus.
ni3. Ob angustiam temporas me certiorem reddere non Trai. crim. dei valeo, Quare talis Corruptela Reis Iuramentum,hihal; s talis deserendi, ex Barbarorum moribus emanatam
si fuit unquam introducta ; Vel tractu temporis tam
70쪽
quam reperta mutilis, atque hiala talabrogata e Nonne tot Ditionum, ac Regnorum Religiosissis mi Principes toto studio Iustitiae incumbunt, sedu-
Ioque animo delicta inquirunt eaque puniunt si toto spiritu crimina curant evitaret Si usam Iura menti bonum novissent, utique proinde aut introduxissen t, aut introducturn non abrogassent i Si ex eius abrogatione, aut delicta impunita reman rent, aut multiplicata apparerent , proculdubio
talem abrogationem retractassent, & in pristinum talem usum restituissent. Sunt etiam isti Providi, Iusti,ac Pii, maioremque fere partem Orbis Christiani constituunt. is nobis vaticinatur, quod ex tali abrogatione delicta multiplicanda sint;dum in aliis Ditionibus hoc non evenit Z Quis poterit dum bitare hoc eventurum in hoc religiosissimo Statue Malitia autem hominis aucta est in occultandis delictis: ait tapissime Author . Sed si aucta est malitia, ergo maius periculum periurii. Verum ego pari gradu semper, & ubique viguisse, ac vigere arbitror; Natura enim ipsa docet effugere pqnam. Primus delinquens in Mundo Deo ipsi interroganti respondit Numquidsum Custos fratris meis A Divinus Legislator Moyses AEgyptium ab ipso occisum abscondit in sabulo Sed si malitia hominis in occultandis dei ictis aucta est , liceat quo que dicere, quod in aliquibus Iudicibus, nimis